الفصل 246: العدد التخيلي
ترجمات هينيي
ولم تكن صحيفة واشنطن تايمز وسيلة إعلامية رئيسية ، ولكنها كانت تكتسب شهرة واسعة بالفعل على الإنترنت.
ما هو الشيء الأكثر لفتاً للانتباه من "التمييز العنصري " ؟
وكان النقاش في كل مكان على الفيسبوك وتويتر.
ومن الطبيعي أن يقف الطلاب الصينيون والمجموعات الصينية إلى جانب لو شوه ، في حين امتلأت مجموعات اليسار الأبيض والأسود بالسخط.
ومع ذلك لم يتأثر لو شوه بهذا الأمر.
لم يكن يستخدم فيسبوك أو تويتر ، وكان منشغلاً بشؤونه الخاصة. فلم يكن لديه وقت للاهتمام بالتعليقات على الإنترنت.
لكن كما قال ، بما أن الطرف الآخر وجه له دعوة كان لزاما عليه أن يستجيب.
وبعد قليل ، جاء يوم التقرير.
كان ما زال هناك بضع ساعات قبل بدء التقرير. و عندما وصل لو شوه إلى ساحة بالمر كان يخطط لتناول وجبة خفيفة.
لقد كان الوقت متأخراً جداً للذهاب إلى نادي آيفي لأنه كان يقع في منتصف الطريق عبر حرم جامعة برينحجر.
وجد لو شوه مطعم برجر في تكساس بالقرب من ساحة بالمر. حيث كان على وشك الدخول عندما سمع شجاراً.
رأى رجلاً أسود يقف أمام المنضدة وهو يتحدث بنبرة متعالية "سعر برجر الدجاج هذا 6 دولارات ، وبرجر لحم تكساس 7 دولارات. سعر البرجر 3.5 دولار و4 دولارات فقط على التوالي. و كما رأيت أن سعر الكولا دولار واحد. "
تتضمن الوجبة كباباً مشوياً وكولا. حصلتُ على سعرين للكباب من خلال معادلتين متزامنتين. سعر كباب تكساس الذي طلبته هو 1.5 دولار و2 دولار. هل لديك سبب لهذا الحل التخيلي ؟
كان الرجل الأبيض يقف خلف المنضدة ويخدش أذنه وهو يقول بفارغ الصبر "وماذا في ذلك ؟ "
قال البروفيسور إينوك بثقة "هذا غير مقبول ". وأضاف "في نيجاريا ، يمكن لطالب ثانوية حل هذه المعادلة. أنت تبيع البرجر في برينحجر ، كيف لا تعرف هذا ؟ "
بدا على العامل الريفي خلف المنضدة الانزعاج عندما قال "لا تهمني أرقامك. هل تشتري أم لا ؟ إن لم تكن كذلك فتنحَّ جانباً. "
على الرغم من أن الرجل الريفي أراد أن يطلب من الرجل الأسود أن يرحل إلا أنه كبح غضبه.
نظر أخنوخ إلى هذا الرجل الريفي الوقح ولم يستطع إلا أن يشعر بالتفوق.
لقد شعر بنفس النوع من التفوق عندما كان يُدرّس في جامعة إيكيتي.
كان يجلس في فصله مجموعة من الشباب السود الأغبياء ، وكان هو إله القدرة المطلقة. حيث كان يستمتع بالتفاخر أمام من هم أضعف منه.
كان هذا النوع من الشعور مثل العقاقير.
ولكن البروفيسور إينوك لم يدرك أن الوضع هنا في أمريكا مختلف عنه في نيجاريا.
لم يكن الرجل الريفي الواقف أمامه مهتماً بالتعلم ، وكان أخنوخ بعيداً عن منزله.
شمر الرجل الريفي عن ساعديه ونظر إلى النادل. فجأةً ، جاء صوتٌ واضحٌ من مدخل مطعم البرجر.
المعادلات ليست صعبة إطلاقاً ، أي مدرسة ثانوية صينية ستُدرّسها... سآخذ شطيرة لحم مقدد وقهوة. و لديّ تقرير لاحقاً ، أرجوكم أسرعوا " قال لو شوه وهو يتجاوز الطابور ويضع النقود على المنضدة.
عندما رأى الرجل الريفي النقود ، ابتسم.
"لقد حصلت عليه. "
سمع البروفيسور إينوك التقرير المذكور وأبدى اهتماماً. ويبدو أنه خمّن هوية هذا الرجل الصيني.
فسأل على الفور "إذن كيف تفسر الأسعار الموجودة في القائمة ؟ "
قال لو شوه "الأمر سهل ، ما عليك سوى وضعه في معادلة. و في هذه الحالة ، عادةً ما نفكر في إضافة مُعامل قبل المجهول. يُمكنك اعتباره ما يُسمى بالهامش التفضيلي ". هز كتفيه وقال "بالطبع ، لا يُمكنك ببساطة إضافة قوسين إلى المعادلتين في الوقت نفسه ، واستخدام أحدهما لحساب الحل التخيلي. و أنا مُتحمس لمعرفة كيف فعلت ذلك ألم يُعلّمك طلابك ؟ "
ضحك بعض الطلاب الذين كانوا يتناولون الطعام في المطعم.
كانوا يتابعون البرنامج منذ البداية. أرادوا أن يشاهدوا هذا الصيني يُلقّن هذا النيجاري درساً.
في الرياضيات ، الأعداد التخيلية هي الأعداد التي تأخذ شكل ا+بي. A وب عددان حقيقيان ، وب ليس صفراً. ي^2 يساوي -1 ، Y هو الجزء الحقيقي وب هو الجزء التخيلي. و معظم الطلاب الصينيين ، إن لم يكن جميعهم ، يعرفون الأعداد التخيلية.
في الأساس كان الجزء التخيلي هو الجذر التربيعي لعدد سالب. بمجرد إضافة عدد حقيقي إليه ، أصبح عدداً مركباً.
لم يكن هذا أمراً صعباً أو غامضاً. ما دام المرء حاصلاً على تعليم ثانوي ، يُمكنه تعلمه بسهولة.
"معك حق... لا شأن لك بما أبيعه " قال الرجل الريفي بفارغ الصبر وهو يلوّح بيده. ثم نقر على الطاولة وقال "إن لم تكن تشتري شيئاً ، يمكنك المغادرة. الناس خلفك ينتظرون ".
وكان الجو مليئا بالفرح.
احمرّ وجه أخنوخ وقال "كيف تعرف أنه لا توجد أعداد تخيلية في المعادلات الخطية ؟ هل تعلم أنه في المجموعة الألبانية ، والتماثل الشكلي ، والفئات المترافقة ، لا يوجد ما يُسمى عدداً تخيلياً... "
كان لو شوه بلا كلام.
لقد أراد أن يسأل إن كان أخنوخ يعرف ما تعنيه هذه المصطلحات ، ولكن هذه لم تكن النقطة الرئيسية.
وكانت النقطة الرئيسية هي...
"لا هراء ، لا تحتاج حتى إلى حساب الجذر التربيعي لأي شيء لمعادلة خطية! "...
بالنسبة للو شوه ، ما حدث في محل البرجر لم يكن سوى حادثة صغيرة.
كان فضولياً لمعرفة من أين تعلم ذلك الرجل الأسود الرياضيات. و في النهاية ، احمرّ وجهه خجلاً وطُرد من المطعم ضاحكاً.
وضع لو شوه الأمر جانباً وأنهى طعامه. ثم عاد بهدوء إلى الفندق المقابل لساحة بالمر.
وقف لارتر عند الباب الأمامي ورحّب بجميع الضيوف. و عندما رأى لو شوه ، ذهل. و لكنه سرعان ما ابتسم.
كانت تلك الابتسامة شريرة.
أهلاً بك ، عالم الرياضيات الصيني من برينحجر. لم أتوقع رؤيتك هنا.
نظر لو شوه إلى قاعة المحاضرات الممتلئة تقريباً وضحك وقال "لا أعتقد أنني أعتبر أنني اقتحم الحفلة ، أليس كذلك ؟ "
"أنت تضحك ؟ " ابتسم لارتر بسخرية. ثم خفض صوته "أتمنى أن تتمكن من الضحك بعد ساعة. "
ابتسم لو شوه وقال "هل يمكنني أن أسأل سؤالاً ؟ "
لارتر "ما هو السؤال ؟ "
سأل لو شوه بجدية "من أعطاك هذه الفكرة السيئة ؟ "
توقف لارتر. لم يغيّر ابتسامته المصطنعة وهو يقول "أي فكرة ؟ معذرةً ، لا أعرف عمّا تتحدث. "
ابتسم لو شوه وقال بهدوء "لا شيء ، لا بأس. تظاهر وكأنني لم أسأل. "
من الواضح أن لو شوه لم يتوقع أي شيء من هذا السؤال الواحد.
كان العقل الباطن للإنسان غير قابل للسيطرة ، خاصة عندما تكون العوامل الخارجية موجودة.
لم يُضيّع لارتر وقته مع لو شوه ، بل استدار وبدأ يُحيّي الممثلين القانونيين لمنظمات حماية حقوق السود.
لم يكن معظم الحاضرين يفهمون الرياضيات. وكما شوّهت مقالة "نيويوركر " الأصلية إنجازات تشيو تشنجتونغ لم تُعر وسائل الإعلام اهتماماً للحقيقة.
كان هذا المكان حيث كانت الشعبوية متفشية.
سبب جلوسهم هنا اليوم هو أن أخاً نيجارياً عومل معاملةً غير عادلة من قِبل المجتمع الأكاديمي الأمريكي. و لقد جاؤوا هنا فقط من أجل الصوابية السياسية.
لكن...
ما علاقة هذا بـ لو شوه ؟
لم يكن من الممكن إجراء تبادلات أكاديمية مع أشخاص لا يعرفون شيئاً عن الرياضيات. حيث كان وجود البروفيسور إينوك يتحدث على المسرح أشبه بعزف بيانو للأبقار.
ومع ذلك ما زال من الممكن نقل بعض الأشياء من خلال اللغة.
قام لو شوه بتعديل ربطة عنقه بلطف.
بالنسبة له لم يكن هذا أمراً صعباً.
