الفصل 493 (4): جبالٌ ومياهُ لا تُحصى ، وقمرٌ ساطعٌ في السماء
داخل معبدٍ طاوِيٍّ قديمٍ ومُهذَّبٍ تكتنفه أشجار الخوخ كان كاهنٌ طاوِيٌّ يبدو عليه الصحّة يجلسُ قبالةَ راهبٍ بوذيٍّ ذي ملامح ذابلة. فلم يكن الراهب العجوز سوى جلدٍ على عظم ، ومع ذلك كان يرتدي ثوباً بوذيًّا فضفاضاً وكبيراً بشكلٍ يثير الدهشة.
سأله الكاهن الداوى بابتسامةٍ خفيفة "كيف كانت لكمته ؟ "
أجاب الراهب العجوز ببطء "الصلابةُ المفرطةُ تجلبُ الانكسار. " (ما يقابل المثل "ما كَسَرَ إلا ما انحنى ").
ألقى الكاهن الداوى نظرةً على كوب شايٍ على الطاولة وسأل "هل تظنُّ أن علينا ترك هذا الكوب من شاي شراب الخوخ هنا ؟ هل تعتقد أن ذلك الشاب سيعود إلى غابة الخوخ ويزور هذا المعبد ليتجرّع هذا الشاي ؟ "
قال الراهب العجوز بوجهٍ خالٍ من التعبيرات "كثرةُ الكلامِ تُورِثُ الزلل. "
لم يكن الكاهن الداوى يرتدي قبعته الداو ، بل كان يربطُ رأسه بغطاءٍ بسيطٍ وغير مُقيَّد ، وكان يرتدي ثوباً داوىًّا قديماً وعاديًّا. فلم يكن يمتلك تلك الهيبة الخالدة المهيبة. تنهّد بخفةٍ وقال "لقد غادر المسؤولون السماويون الثلاثة من مدينة الجداريات أماكنهم ، واختار كلٌّ منهم سيّداً. و كما اقتحم مُزارعٌ من الطبقة العليا الخامسة من قارّةٍ أخرى وادى الأشباح الخبيثة برفقة "هي شياوليانغ " وهما يسافران معاً نحو مدينة جدار الهيكل العظمي. وفي الوقت نفسه ، يظهر على "يانغ تشونغشوان " علامات قُرب نيله لتلك الفرصة الموعودة. و إذا أثار "بو رانغ " بعض الضجيج في هذه اللحظة ، ممّا يدفع "شوه تشوان " إلى الهجوم شخصيًّا ، فإن وادى الأشباح الخبيثة سيدخل حقًّا في حالةٍ من الاضطراب الشامل. وحينها ، قد تفقدُ آخرُ جنّاتنا الدنيوية المتبقية طبيعتها الهادئة والوادعة. "
قال الراهب العجوز الذابل بإيماءهٍ من رأسه "بصيرةٌ مُثيرةٌ للإعجاب ، أيها السيد الحق. "
ردّد الراهب العجوز في نفسه كلمة "أوميتابا " بصمتٍ عندما سمع ذكر "بو رانغ ". كان الكاهن الداوى قد كشف بالفعل عن التقلّبات في عقل الراهب ، لكن لم تكن هناك حاجةٌ لقول أي شيءٍ فكلاهما كان يعلمُ كلَّ ما في ذهن الآخر.
نظر الكاهن الداوى إلى الأفق وقال "بالنسبة لمُزارعِين مثلنا حتى الحدود بين الحياة والموت غائمة ، فأيُّ مكانٍ في العالم ليس قفصاً ؟ كلّما كنّا أكثر غفلة ، شعرنا بمزيدٍ من الراحة. ولكن بمجرد أن نصبح عالمين ببواطن الأمور ، كيف يمكننا أن نشعر بالراحة حقًّا ؟ "
تأمّل الراهب في هذا لبرهةٍ قبل أن يخفض رأسه ويضمَّ يديه في صلاة ، كاشفاً عن يديه الجافتين والمُتغضنتين اللتين كانتا تكتسيان بريقاً أصفر ذهبيًّا. "معرفتي البوذية لا تزال غير قادرةٍ على حمل ثوبي البوذي ، فكيف لي أن أسعى للقاء بوذا ؟ وكيف لي أن أطرح هذا السؤال الوجودي العتيق ؟ "
وقف ببطء ، ويداه لا تزالان مضمومتين في صلاةٍ بينما انحنى باحترام. لم يلتزم الكاهن الداوى بطقوس الإتيكيت والشكليات المعقدة عند التفاعل مع صديقه القديم ، لذا اكتفى بإيماءهٍ تعبيراً عن القبول.
خطا الراهب العجوز خطوةً إلى الأمام واختفى في الهواء ، عائداً إلى دير القمر المستدير العظيم. ومثل معبد عاصمة الغموض الصغير كان هذا أيضاً مسكناً خالداً يشكّل عالمه الخاص داخل غابة الخوخ. ما لم يكن المرء في طبقة "الوليد " فلن يتمكن من رؤية أو دخول هذه المساكن الخالدة حتى لو تجوّل في غابة الخوخ لألف عام.
كان هناك صوتُ ترانيم بوذيةٍ في المعبد ، وراهبٌ عجوزٌ يجلسُ ساكناً على سجادةٍ من القش ، وعدة رهبانٍ يسيرون ببطء ورؤوسهم مطأطأة عبر الرواق. حيث كان هناك أيضاً رهبانٌ صغارٌ يكنسون الأرض بجدٍّ تحت الأشجار ، وكلُّ راهبٍ مشغولٌ بمهمته. لم يتحدث أحدهم إلى الآخر أثناء العمل.
بينما وقف الراهب العجوز الذابل ونظر حوله كان العديد من الرهبان في الدير في الواقع ليسوا سوى هياكل عظمية بيضاء.
بعد التجول في القاعة الرئيسية المليئة بالسحب والضباب التي حجبت تماثيل بوذا الذهبية ، ضمَّ الراهب العجوز الذابل يديه في صلاة ، وسار بهدوءٍ للأمام بملامح يملؤها الورع.
ظهر ببطءٍ وتجمّع حوله العديد من الرهبان الذين بدوا مشابهين له في المظهر لكنهم يختلفون في العمر اختلافاً كبيراً—وهو الذي كاد يصل إلى مستوى "الأرهات الذهبي " الكامل. حيث كانوا يرتدون أثواباً بوذيةً مختلفة ، وكان عددهم أربعين في المجموع ، وكلٌّ منهم يطرح سؤالاً مختلفاً مع ظهوره. ومع ذلك تجاهل الراهب العجوز وجودهم ولم يلتفت إلى كلماتهم وهو يواصل السير إلى الأمام.
قال راهبٌ شابٌ بتعبيرٍ يملؤه الأسى "لماذا لم تشرب ذلك الكوب من شاي شراب الخوخ ؟ شُربه كان سيوفر عليك سنواتٍ عديدة من الزراعة! كنت ستخطو خطوةً أقرب إلى أرض النقاء الغربية ، وحتى نصف خطوة كانت ستكون أفضل من لا شيء. "
كان راهبٌ في منتصف العمر يغلي غضباً وهو يصرخ في وجه الراهب العجوز "أيُّ نوعٍ من البوذية تزرع ؟ هناك الكثير من الأشباح والأرواح في وادى الأشباح الخبيثة ، فلماذا لا تُحرّر أيًّا منهم من حالة معاناتهم ؟! "
راهبٌ يرتدي ثوباً بوذيًّا فاخراً كان ينظر إلى الراهب العجوز بازدراءٍ من طرف عينيه وقال ساخراً "هذا النوع من الزهد في الزراعة ليس هو المسار الصحيح (دارما). "
سأل راهبٌ مسنٌّ بدا الأقرب سنًّا إلى الراهب العجوز بصوتٍ خافت "أنت أنا ، وأنا أنت ؟ "
في النهاية ، وقف راهبٌ شابٌ ونحيفٌ وظهره إلى الراهب العجوز الذي كان يسير ببطءٍ بخطواتٍ حازمة. و نظر الراهب الشاب نحو سياجٍ من الخيزران مُزيّنٍ بأزهار الخوخ اليانعة وقال بذهول "أزهار الخوخ الجميلة تبتسم عبر السياج ، تبدو الأكثر تأثيراً وهي على وشك التفتُّح. "
توقف الراهب العجوز الذابل قليلاً ، لكنه سرعان ما سار قُدماً ليستعيد مشيته المعتادة.
لو دخل إنسانٌ فانٍ إلى هذا الدير ولم ينظر للأعلى ، لشعر وكأنه يستحم في ضوء شمسٍ دافئ. ومع ذلك لو نظر للأعلى ، لرأى هلالاً معلّقاً فوق رأسه.
داخل معبد عاصمة الغموض الصغير ، سار الكاهن الداوى نحو شجرة خوخٍ شاهقةٍ حتى السحاب وقرفصَ ، ممسكاً ببعض التربة ومُدلكاً إيّاها برفقٍ بين إصبعيه. حيث كانت التربة بين أصابعه تربةً تعود لعشرة آلاف عام ، وهو شيءٌ حلم به العديد من المُزارعين في الجبال. حيث كانت هذه التربة ثقيلةً كأنها الذهب والحديد. و حيث بقي الكاهن الداوى صامتاً.
في الواقع ، ينطبق مفهوم العمر أيضاً على التربة ، ويمكن تقسيمها أيضاً إلى مراحل أربع: الميلاد ، الشيخوخة ، المرض ، والموت. يحب الناس في العالم قول "ثابت كالجبال " ومع ذلك فإن هذا القول لا يصدق بالضرورة. و في نهاية المطاف ، وُلد هذا القول من حقيقة أن البشر الفانين لديهم عمرٌ محدود ولا يمكنهم رؤية الأشياء إلا بشكلٍ غائم. لا يمكنهم رؤية الجوهر الحقيقي للأشياء ، ولا يمكنهم الرؤية بعيداً في المستقبل.
بسبب هذا ، هناك القول البوذي "عندما ينظر بوذا إلى وعاءٍ من الماء ، فإنه يرى عدداً لا يحصى من الكائنات الحيّة. " استخدم الراهب العجوز لدير القمر المستدير العظيم هذا المبدأ كأساسٍ لتأمّله ، لكن ما كان يراقبه كان أكبر قليلاً من وعاء الماء ؛ فقد كان يراقب القمر. أما الكاهن الداوى ، فكان يراقب شيئاً أقرب قليلاً من القمر كان يراقب التحوّل التدريجي لهذه التربة الجامدة بمرور الوقت.
كان المعبد الداوى والدير البوذي جيراناً ، وقد خاض المُزارعان العجوزان نقاشاتٍ لأكثر من ألف عامٍ بالفعل ، ومع ذلك لم يتمكنا بعد من حسم الفائز. و في الوقت الحالي ، يتنافسان ليروا من سيصبح "السيداً سماويًّا " أولاً أو من سيصبح "بوديساتفا " أولاً.
ارتجف الكاهن الداوى الشاب "شو سونغ " خوفاً وهو يمشي إلى جانب معلمه ، وظلَّ صامتاً ولم يجرؤ على الكلام عندما رأى أن سيده غارقٌ في أفكاره.
لم يلتفت الكاهن الداوى وهو يسأل بابتسامة "لم تكن قادراً على استعراض قوتك خارج المعبد فحسب ، بل تم تلقينك درساً من قِبل فنانٍ قتاليٍّ شاب. ما رأيك في كلماته ؟ هل كانت منطقية ؟ "
وهو يمسك بمِكنسة الحصان في ذراعه ، أجاب الكاهن الشاب بانكسار "وما شأني إذا كانت كلماته منطقية ؟ "
أومأ الكاهن الداوى وألقى التربة ، مستخدماً كفّه الناعم الذي يشبه اليشم لتسوية الأرض برفق. ثم وقف وقال "مع صعود الكائنات الروحية والبشر ذوي المشاعر تدريجيًّا إلى مستوياتٍ أعلى ، سيصبحون أكثر وعياً بالطبيعة القاسية للطريق العظيم. لن يكون أمراً سيئاً أن تتعلّم من كهنة جبل "لونغهو " تقتل الشياطين وتفعل الخير كلَّ يوم لتراكم الاستحقاق والفضيلة. و لكن التعلّم عن مبادئ اللامبالاة مني والسعي وراء الحقيقة أثناء البحث عن الطريق هو الأفضل. "
ابتسم الكاهن الداوى وتابع "مبادئ اللامبالاة لا تعلّمك التصرّف بعنفٍ واستهتار ، وقتل الأبرياء دون أن يرفّ لك جفن. بل تعلّمك مراقبة دورات الفصول الأربعة ودوام السماء والأرض. " انحنى الكاهن الشاب بإجلالٍ لمعلمه.
استدار الكاهن الداوى ونظر في اتجاه دير القمر المستدير العظيم ، وقال بصوتٍ خافت "الرغبة ، الغضب ، الجهل ، الغطرسة ، والشك. و إذا زرع المرء بجدٍّ دون القضاء على هذه السموم الخمسة أولاً ، فهو في النهاية لا يزرع المسار الصحيح ولا يصل إلى التأمّل البوذي ، بل سيصل إلى تأمّلٍ شيطاني. "
ثم حوّل الكاهن الداوى نظره إلى المنطقة الواقعة شمال غابة الخوخ ، متابعاً "شو سونغ ، إذا كنت غير قادرٍ مؤقتاً على استيعاب الطريق العظيم ، فلن يضيرك أن تجرب طريقةً أخرى وتصبح شخصاً صالحاً وفقاً لمعايير البشر الفانين. ومع ذلك من المهم أن تضع في اعتبارك أن دخول العالم لفعل الخير لا علاقة له إلى حدٍّ كبير بالخير والشر الذي ستتلقاه مقابل ذلك من العالم. و هذا مسارٌ مختلف بنفس الوجهة ، وهذا أيضاً جانبٌ من جوانب مبادئ اللامبالاة. الطريق يلتزم أيضاً بالطبيعة. "
ومع ذلك هزَّ الكاهن الشاب رأسه وأجاب "لا أستطيع أن أصبح ذلك النوع من الأشخاص الصالحين. " لم يقدم الكاهن الداوى ردًّا على ذلك.
سأل الكاهن الشاب بحذر "سيدي ، هل يتمتّع معبد عاصمة الغموض الحقيقي بربيعٍ أبديٍّ وأزهار خوخٍ لا تذبل كما هو الحال هنا ؟ "
ابتسم الكاهن الداوى وأجاب "إذا أردت أن تعرف ، فلا ينبغي أن تبقى هنا في العالم المهيب. حيث يجب أن تسافر إلى العالم السماوي الذي تحكمه الطائفة الداو وتكتشف الحقيقة بنفسك. و إذا كانت لديك مثل هذه النوايا حقًّا ، فسأطلب من روح شجرة الخوخ هذه المغادرة مع هذا الجبل. و بعد مغادرتك وادى الأشباح الخبيثة ، يمكنك أولاً الزراعة مع زعيم الطائفة الشاب الذي يحمل لقب "هي " ويمكنك البحث عن فرصةٍ للسفر إلى العالم السماوي بعد ذلك. بهذه الطريقة ، ستكون لديك فرصةٌ أفضل لزيارة معبد عاصمة الغموض. "
هزَّ الكاهن الشاب رأسه بجديةٍ وهتف "لا ، لن أذهب ، لن أذهب! سأزرع حيثما يزرع سيدي! "
صفع الكاهن الداوى رأس الكاهن الشاب بخفة. ابتسم الكاهن الشاب بعينين ضيقتين. تنهّد الكاهن الداوى فجأةً بعاطفةٍ وقال "تذكّرت للتو أنه مرَّ وقتٌ طويلٌ جدًّا منذ آخر مرة شربت فيها كوباً من الشاي القاتم من نهر التمايل. مرَّ ألف عامٍ بالفعل ، لذا أظنُّ أن المذاق سيكون أكثر ثراءً وعذوبة. "
كانت سماء الغسق مظلمةً وكئيبة ، وكان "تشين بينغ آن " قريباً جدًّا من بلدة "الكوخ الأخضر ". لم يتبقَّ سوى مئة كيلومتر بينما مرَّ "تشين بينغ آن " بجانب بحيرةٍ خضراء داكنة. و عندما عبر قمة جبلٍ من مسافة للتو كان "تشين بينغ آن " قد رأى ألسنة لهبٍ تتراقص لنار مخيمٍ هنا. سارع بالمجيء ، ظنًّا منه أنه إذا صادف روح "ين " هائمة ، فيمكنه التخلص منها وكسب بعض المال من هيكلها العظمي.
لم يتدرب كثيراً بعد في هذه الرحلة إلى وادى الأشباح الخبيثة ، ولم يشارك سوى في قتالٍ واحدٍ في قمة "الغراب " من قبل. وبعد ذلك لم يلقِ سوى لكمةٍ واحدةٍ في غابة الخوخ. و من ناحيةٍ أخرى كان قد كسب الكثير من المال.
ناهيك عن ثوب "الطاو " الأبيض الثلجي من "السيدة باي " من مدينة "الجلد الدقيق " فقد حصل أيضاً على عشرات المجموعات من الهياكل العظمية القيمة. أما عن المبلغ الذي ستباع به هذه المجموعات من الهياكل العظمية البيضاء الكريستالية بالضبط ، فكان من الصعب القول. وفي الوقت نفسه ، على الرغم من أن مياه الجدول من جبل "المرآة الكنز " لم تكن ذات قيمةٍ خاصة إلا أنها على الأقل يمكن أن تنقذ "تشين بينغ آن " من بعض المتاعب الصغيرة. و بعد شرب لترٍ واحدٍ من ماء الجدول في نَفَسٍ واحدٍ من قبل ، مارس "تشين بينغ آن " تقنيات التنفس وهدأ من روعه ، وبعد ذلك استخدم تقنية المراقبة الداخلية لدخول قصر المياه الخاص به. ما رآه كان أطفالاً يرتدون رداءً أخضر يقفزون بفرح.
ما رآه "تشين بينغ آن " بالقرب من البحيرة كان غير متوقعٍ تماماً. حيث كان هناك شابٌ وسيمٌ يرتدي أثواباً ذهبيةً باهتةً بصحبة تابعين اثنين. وبحسب المظهر ، فمن المرجح أنهم يخططون للراحة بجانب البحيرة طوال الليل. بحساب سرعتهم وطرقهم في وادى الأشباح الخبيثة بسرعة ، خمّن "تشين بينغ آن " أنهم ربما زاروا بلدة "عطر الأوركيد " أولاً ، وبعد ذلك واصلوا السفر على طول ما يسمى بالطريق الرسمي بعد الانتهاء من مشاهدة معالم البلدة. حيث كانوا يتجهون مباشرةً إلى بلدة "الكوخ الأخضر " وبسبب ذلك واجههم "تشين بينغ آن " الذي سلك العديد من الطرق الالتفافية ، هنا.
بما أنهم كانوا يسافرون على طول ما يسمى بالطريق الرسمي ، فمن المحتمل أن هذه البحيرة الصغيرة غير الملحوظة هي "بحيرة النحاس الأخضر " الموصوفة في "مجموعة العيش في سهولة ". مثل زوجين من "شركاء الطريق " في الطبيعة ، شكّلت هذه البحيرة زوجاً طبيعيًّا مع جبل "المسؤول النحاسي " القريب.
كان هناك نوعان من الأسماك المشهورة للغاية في "بحيرة النحاس الأخضر " لكن محاولة صيد هذه الأسماك لم تكن مهمةً سهلة. حيث كانت هناك قائمةٌ ضخمةٌ من القواعد ، وبعد أن قرأ "تشين بينغ آن " المنطق المعقد المفصّل في الكتاب لم يكن بوسعه سوى التخلي عن أي أفكارٍ لمحاولة صيد هذه الأسماك بنفسه.
كان هناك نوعٌ من أسماك "لو " ذات الحراشف الذهبية في البحيرة ، وكانت لهذه الأسماك زوجٌ من الأجنحة وصوتٌ مثل "بط المندرين ". كانت غريبةً وثمينةً للغاية ، وربما لا يمكن للمرء رؤيتها إلا مرةً واحدةً كل مئة عام. حيث كان يُشاع أن أسماك "لو " تظهر دائماً في أزواج ، وما دامت إحداها قد صِيدت وجُذبت إلى الشاطئ ، فإن الأخرى ستقفز تلقائيًّا إلى سلة السمك أيضاً. لم تكن أسماك "لو " أكبر من راحة يد الشخص ، ومع ذلك كان جسدها بالكامل مليئاً بالكنوز التي يمكن أن تباع بعملتي "مطر الحبوب ". قيل إن المرء يمكن أن يصبح محصّناً من مضايقات الكوابيس إذا أكل سمكة "لو ".
بصرف النظر عن أسماك "لو " كان هناك أيضاً "الأسماك الفضي ". كان هذا النوع من الأسماك الفضي كبيراً للغاية ، وقيل إنها تكتسب نصف كيلوغرام كل عام. و بعد مئة عام ، ستكتسب أسماك الأسماك الفضي هذه قوةً مذهلة وهي تتجول في البحيرة. و على عكس أسماك "لو " لم تكن أسماك الأسماك الفضي هذه فريدةً في "بحيرة النحاس الأخضر " وكان المُزارعون يشيرون إليها باسم "تنانين البحيرة الصغيرة ".
لم يكن هناك شيءٌ خاصٌ بحراشف ولحم الأسماك الفضي ، ولكن كنسلٍ فرعيٍّ للتنانين كان الشيء الوحيد المميز هو أنها تنبت شاربي تنين طولهما بوصة واحدة بعد العيش لمئة عام. و بعد ذلك ينمو شاربا التنين هذان بوصةً واحدة كل ثلاثمئة عام. و إذا نما شاربا التنين هذان ليصلا إلى طول قدمٍ واحدة ، فإنهما يصبحان كنوزاً طبيعيةً ذات قيمةٍ حقيقية. عند صنع سلاسل تقييد الشياطين أو مكانس الحصان كانت إضافة شارب تنين كهذه هي أفضل طريقةٍ لإضافة اللمسة النهائية. حيث كانت هناك العديد من الطرق الرائعة الأخرى لاستخدامها.
بقول هذا كان "تشين بينغ آن " قد حارب "خندق التنين " وزار "جبل الهوابط " من قبل ، لذا كان يعلم أن هناك كهنةً داوىين في العالم يستخدمون شوارب تنين حقيقية لصنع مكنسة حصانٍ كاملةٍ من الدرجة السماوية الزائفة. بسبب هذا لم يطمع "تشين بينغ آن " بشكلٍ خاص في أسماك "لو " والأسماك الفضي التي كان من الصعب للغاية مصادفتها في "بحيرة النحاس الأخضر ". إن محاولة صيدها ستكون مضيعةً كبيرةً للوقت.
بالنظر إلى جميع سجلات الصيد المدرجة في "مجموعة العيش في سهولة " كان جميع الصيادين الناجحين قد أمضوا قدراً هائلاً من الوقت ، يتراوح من شهرٍ إلى نصف عام. خلال هذا الوقت كان الصيادون بحاجةٍ حتى إلى خوض معارك من الذكاء والشجاعة مع نوعي أسماك الخلود في البحيرة ، وكانت هناك مراتٌ عديدة يقتربون فيها من النجاح ولكنهم يفشلون في النهاية. مقارنةً بـ "بحيرة النحاس الأخضر " كان "تشين بينغ آن " أكثر تفاؤلاً بشأن فرصه في جبل "المسؤول النحاسي ". هناك حيث عاشت قردةٌ محركةٌ للجبال وكلابٌ مطاردةٌ للجبال ذات سلالاتٍ غير نقية.
لم يظهر على الشاب أي تأثرٍ بظهور "تشين بينغ آن ". تحرّكت المرأة المقاتلة من الدرجة السادسة التي تحمل قوساً على ظهرها وسيفاً على خصرها قدميها قليلاً ، متموضعةً بين سيدها والضيف غير المدعو. وفي الوقت نفسه ، ظلَّ العجوز الذي يرتدي الأسود بلا تعبيرٍ طوال الوقت ، ممسكاً بوعاء نبيذٍ من الخزف أصفر المشمش في يدٍ وقطعةٍ كبيرةٍ من لحم الخنزير المطهو في اليد الأخرى وهو يمضغ ببطء.
جمع "تشين بينغ آن " أغصاناً جافةً من مسافة وبدأ أيضاً في إشعال نار مخيم. حيث كان الشاب وتابعاه هنا بوضوحٍ من أجل "بحيرة النحاس الأخضر ". بعد أن أنهى العجوز الذي يرتدي اللحم أسوده ونبيذه ، استخرج أجزاءً من خيزران أخضر يانع من كنزه الجيبي قبل أن يربطها معاً لصنع صنارة صيدٍ طويلةٍ للغاية. حيث كان خيط الصيد رقيقاً كالشعر ، بينما كان خطاف الصيد الذهبي بحجم راحة اليد.
لم يبقَ الشاب عاطلاً أيضاً فقد شمر عن ساعديه وقرفص بجانب البحيرة ، محضراً طُعم الأرض ويدلكه بجدٍّ في وعاءٍ خشبي. و من وقتٍ لآخر كان يضيف مغرفةً من ماء البحيرة ويستخرج زجاجةً خزفيةً لإضافة بضع قطراتٍ من سائلٍ قرمزيٍّ ذي رائحة سمكيةٍ نفاذة.
أحب "تشين بينغ آن " الصيد أيضاً لذا لم يستطع المساعدة الا في إلقاء بضع نظراتٍ إضافية. و قالت المرأة المقاتلة الشابة شيئاً بهدوءٍ للشاب. رفع الشاب يده ومسح العرق عن جبينه ، قائلاً شيئاً في المقابل في الوقت نفسه. وقفت المرأة الشابة وسارت نحو "تشين بينغ آن ".
وقف "تشين بينغ آن " وقال "أعتذر لم تكن نيتي التطفل. "
كان تعبير المرأة الشابة بارداً ، ومع ذلك كانت كلماتها ودودةً نسبيًّا وهي تقول "لا بأس أن تشاهد ، لكن السيد الشاب قال إن التسبب في ضوضاء على الشاطئ عند صيد الأسماك الفضي أمرٌ محرّم. و مجرد حركةٍ أو ضجيجٍ طفيفٍ يمكن أن يتسبب في هروب الأسماك الفضي بعيداً. سنقوم بإلقاء الخيط بعد حوالي ساعةٍ من وضع طُعم الأرض ، لذا قد نحتاج منك إطفاء نار مخيمك في ذلك الوقت. لن تتمكن من التجول بحريةٍ أيضاً. و إذا وجد السيد الشاب هذا مقيّداً للغاية ، فيمكنك اختيار الراحة بعيداً عن الشاطئ. "
أومأ "تشين بينغ آن " وأطفأ نار مخيمه ، وقرر الانتقال بعيداً عن الشاطئ والجلوس فوق شجرةٍ عالية. شمر عن ساعديه وواصل مراقبة الأشخاص الثلاثة الذين يصطادون الأسماك الفضي الخالد في الليل. و عندما رأى الشاب "تشين بينغ آن " يطفئ نار مخيمه مباشرةً ، فوجئ كثيراً والتفت ليعطي ابتسامةً اعتذارية. ابتسم "تشين بينغ آن " أيضاً وأومأ إقراراً. عادت المرأة المقاتلة الشابة إلى جانب الشاب وتنفست الصعداء بخفة.
ابتسم الشاب وقال "الأخت الكبرى فان ، مياه بحيرة النحاس الأخضر سترتفع حقًّا بمقدار قدمٍ إذا سكبت هذه الأوعية من طُعم الأرض في الداخل. " ابتسمت المرأة الشابة بعجز.
عند محاولة صيد أسماكٍ غريبةٍ في مستنقعاتٍ كبيرةٍ وبحيراتٍ ضخمة كان صنع طُعم الأرض خطوةً حاسمةً لا يمكن تخطيها. سيستنزف هذا مبلغاً كبيراً من عملات الخلود ، وكلما كانت قبيله الأسماك أكثر قيمة ، زاد عدد عملات الخلود التي سيحتاجها الصياد للإنفاق. ومع ذلك لم يكن سيدها الشاب بخيلاً أبداً في هذه الأمور ، لذا ومع انتشار أخبار هذا في جميع أنحاء الجبال إلى أشخاصٍ آخرين متشابهين في التفكير ، اكتسب سيدها الشاب في النهاية لقب "يوان ذو القدم الواحدة ".
على الرغم من أن "تشين بينغ آن " كان بعيداً إلا أنه كان ما زال قادراً على معرفة أن الشاب الذي ينضح بهالة الثراء قد أنفق مبلغاً ضخماً من عملات الخلود ببساطةٍ لغرض صنع طُعم الأرض. فلم يكن هذا بضع عملات رقاقة الثلج التي كانت يتحدث عنها ، بل عملة أو عملتي حرارة أقل.
بدأ الأشخاص الثلاثة في الانتظار بهدوء بعد وضع طُعم الأرض. أمسك "تشين بينغ آن " بقرع تغذية السيف الخاص به وتجرع رشفةً من ماء الجدول من جبل "المرآة الكنز ". ثم أغمض عينيه وبدأ في إراحة عقله. لم يفتح عينيه مرةً أخرى إلا عندما بدأ العجوز الذي يرتدي الأسود في إلقاء الخيط.
كان هناك صوت "ووش " يشبه الريح. رسم خيط الصيد قوساً ضخماً عبر الهواء قبل أن يهبط بعيداً في المنطقة المركزية من "بحيرة النحاس الأخضر ". كان الليل ما زال في بدايته. عند محاولة صيد سمكةٍ كبيرةٍ في الليل كانت التقنية مهمةً بطبيعة الحال لكن الصبر كان ضروريًّا أيضاً.
جلس الشاب على كرسيٍّ صغير وتثاءب باستمرار وهو يمسك خديه بيديه. استمرت المرأة المقاتلة الشابة في الوقوف خلفه ، متيقظةً ضد المتجول الشاب الذي يرتدي قبعة الخيزران من مسافة. عند السفر خارج الجبال ، لا ينبغي للمرء أبداً أن ينوي إيذاء الآخرين ، ولكن يجب عليه دائماً أن يظل متيقظاً للنوايا السيئة للآخرين.
بعد أربع ساعات كان الشاب قد بدأ بالفعل في النعاس. ثم قام العجوز الذي يرتدي الأسود برفع صنارة الصيد برفقٍ ونثر طُعم الأرض بضع مرات ، وبعد ذلك كان يلقي الخيط مرةً أخرى. حيث كان صبوراً للغاية. و في غضون ذلك لم تتحرك المرأة المقاتلة الشابة ولو عضلةً واحدة.
اتكأ "تشين بينغ آن " على غصنٍ ونظر إلى السماء الليلية. قمرٌ ساطعٌ يشرق فوق الجبال ، فوق بحرٍ لا حدود له من السحب. حيث كانت هناك جبالٌ ومياهُ لا تُحصى في العالم المهيب ، ولكن لم يكن هناك سوى قمرٍ ساطعٍ واحدٍ في السماء. أصبح "تشين بينغ آن " هائماً قليلاً. حيث كان قد سمع أن لوحات الخالدين لبعض الفنانين الخالدين ستحتوي على شموسٍ مشرقة ، وأقمارٍ غاربة ، وفصولٍ متغيرة ، وزهورٍ تتفتح وتذبل بداخلها. كيف كانت السماء والأرض شاسعتين ، وكيف كان البشر ضئيلين في المقابل ؟ لماذا يشعر الشخص بالوحدة بعد أن يكبر ؟
سحب "تشين بينغ آن " قبعة الخيزران الخاصة به برفقٍ للأسفل ، مما جعلها تغطي وجهه.
"أنا بخيرٍ يا نينغ ياو. هل أنتِ بخير أيضاً ؟ "
