الفصل 691: طريقة تأمل النهر الأم
فوجئ هيراج في بادئ الأمر عند سماعه الخبر، بيد أنه سرعان ما أجاب قائلاً: "فهمتُ، سأذهب لألقي نظرة".
ولم يأتِ الموظفون على ذكر الضفدع، مما حمل هيراج على الاعتقاد خطأً بأن الضفدع لم يَعُد بعد، وأن أندريس هو العائد الوحيد.
إلا أنه أدرك لاحقاً أن كثراً في "تخوم الحدود" لم يكونوا على دراية بوجود الضفدع، ولا يعلمون أن "نيكولاس" الأكبر لا يزال على قيد الحياة وإن كان في هيئة أخرى؛ لذا لم يكن الموظفون على علم بوجوده.
عاد هيراج إلى دار أندريس في الطابق الأول، ووقع بصره للوهلة الأولى على الضفدع وهو يحتسي الشاي عند الطاولة في سكونٍ تام.
قال هيراج ضاحكاً: "لم أرك منذ أمد بعيد، ولم تحرز أي تقدم يُذكر؛ لقد غدا مستواي الآن أعلى من مستواك".
رمقه الضفدع بنظرة ساخرة من طرف خفي وقال: "وأين الثرى من الثريا؟ فأنت من سلالة نبيلة منذ مولدك، على خلافنا نحن معشر الطين".
لم يطرأ على الضفدع أي تغيير، وبقي كل شيء فيه على حاله السابقة.
بيد أن هيراج، على النقيض، قد تبدل حاله تبدلاً جذرياً، وأضحت قوته تفيض عما لدى الضفدع بمراحل.
سأل الضفدع: "هل ارتقيت إلى مرتبة عليا؟".
أومأ هيراج برأسه مؤكداً: "هذا صحيح، إن البُعد في طريقه للارتقاء إلى عالم من الدرجة الأولى".
هز الضفدع رأسه قائلاً: "كنت أحسب أنك تمتلك من الكياسة ما يمنعك من المكوث الدائم في عالم الهاوية".
كان قول الضفدع سديداً؛ فبالنسبة لجمهرة الناس، قد يكون البقاء في عالم الهاوية هو الخيار الأمثل حقاً.
كان هيراج يمتلك السلالة الأصلية لعالم الهاوية، مما جعله الابن المدلل لذلك العالم، تحوطه إرادة الهاوية أينما حل وارتحل، غير أن ذلك في الحقيقة قد كبله وقيّد آفاقه بالبقاء هناك.
وفي ظل تلك الظروف، عاد هيراج طواعيةً إلى عالمه وارتقى إلى المستوى السابع الأسطوري، مما برهن على أنه لم يتنكر لهويته الحقيقية.
لم يطل تفكير هيراج في الأمر، فمنذ البداية وحتى المنتهى، لم يعتبر نفسه شيطاناً قط، بل إنساناً.
وعلى الرغم من أنه أضحى من الناحية الفنية ضرباً من ضروب أشكال الحياة المغايرة الآن، إلا أنه لا يزال يرى نفسه بشراً سوياً.
والأهم من ذلك، أن ترقية هيراج في عوالم الوجود كانت لها مآربها أيضاً، ولم تكن محض نتاج لقيامه بأعمال خيرة.
فلم يضع هيراج نفسه في مقام القديسين يوماً، ولم يكن ينزع إلى فعل الخير قصداً ولا الشر تعمداً؛ ففي بعض الأحيان يذوب الحد الفاصل بين الخير والشر.
سأل أندريس بفضول: "كيف تيسّر لك الارتقاء؟".
شرع هيراج على الفور في شرح منهجه في الصعود، مفصلاً أسرار سحر "مسار الأساطير" الذي عكف على دراسته.
بعد الإصغاء إليه، أومأ أندريس قائلاً: "أرى ذلك، إنها طريقة متفردة للغاية، ولا يمكن تعميمها على الجميع".
كان سبيل هيراج في الارتقاء نسيج وحده، ولم يكن بمقدور الآخرين محاكاته أو تكراره.
سأل هيراج السؤال الذي ظل يؤرقه طويلاً: "وكيف بلغت أنت هذا المقام يا سيد أندريس؟".
ابتسم أندريس وقال: "بفضل تقنية التأمل في السماء المرصعة بالنجوم".
"تقنية التأمل في السماء المرصعة بالنجوم؟"؛ تملكت الدهشة هيراج، إذ لم يَدُر بخلده أن أندريس قد ارتقى إلى المستوى السابع الأسطوري متكئاً على تلك التقنية.
فلم تكن تقنية التأمل في السماء المرصعة بالنجوم، في جوهرها، تختلف كثيراً عن سائر طرق التأمل؛ إذ لم تكن سوى وسيلة لشحذ القوى الروحية.
كانت هذه الطريقة ببساطة أكثر ملاءمةً لبني البشر، ولأولئك الذين حباهم القدر ملكة السحر.
ومن بين أجناس شتى في العوالم اللامتناهية، كانت هناك طرق لا تُحصى لزيادة القوى الروحية، لذا لم يكن الأمر فريداً في ذاته.
بيد أن ما أدهش هيراج حقاً هو حقيقة أن هذه الطريقة قد مكنته من الصعود إلى ذروة المستوى السابع الأسطوري.
أوضح أندريس قائلاً: "في ذلك الحين، بقيتُ رهين مرتبتي طويلاً، ولم أهتدِ لسبيلٍ أرتقي به إلى المستوى السابع الأسطوري. حتى حدث ذات مرة، وأنا أطوف في أحد العوالم السامية، أن لقيتُ حكيماً، وبعد حوارٍ مسهبٍ معه، انقشعت الغمة عن بصيرتي فجأة".
"قلتُ في نفسي: بما أن المستوى السابع من الحياة الأسطورية يستلزم الاتصال بـالنهر الأم، فما عليّ إلا إتمام هذه الخطوة. وتنطوي تقنية تأمل السماء المرصعة بالنجوم على التأمل في ملكوت النجوم وتعزيز القوى الروحية؛ فإذا ما تأملتُ في النهر الأم، ألا يُعد ذلك وصلاً معه؟".
"وعلى هدي هذه الفكرة، شرعتُ في المحاولة. وبطبيعة الحال، باءت محاولاتي الأولى بالإخفاق؛ لأن النهر الأم لم يكن بالنسبة لي سوى مفهومٍ هلاميٍ غامض، وفي مثل تلك الحال، كان استحضاره في الذهن أمراً بالغ العسر".
"بيد أني لم أستسلم، بل ولجتُ في تأملٍ أعمق، وغصتُ في حالةٍ من الوجد السامي. استغرقتني تلك الجلسة ثمانمائة عام، ولم أكن أتوقع أن ينسرب العمر هكذا في جلسة تأمل واحدة".
"ومع ذلك، كانت النتيجة محمودة؛ ففي غمرة ذلك التأمل العميق، تراءى لي النهر الأم بكل جلاله، وشهدتُ ذلك النهر الغامض، العظيم، والمهيب".
"بدأتُ أتأمل في النهر الأم وأمارس طقوسي، وعندما فتحتُ عينيّ، وجدتُ أنني قد ارتقيتُ بالفعل إلى المستوى السابع الأسطوري...".
كان أندريس، بوصفه ساحراً فذاً وذا بأسٍ شديد، يتمتع بإدراكٍ عميق لمنظومة قوى السحرة وفهمٍ غائر لجوهر تقنيات التأمل.
لقد عكف على التفكير والتأمل طوال سنين عديدة حتى لامس النهر الأم واتخذ تلك الخطوة الحاسمة.
والآن، لم تعد طريقة التأمل التي ينتهجها أندريس مقتصرة على السماء المرصعة بالنجوم، بل تحولت إلى "طريقة تأمل النهر الأم".
كانت تلك طريقة تأمل ابتدعها أندريس خلال ثمانية قرون من الغوص في أغوار التأمل العميق.
وقد جاد أندريس بطريقة التأمل هذه كاملةً وبلا أدنى تحفظ مع "الحلقة السادسة"، بل إنه أفاض في شرح تجربته ومشاعره وما انكشف له من رؤى.
ومع ذلك، لا تزال هذه الطريقة تتسم بصعوبة بالغة بالنسبة لمعظم السحرة، حتى أن أعضاء "الحلقة السادسة" في "تخوم الحدود" ما زالوا يرسفون في عجزهم عن ممارسة طريقة تأمل النهر الأم بنجاح.
قال أندريس وهو يناوله مخطوطة: "هذه هي طريقة التأمل في النهر الأم التي استنبطتُها".
تناول هيراج المخطوطة، وبسطها، وشرع يمعن النظر في فحواها بعناية.
وما إن فرغ من القراءة حتى استوعب كنه التقنية بسرعة، ومارسها بيسرٍ وسهولة.
دخل هيراج في غياهب التأمل، وبعد تطبيق طريقة تأمل النهر الأم، تراءى له سريعاً ذلك النهر الرائع، ووجد قواه الروحية تزداد نمواً على نحوٍ مطرد.
وما أثار دهشة هيراج أكثر هو أنه مع تنامي قواه الروحية، كانت طاقة النهر الأم تتدفق باستمرار من النهر، لتنسكب في جسده وروحه.
لم تعد هذه الطريقة، بعبارةٍ أدق، مجرد وسيلة للتأمل، بل غدت منهلاً للنمو عبر النهر الأم.
فلا عجب إذن ألا يفلح الكثير من أعضاء "الحلقة السادسة" في إتقانها؛ ذلك أن أسلوب التأمل يتطلب في الأساس تصور كيانٍ ما، ومن ثم استقاء القوة منه لزيادة القوة الروحية للفرد.
بيد أن معظم أفراد "الحلقة السادسة" لم يسبق لهم أن عاينوا النهر الأم قط، فكيف لهم أن يتمثلوه في تأملهم؟ وهو ما جعل النجاح في ذلك أمراً بعيد المنال.
أما بالنسبة لهيراج، الذي كان بمقدوره التواصل فطرياً مع النهر الأم، فلم تشكل ممارسة هذه الطريقة أي عقبةٍ في سبيله.
أثنى هيراج بصدقٍ قائلاً: "أرى الآن، إنها حقاً طريقة تأمل باهرة يا سيد أندريس، إنك لمذهلٌ حقاً".
