الفصل 316: 0314 إحدى طرق ولادة القديسة
غالباً ما تكون الموسيقى ذات المحتوى الديني مهدئة. فهي قادرة على تهدئة المشاعر المتوترة، بل إن بعض الأديان تُدمج الإيحاءات الدينية في موسيقاها، مما يجعل الإيمان راسخاً دون أن يدرك الناس ذلك.
موسيقى الدين المحلي في ناجارييل تبعث على الهدوء أيضاً، لكنها كانت تحمل اليوم مزيداً من البهجة.
مع بدء تحرك عربات الزهور، فوجئ لينش بوجود المزيد من العائلات برفقة أطفالها على جانب الطريق. حيث كانت هؤلاء الفتيات صغيرات السن، تتراوح أعمارهن بين خمسة عشر وستة عشر عاماً، ووفقاً لقوانين ناجارييل المحلية، تُعتبر الفتيات بالغات عند بلوغهن سن السادسة عشرة.
ألبسهن آباؤهن ملابس جميلة، ووضعوا أكاليل الزهور على رؤوسهن. بدت على وجوههن الرقيقة بعض الحيرة، وأوحى الارتباك في عيونهن بأنهن أنفسهن لم يكونا يعرفان ما الذي كان من المفترض أن يفعلا أو يواجهاه.
أثار الأمر فضول الناس على متن العربات وبدأوا يناقشون الفتيات اللواتي يرقصن برشاقة على جانب الطريق، ويحكمون عليهن.
لم تكن نبرة وأسلوب نقاشهم كما لو كانوا يتحدثون عن شخص حي، بل كان الأمر أشبه بانتقاد منتج.
"هذه ليست جيدة! هل رأيت شعرها؟ لا يعجبني جفافه واصفراره، ليس ناعماً بما فيه الكفاية..." قام أحد ممثلي العائلة بمسح الدرابزين بجانب العربة، كما لو كان يسترجع الذكريات.
"هذه الفتاة جميلة وقوامها رائع. يعجبني هذا النوع..." ألقى أحد أفراد العائلة إكليلاً من الزهور المطلية بالذهب على العربة.
نظرت عائلة الفتاة بدهشة إلى إكليل الزهور المتطاير وأجبرت الفتاة على الركوع معهم تعبيراً عن امتنانها.
لم تكن الفتاة تعلم ما الذي سيواجهها لاحقاً أو أي مصير قد يلاقيه، وربما ستنحرف حياتها بأكملها نحو نهاية مجهولة بسبب هذا القدر العابر في ذلك اليوم.
استمر هذا المشهد في التكرار. عبّرت العائلات التي تلقت إكليلاً من الزهور عن امتنانها بالركوع، بينما تنهدت العائلات التي لم تتلق إكليلاً من الزهور وتذمرت، بل إن بعضها ألقى باللوم على ابنته، أو ألقى الآباء باللوم على بعضهم البعض.
غنى الناس ورقصوا احتفالاً بالمهرجان، وسط مشاهد نابضة بالحياة، والابتسامات تعلو وجوه الجميع.
مهرجان الزهور.
لم يكن مسار موكب العربات طويلاً. وفي هذه المدينة، وبالتحديد، لا يوجد سوى طريقين مناسبين لمواكب عربات الزهور، وأما الطرق الأخرى فهي إما وعرة أو ضيقة، مما يجعل مرور العربات والحشود الكبيرة أمراً مستحيلاً.
منذ بداية فعاليات الصباح، مع استراحة قصيرة عند الظهر، انتهى المهرجان بأكمله حوالي الساعة الثانية بعد الظهر.
وأخيراً، عادت العربات إلى أكبر معبد في مقاطعة ماجولانا، الواقع على تل خارج المدينة.
إن وصفها بالتلة أشبه بوصفها عيباً في وجه الأرض، يحمل آثاراً واضحة للنحت الاصطناعي. ومن الواضح أنهم بذلوا جهداً كبيراً لإبراز "عظمة" و"نبل" هذا المعبد، وذلك بإنشاء تلة في السهول.
كان الجدار الخارجي للمعبد المطلي بالذهب على قمة التل يتألق بضوء ذهبي مبهر تحت شمس الظهيرة، ناظراً من أسفل التل كما لو كان يرى المسكن الأسطوري للكائنات الإلهية.
"رئيس..."
كان أسير ينتظر لينش عند سفح التل. فلم يكن مؤهلاً للصعود على عربات مهرجان الزهور لأنه لم يكن نبيلاً ولا رجل أعمال ثرياً ولا أجنبياً.
بدا المنطق سخيفاً ولكنه كان واقعياً للغاية. لحسن الحظ لم يكترث أسير، وخلال هذه الأيام، بدأ يعتاد على كل هذه المفارقات.
ناول أسير لينش منشفة مبللة بالماء المثلج، فمسح بها وجهه. وقد خففت هذه النفحة المنعشة على الفور من حرارة الشمس التي عانى منها طوال اليوم.
وضع المنشفة المبللة بالثلج على وجهه، ثم أخذ نفساً عميقاً. دخل الهواء المنعش جسده مع أنفاسه، فخفف من حدة التوتر الداخلي.
لم تكن تجربة التواجد تحت أشعة الشمس لساعات في طقس تتراوح درجة حرارته بين 27 و28 درجة ممتعة.
بعد لحظة أزال المنشفة ومسح الجلد المكشوف للهواء. حيث كان غبار المدينة كثيفاً، وسرعان ما تحولت المنشفة البيضاء إلى اللون الأسود.
أعاد المنشفة المستخدمة إلى أسير وبدأ يمشي نحو الدرجات المؤدية إلى القمة، وسأل عرضاً "ما التالي على جدول أعمالنا؟"
ناول أسير المنشفة وإناء الماء المثلج لشخص آخر، بدا أنه أحد خدم عائلته. وكان أسير قد شارك لينش بعض هموم العائلة أثناء وصولهما، إذ كان يشعر بالقلق.
لحسن الحظ، قدم له لينش النصيحة في الوقت المناسب، ويبدو أنه تقبل التغييرات التي حدثت أثناء غيابه، بعقلية أكثر هدوءاً.
سار أسير خلف لينش مباشرةً، صاعداً الدرج خطوةً بخطوة. "بعد ذلك سيصلي الكاهن الأعظم، ثم سيبارك الكائن الإلهي الجميع، وأخيراً سيختتم المهرجان بالفعالية الختامية."
لم تكن كلماته محددة أو مفصلة للغاية، ولم يستفسر لينش أكثر من ذلك. وتحدث الاثنان عن بعض الأمور الأخرى التي ستُناقش لاحقاً أثناء صعودهما.
"البضائع التي نحتاج إلى إعادتها موجودة بالفعل في الميناء. ويمكننا الصعود على متن السفينة بعد غد، وفي غضون ثلاثة إلى أربعة أيام، سنعود إلى الاتحاد..."
استغرق وصولهم أسبوعاً، ويعود السبب الرئيسي إلى أنهم كانوا مسافرين في الأصل على متن سفينة سياحية، والتي لا تسير مباشرة من نقطة إلى أخرى. تتوقف السفينة في عدة موانئ لفترة وجيزة لتبادل البريد والبضائع والركاب، مما يُبطئ من سرعة الرحلة.
لم يُعجب لينش ببطء سرعة سفينتهم، لذا استأجر هذه المرة سفينة شحن دون توقفات وسيطة، ما يسمح بإعادة تعبئة الوقود دفعة واحدة. وإذا كانت الأحوال البحرية مواتية، فسيستغرق الوصول إلى أقصى ميناء شرقي في بايل فيدرال من ناغارييل حوالي ثلاثة أيام.
أومأ لينش برأسه، بينما واصل أسير حديثه قائلاً "تم أيضاً ترتيب حضور مراسلين من جانب الاتحاد، بما في ذلك وسائل الإعلام المطبوعة ذات الوزن الثقيل مثل صحيفة الاتحاد اليومية وصحيفة الاتحاد تايمز، بالإضافة إلى وسائل الإعلام الجديدة مثل محطة تلفزيون الاتحاد ومحطة التلفزيون الشرقية ومحطة التلفزيون الشمالية المتحدة، والتي قبلت دعوتنا."
توقف لينش على الدرجات، وفكر للحظة، ثم قال "أعطوا كل واحد منهم شيكاً بقيمة خمسمائة دولار. نحن لا نطلب منهم الاختراق لنا، ولكن يجب عليهم تقديم تقارير صادقة."
هذه الجملة مثيرة للاهتمام حقاً. حيث يبدو أن لينش يحرص على ألا تُشوّه تقاريره من قِبل أشخاص ذوي دوافع خفية. هؤلاء الأشخاص موجودون بالفعل.
سيظل لينش، باعتباره نجماً صاعداً بين الحشد الأكثر راديكالية في التيار الحالي للاتحاد، يواجه دائماً بعض الأشخاص الذين يتخذون مواقف معارضة ضده، ويقومون بتشويه التقارير، وتقديمها بشكل غير دقيق، وهي الاستراتيجية التي يستخدمها السياسيون عادةً.
لا تزال الدعاية ساحة معركة أساسية. لا يستطيع عامة الناس، كما هو الحال مع لينش أو غيره من السياسيين وأصحاب النفوذ، الوصول إلى حقيقة المجتمع، أو إلى الوضع في الخارج. فهم يحصلون على هذه المعلومات الحيوية من خلال وسائل الإعلام التي هي قنواتهم الوحيدة.
إن إغلاق القنوات سيجعل الناس يتعاملون مع ما يعرفونه على أنه حقائق حقيقية، حيث لا توجد لديهم خيارات أخرى للمقارنة أو التساؤل، مما يجعلهم "ساذجين" إلى حد كبير.
لذا يُعدّ ضمان عدم تعديل التقارير أو تحريفها أمراً بالغ الأهمية. ولهذا السبب تمتلك العديد من الجماعات السياسية، بل وحتى السياسيين الأفراد، صحفاً أو حتى محطات تلفزيونية خاصة بهم، إذ يجب عليهم ضمان وصول أفكارهم إلى الجمهور دون تحريف.
لكن في الواقع، لا يتعلق هدف لينش بتجنب التحريفات الخبيثة لتقاريره وبل يتعلق بالسماح لوسائل الإعلام الإخبارية بالإبلاغ "بصدق".
لم تزر وسائل الإعلام ناجارييل قط، على الأقل ليس في الآونة الأخيرة. ليس لديهم أدنى فكرة عن الوضع هنا، لكن هناك من يعرفه جيداً - لينش.
ما يقصده لينش بالتقارير الصادقة هو في الواقع السماح لهؤلاء المراسلين بعدم الرجوع إلى معلومات أخرى، ونشر المحتوى الذي يريد التعبير عنه للمجتمع بشكل مباشر، وهذا ما يسميه "الصدق".
أومأ أسير برأسه بقوة، ناظراً إلى لينش الذي كان يصعد القمة مجدداً بإعجاب. وفي تلك اللحظة، أصبح ضوء الشمس والمعبد الرائع جزءاً من خلفية لينش، مما جعله يتألق ببريق ساحر.
إنه يبلغ من العمر واحداً وعشرين عاماً فقط، ومع ذلك فقد منح أسير شعوراً لا يوصف بالرهبة.
عندما شاهد أسير لينش يبتعد، استعاد وعيه، وركض بضع خطوات ليلحق به.
كما ذكرنا سابقاً، هذا مجرد عيب في وجه الأرض الأم. وسرعان ما تسلق لينش، ذو البنية القوية، إلى مقدمة المعبد.
كان هناك بالفعل بعض الأشخاص في المعبد، على غير المتوقع، وكانوا جميعاً من الفتيات، يقفن على جانبي الشوارع أثناء العرض ويستعرضن رقصهن.
في المعبد كان شيء مصنوع من بخور خاص يحترق، ينبعث منه رائحة حلوة إلى حد ما، ووجوه الفتيات تظهر عليها بعض التشوهات الطفيفة، وهن راكعات على ركبهن في الفناء بتوتر، وبعضهن يبدون وكأنهن ثملات.
وإلى جانبهم كان والدا الفتاتين، بابتسامات عريضة لم يستطيعا إخفاءها، ينحنيان ورؤوسهما منخفضة، مصطفين بتواضع لتلقي طبق خشبي إلهي، في تناقض صارخ مع حيرة الفتاتين البريئة.
يقول الناس دائماً إن الحياة ثمينة لا تقدر بثمن لأنهم يعيشون في بيئات ثرية. ولكن بمجرد أن يغادروا مناطق راحتهم، يدركون أن كل شكواهم السابقة كانت بلا جدوى.
الحياة ليست فقط غير نبيلة، بل رخيصة للغاية، رخيصة لدرجة أن قطعة خشب مكسورة تكفي لتحديد مستقبل هؤلاء الفتيات!
تعتبر الألواح الإلهية الخشبية أدنى مستوى من الألواح الإلهية في النظام الديني لناجارييل، وهي أقل جودة بكثير من الألواح الإلهية المرصعة بالعظم والمطرزة بالذهب الموجودة على لينش.
ومع ذلك يجد 80% من السكان صعوبة في الحصول على مثل هذه اللوحة الإلهية والتمتع بالفوائد التي توفرها حتى أدنى سلطة إلهية، مثل القدرة على دخول المعبد للعبادة، والوصول إلى بعض المرافق العامة - إنها مزحة ليست مزحة.
إن بناء المرافق العامة يخدم جزئياً لإثارة إعجاب الأجانب ومنظمات حقوق الإنسان الدولية، وجزئياً لإبراز الفوارق الطبقية.
لا يُسمح باستخدام هذه "المرافق العامة" بحرية إلا لمن يحملون ألواحاً إلهية خشبية.
كما يمكنهم ركوب القطارات وشراء المقاعد بأسعار منخفضة نسبياً، وزيارة المستشفيات دون الوقوف في الطوابير المعتادة، وحتى أطفالهم يمكنهم ارتداء الألواح الإلهية للقراءة في المكتبة!
هذا يكفي لإغراء كل عائلة ترغب في رفع مكانتها الاجتماعية، وطريقتهم الوحيدة هي تقديم بناتهم.
هؤلاء الفتيات، بعد أن يحصلن على فضل من الإله (سينزل الإله بطريقة ما على بعض الكهنة والضيوف الذين يحضرون الأنشطة، وسيصبحون ممثلين إلهيين لبعض الوقت)، سيصبحن قديسات في المدينة - وهذه هي الطريقة الأكثر ترجيحاً للعائلات العادية للتقدم.
قد يكون الأمر قاسياً، وقد يكون فظاً، لكنه أصبح منذ زمن طويل عادة شعبية، وثقافة متخلفة ملتوية.
