بالنسبة لأهل الاتحاد كان الزواج مسألةً شخصيةً بحتة ؛ فلا يكادُ أحدٌ يُعلن عنه على الملأ دونما نتيجةٍ واضحة ، ناهيك عن الخوض فيه حين لا يكون مطروحاً من الأساس. ونظراً لتقاليد الاتحاد الراسخة في الاكتفاء بشريكة حياة واحدة ، فقد كان الأمر مُحرجاً حقاً لـ "كوك " عندما علم "لينش " بعزمه على الزواج من أكثر من امرأة ، بل وذكره ذلك صراحةً أثناء مكالمةٍ هاتفية.
لكن "لينش " اكتفى بالضحك قائلاً "لو عرفت ما سأهديك إياه كهدية زفاف ، لما شعرت بأي حرجٍ على الإطلاق ".
كان "كوك " من أوائل الذين انضموا إلى "لينش " لم يمضِ على ذلك سوى عامين ، لكنه أدى عملاً رائعاً خلف الكواليس ؛ فقد أصبحت شركة النقل التي يملكها "لينش " تستحوذ على حصةٍ كبيرة من أعمال الشحن البري في "سابين " وعموم ولاية "يورك ". استثمر "كوك " علاقاته لتوظيف سائقي الشاحنات ، كما نجح في اقتناء العديد منها بتكلفةٍ زهيدة حتى تجاوز دوره بكثير مهام سائق الشاحنة البسيط ، إذ صار أشبه بمديرٍ عام لشركة نقل — أو ربما أعلى مرتبة — وبالتأكيد لم يعد مجرد سائق.
لذا فقد استحق معاملةً أفضل ؛ فهذا أحد المثل العليا التي يروج لها النظام الرأسمالي للناس: وسيلةٌ لتحقيق القيمة الشخصية. خطط "لينش " لمنحه حقوقاً في مشاركة الأرباح وجعله شريكاً كبيراً في الشركة ؛ وهي هديةٌ تليق بمقام الزفاف وأكثر.
تأثر "كوك " بصدق ؛ فأولئك الذين عاشوا حياةً صعبة غالباً ما يكونون أكثر حساسية. حيث كان يدرك ما يقوله الآخرون عنه ، وكيف يرمونه بأنه في مثل سنه وما زال يعيش مع والدته ، مُعتبرين إياه عالةً عليها. و لكن مثل هذه الظروف لم تكن نادرة في الاتحاد كما يظن الناس ، بل كانت شائعةً جداً حتى بين النخب مثل عائلة "دانكان ".
فلكي تحمي عائلة "دانكان " مصالحها من التشتت بسبب الزواج أو الاستقلال كانت تشترط على أي فردٍ يرفض اتباع قواعدها التوقيع على إقرارٍ قانوني يلزمُه بالتنازل عن كافة حقوقه وميراثه ، ليترك العائلة ويعيش كأي شخصٍ عادي. ولكن ، كيف لمن وُلد في الثراء أن يعيش حياة الناس العاديين ؟ "الموت أهون عليهم من ذلك " هكذا يقولون ؛ فهم يفضلون وجود بضعة أغبياء بين أبنائهم على السماح لهم بالاستقلال. حيث كانت عائلة "دانكان " الأقل تزاوجاً بين العائلات النخبوية ، وهو ما يعكس أنانية وجشع الطبقة الرأسمالية.
تعاني العائلات العادية أيضاً من مشكلاتٍ مشابهة ، ولهذا السبب كان الكثيرون ينظرون إلى "كوك " بازدراء ؛ ففي مجتمعٍ يعني فيه البلوغُ الاستقلالَ كان خياره مدعاةً للانتقاد. و لكن "لينش " لم ينظر إليه يوماً بدونية ، بل قدّم له هديةً. فلم يكن تواصلهما كمديرٍ يتحدث إلى موظف ، بل كصديقٍ يواسي صديقاً ، مما أراح "كوك " كثيراً. ابتسم لا إرادياً والتفت قليلاً مبتعداً عن "أكوماري " ذلك الرجل قصير القامة الذي جاءه باكياً ؛ فقد كان تصرفاً فطرياً ، إذ لم يرغب في مشاركة هذه الفرحة مع الآخرين ، وهو أمرٌ طبيعي تماماً.
"شكراً لك يا رئيس. و في الحقيقة ، جئت لأتحدث في أمرٍ آخر اليوم ، ليس بخصوص زواجي... "
"هاها ، أعلم ذلك. تفضل ، ما الأمر ؟ "
جعل رد "لينش " السريع "كوك " يشعر بارتياحٍ أكبر ، وأصبح ما كان يراه صعب الطرح سهلاً في التعبير "جاءت الشرطة إلى الشركة اليوم وأخذت أحد فنيينا ، ويرغب صديقه في معرفة ما إذا كان هناك سبيلٌ لإخراجه ". استخدم "كوك " عبارة "إخراجه " وهي لغةٌ شائعة بين أفراد العصابات ؛ ولم يكن ذلك مفاجئاً ، فمجتمع سائقي الشاحنات لم يكن يوماً من أصحاب القلوب الضعيفة.
لم يتردد "لينش " "سأتحقق مع الشرطة المحلية عن سبب قدومهم إلى شركتي لاعتقال أحدهم. قلتَ إن لهذا الرجل صديقاً ؟ "
"نعم... " نظر "كوك " إلى "أكوماري " "... لديه صديق ".
"رتّب لأحد السائقين ليحضره إلى مكتبي ، فقد أحتاجه ".
كان "لينش " حازماً لم يكن يعلم لماذا اعتقلت الشرطة أحداً من شركته ، لكنه كان يدرك ضرورة وقوفه بجانب رجاله حتى لو كان ذلك الشخص من السكان المحليين. فإذا لم تكن القضية خطيرة ، فسيساعد هذا المحلي في إخراج صديقه ، وستنتشر القصة كالنار في الهشيم. وسيعرف الجميع قريباً أن السيد "لينش " ذلك الأجنبي ، قد ساعد محلياً بسخاء ونبل في التصدي للطبقة الحاكمة وأنقذ بريئاً من قبضة الشرطة.
مثل هذه القصص من شأنها أن تشكّل صورةً مختلفةً تماماً لـ "لينش " في أعين المحليين ، مغايرةً تماماً لصورة الأجانب في الماضي ؛ وهذا أمرٌ بالغ الأهمية. و بعد المكالمة ، تحدث "كوك " إلى "أكوماري " الذي اندفع مغادراً على الفور. جلس "أكوماري " في السيارة قلقاً ؛ إذ لم يكن يعلم ما الذي سيقرره "لينش ".
لم تكن المدينة كبيرة ؛ وفي وقتٍ قصير توقفت السيارة أمام مبنى من ثلاثة طوابق في وسط المدينة. حيث كان هذا المبنى مكتباً لأحد رجال الأعمال الأجانب ، لكن خلال أعمال الشغب المروعة ، قتلت الغوغاء ذلك الأجنبي ، ثم بيع المكتب في مزادٍ واشتراه "لينش " وذهبت العائدات إلى جمعية "ناغاريل " الخيرية المحلية. وبما أن عائلة رجل الأعمال الأجنبي قد فنيت بالكامل ، فإن التبرع سيساعد الكثيرين غيرهم ؛ ولو علم المالك الأصلي بذلك لربما وجد فيه بعض العزاء.
خارج مكتب "لينش " انتظر "أكوماري " قليلاً قبل الدخول ، وأخبره الحارس أن "لينش " في مكالمةٍ هامة وطلب منه الانتظار. ومنذ العام الماضي تم مدُّ كابلات تحت البحر ، وأخيراً أصبحت متصلة ، لتربط نظام الهاتف في "ناغاريل " بالعالم الخارجي. ومن هذه اللحظة ، استطاع "لينش " الوصول مباشرةً إلى أخبار الاتحاد وإعادة توجيه إشارات الهاتف عالمياً.
عندما يرى الرأسماليون قيمةً ما — وخاصةً العوائد غير المالية — فإنهم يستثمرون بسخاء. حيث كان "لينش " يدردش مع السيد "ترومان " حول أمورٍ تافهة ؛ طقس الاتحاد مقابل "ناغاريل " البرامج التلفزيونية الحديثة ، وما يشتكي منه الرئيس في الآونة الأخيرة. حيث كانت مجرد أحاديث عابرة ، وبعد أن تلاشت دهشة الاتصال الجديد ، ذكّره "ترومان " ألا ينسى رحلته في مارس إلى "جيفرا " ثم أنهى المكالمة.
ابتسم "لينش " للهاتف ؛ فقد سمع أن الاتحاد قد جهّز تقريباً كل سفن مد الكابلات ، بل وقام بتحويل سفن أخرى لهذه المهمة. لم يكونوا يصدرون إشارات الهاتف فحسب ، بل كانوا ينقلون البث التلفزيوني أيضاً ؛ حتى أن بعض المحطات التلفزيونية بدأت تستعد لفتح فروعٍ محلية. حيث كان التصدير الثقافي جزءاً محورياً من نظرية "لينش " للغزو الاقتصادي ؛ ففي الصالونات والمناقشات غير الرسمية في الوطن كان يشدد دائماً على الغزو الثقافي جنباً إلى جنب مع الحرب الاقتصادية.
كيف تجعل شعباً مغلوباً يتقبل مصيره دون مقاومة ؟ الطريقة الأبسط هي خلق قواسم ثقافية مشتركة. لم تصل أفكاره هذه إلى عامة الناس — فـ 95% منهم لا يدركون شيئاً — لكن الـ 5% الآخرين كانوا يفهمونها. ولماذا يمهد التصدير الثقافي الطريق للغزو الاقتصادي وغيره ؟
الإجابة بسيطة: ثقافة الاتحاد كانت متشبعة بسيادة رأس المال. فبعد سنوات من الجهود ، أخرج الرأسماليون الرأسمالية من خلف الستار إلى مركز المسرح ؛ فثقافة الاتحاد في جوهرها هي ثقافة رأسمالية بحتة. و لكن هذه الحقيقة لا يمكن كشفها للجماهير ، فهي حقيقة لا يفهمها إلا تلك النخبة (الـ 5%) ، وهي ثمرة أجيالٍ من العمل من قبلهم ومن قبل أسلافهم. وعند عرض هذه الأفكار علناً ، يتم تغليفها بطبقاتٍ من الأوهام — مثل "حلم الاتحاد ".
قصص فتيان فقراء يحققون النجاح ويستغلون كامل إمكاناتهم ؛ أحب الناس تلك القصص عن "الصعود من القاع إلى القمة " لكنهم غفلوا عن الجوهر: خدمة الرأسماليين هي المجد بعينه ، ولا يمكنك تحقيق قيمتك الكاملة وعيش حياة سعيدة حقاً إلا من خلال خدمة الرأسماليين. و هذه الفكرة الجوهرية تآكل تدريجياً قدرة الناس على التفكير المستقل ، وتجعلهم يؤمنون بأن السبيل الأوحد للسعي هو تكريس عرقهم وولائهم للرأسماليين.
لذلك كان تصدير جوانب معينة من ثقافة الاتحاد إلى "ناغاريل " أمراً حتمياً. قد لا يفهم الكثيرون السبب ، لكن أمثال "لينش " — من هم في طبقته — يدركون بوضوح ضرورة القيام بذلك. فبمجرد أن يتأثر المحليون بهذه الثقافة الأجنبية ويبدأون في تقبلها ، سيتوسلون طوعاً للرأسماليين لاستغلالهم ؛ لأنهم فقط من خلال الاستغلال الرأسمالي سيشعرون بأنهم ذوو قيمة ويحققون ذواتهم. وهذا يعني أيضاً أن مجتمع "ناغاريل " سيمتلئ قريباً بالقصص والأعمال التي تتمحور حول "حلم الاتحاد " وسيحبها الناس ويكافحون من أجل تجسيدها في حياتهم.
