لماذا لم يقلق أحد قط من أن يثبت شخص ما أن "واحد زائد واحد يساوي ثلاثة " ؟
من الناحية المنطقية ، لا أحد ينكر أن واحد زائد واحد يساوي ثلاثة. ومع ذلك لم يفكر أحد في هذا الأمر قط.
تصبح هذه "الظاهرة " الغريبة أكثر إثارة للاهتمام كلما فكرت فيها أكثر.
اعتقد وانغ تشي أنه ربما يوجد نوعان من الرياضيات في العالم. أحدهما لا علاقة له ببني آدم ، بل هو وجود موضوعي في الكون. أما النوع الآخر فهو النظام الرياضي الذي اكتشفه بني آدم وأنشأوه.
إن النظام الرياضي الذي اكتشفه الإنسان يقترب باستمرار من الطبيعة نفسها.
ومن ثم فإن دمج الرياضيات في نظام "العلم " أمر مناسب تماما.
علاوة على ذلك فإن الرياضيات التي اكتشفها بني آدم يتم تعلمها من الطبيعة ، وتتوافق مع الطبيعة ، وبالتالي يمكن استخدامها بدقة للتعبير عن القوانين على الطبقة الفيزيائية.
إن بني آدم لا يشعرون بالقلق بشأن "واحد زائد واحد يساوي ثلاثة " ربما لأنهم لم يختبروا قط الحقيقة الموضوعية المتمثلة في "واحد زائد واحد يساوي ثلاثة " في عشرات الآلاف من السنين التي عرفوا فيها العالم.
على أي حال الرياضيات بحد ذاتها تتجاوز الفكر البشري. إنها قريبة من الداو ، كيان داوى ، موجود في السماء والأرض " نهض وانغ تشي مرة أخرى ، وقال لغو داباو "لا نتحدث أبداً عن الغامضة ، لأن "غامضة تتجاوز الغامضة " لا تستطيع تفسير مبادئها. و إذا أردتَ الاقتراب من الداو السماوي بهذا الطريق ، فعليك اتباع طريقه الخاص. "
بعد أن تحدث ، استدار وانغ تشي وغادر هذه الأرض السرية.
تدفق وعيه عبر شبكة عالم وهم العشرة آلاف خالد. فتح وانغ تشي عينيه ، ثم ترك الآلة الحاسبة.
لسبب ما كان يشعر دائماً بقليل من القمع.
"واو... أشعر ببعض التوتر. " ركل وانغ تشي الأرض ، ثم عاد إلى مكتبه ، التقط ورقة ، يريد أن يكتب شيئاً ، ولكن لسبب ما توقف القلم.
ظهرت تشين يوجيا وعانقته بلطف "هل تقوم بتحضير الأشياء التي ستتحدث عنها مع ذلك الخالد المنفي مرة أخرى ؟ "
"لا ، إنها ورقة. " شعر وانغ تشي ببعض البحة في حلقه.
لاحظت تشين يوجيا أن لون بشرة وانغ تشي كان باهتاً وسألته "ما بك ؟ لا أستطيع التفكير في أي شيء ؟ "
لم تستطع الفهم تماماً. سابقاً ، مهما كتب وانغ تشي لم يكن يتردد. قيل إنه عندما نشر بحثه عن قانون الاكتمال آنذاك ، كتبه دفعةً واحدةً دون تردد. كيف لشخصٍ كهذا أن يعجز عن الكتابة ؟
"مرحباً ، هل نخرج في نزهة ؟ ربما تجد بعض الإلهام... "
هز وانغ تشي رأسه ، ناظراً إلى تشين يوجيا "أنا متردد قليلاً ".
"متردد ؟ " عبس تشين يوجيا "ما الذي تتردد فيه ؟ "
"أشعر فقط أن هذا ليس صحيحاً تماماً... لا يهم. " هز وانغ تشي رأسه "أخافت نفسي. "
"ماذا ؟ "
"فعل شيء غير عادل بعض الشيء. " ابتسم وانغ تشي قليلاً ودفع تشين يوجيا بعيداً "حسناً ، حسناً توقف عن النظر هنا ، ما سأكتبه لاحقاً صادم للغاية - صادم للغاية ، سيخيفك يا جياجيا الصغيرة! "
"لا تناديني بالصغير جياجيا! " صرخ تشين يوجيا بغضب "يجب أن أرى ما تكتبه. "
لا ، لا ، لا يمكنني السماح لك برؤيته إطلاقاً. حيث استخدم وانغ تشي المانا لدفع تشين يوجيا خارج الغرفة ، ثم أغلق الأبواب والنوافذ بتعويذة ، وهمس "لا أعرف حتى كم من المتدربين سينحرفون بعد قراءته. عليّ أن أجد من يختبره أولاً ، كيف يمكنني السماح لك برؤيته ؟ "
ثم التقط القلم وكتب هذه الكلمات الكبيرة على الورقة -
محاولة لمناقشة العبارات غير القابلة للحسم شكلياً في المجلد الأول من كتاب "مجموعة القوانين الرياضية " فصل الحساب والأنظمة ذات الصلة
يحمل لقب هذه الورقة طابعاً عدوانياً خاصاً. لمن يفهم ، يبدو كأنه سكين حاد.
سكين تشير مباشرة إلى عيوب سيد الحساب!
بالنسبة لوانغ تشي ، فإن نشر هذه الورقة يمثل تقريباً نهاية علاقاته الودية مع طائفة جينتينغ وفنغ لويي.
لا ، لا ، ربما عندما قال تلك "المبادئ " لجو داباو كان قد انفصل بالفعل عن طائفة جينتينغ ؟
حتى شخص غير محترم مثله كان لديه لحظة من التردد.
على الأرض ، الوضع الأكاديمي مجرد وضع أكاديمي. أما هنا ، فهو مرتبط بأمور أخرى كثيرة. بعض النزاعات أشدّ وطأةً مما هي عليه على الأرض.
ما يواجهه ليس سلطة واحدة ، بل مدرسة عليا ، العديد من المتدربين غير مبالين بما في ذلك اثنان من أعلى المستويات ، ويحتلون ما يقرب من نصف طائفة وانفا.
ولكن ماذا في ذلك ؟
التحالف الخالد في نهاية المطاف منظمة أكاديمية ، وليست دينية. ما دام هذا "القانون " قائماً في هذا العالم ، فمكانته راسخة!
"يجب أن يظهر أيضاً في هذا العالم. " أخذ وانغ تشي نفساً عميقاً "نظرية عدم الاكتمال لغودل... "
لقد حطمت نظرية عدم الاكتمال لغودل ، في ذلك العالم على الأرض و كل تخيلات علماء الرياضيات وكسرت قدسية الرياضيات الآدمية.
في قديم الزمان ، راود علماء الرياضيات حلمٌ كهذا "بافتراض ضمان اتساق الرياضيات ، ووجود اكتمال رياضي ، يعني أن أيَّ افتراض رياضي يُمكن إثباته أو دحضه ". لأيِّ تخمين رياضي ، مهما بلغت صعوبته ، فبمرور الوقت وجهود الأجيال المتعاقبة ، يُمكننا دائماً معرفة ما إذا كان التخمين صحيحاً ، وإثباته أو دحضه.
بمعنى آخر ، في الرياضيات ، من خلال المنطق ، يمكن للناس أن يعرفوا أي شيء ، إنها مجرد مسألة وقت.
حتى لو كان هذا الهدف هو "الداو " فهو "النهائي ".
هذا هو ما يسمى بـ "يجب أن نعرف ، وسوف نعرف ".
لكن الآن ، فإن النظريتين اللتين سيكتبهما وانغ تشي ستحطمان هذا الحلم الذي ما زال موجوداً في شنتشو.
لا يمكننا أبداً إثبات أن قاعدة نظرية المجموعات التي تقع خارج الدرجة الأولى والمعقدة متسقة.
لا يستطيع أي نظام رسمي متوافق أن يؤكد توافقه الخاص.
هاتان هما نظريتا عدم الاكتمال لغودل.
إن المنطق البشري ، في الواقع ، غير متسق.
ربما لن نصل إلى "هناك " أبداً.
أدرك وانغ تشي أن ظهور هذه الورقة البحثية سيُزعزع استقرار طائفة وانفا بأكملها. سيخشى عدد لا يُحصى من المربين هذه النظرية ، وحتى مُقترحها.
ومن ثم فإن سمعة طائفة جينتينغ التي كانت تهتم في وقت ما بسلالة وانغ تشي ، سوف تتدهور حتماً.
وكان هذا أمرا لا مفر منه.
كم عدد الأشخاص الذين يهتز قلبهم الداوى ويتعرضون للانحراف ؟
من المفترض أن عددهم ليس صغيراً ، أليس كذلك ؟
ومع ذلك يجب على وانغ تشي أن يكتب.
كان الانفصال عن طائفة جينتينغ أمراً مُقدّراً له منذ زمن. و علاوة على ذلك عاطفياً وعقلياً لم يُرِد لسيد الحساب أن يقود مجموعة كبيرة من متدربي الهمة الأذكياء في اتجاهٍ لا يُمكن وصفه بالصواب إطلاقاً.
بالنسبة له ، قد يُنظر إلى القيام بذلك على أنه تحرير لهؤلاء المتدربين الأقوياء ، مما يسمح لهم بتركيز أفكارهم على الاتجاهات الأكثر صحة والأكثر فائدة لكامل شينزو ، أليس كذلك ؟
علاوة على ذلك فإن وانغ تشي الحالي يحتاج بالفعل إلى الشهرة.
أسلوب الزراعة القائم على البيانات قادر على تدشين عصر جديد. يحتاج وانغ تشي إلى الشهرة لتعزيزه وتدشين هذا العصر. يطمح إلى أن يكون قائداً لهذا العصر الجديد. لتحقيق هذه الخطة ، الشهرة ضرورية.
علاوة على ذلك فإن السمعة الهائلة التي اكتسبتها طائفة جينتينغ كانت في الواقع تعيق خطة وانغ تشي وتطور الرياضيات في شنتشو.
كان وانغ تشي قد كشف عن أفكار مدرسة بورباكي قبل ست أو سبع سنوات. والآن ، وبعد مرور هذه الفترة الطويلة كان من المفترض أن تنتشر محاضرته في فوسانغ عبر سمعة طائفة جينتينغ. إلا أن وجود طائفة جينتينغ ، في المقابل ، حدّ من نمو أفكار مدرسة بورباكي في هذا المجال.
-لأن سيد الحساب لا يحب هذه الأفكار.
استعار وانغ تشي في البداية الرياح المواتية. و الآن ، وبعد استنفاد هذه الرياح المواتية ، فإن أي تقدم إضافي سيؤدي إلى قمع وانغ تشي.
وتشكل إنجازات مدرسة بورباكي حجر الأساس للعديد من النظريات الفيزيائية اللاحقة.
لذلك يجب على وانغ تشي إما تغيير طائفة جينتينغ أو إسقاط سمعتها.
وبطبيعة الحال حتى من دون هذه الأسباب ، فإن وانغ تشي سوف ينشر ورقة البحث هذه.
لأنه... هو باحث عن طريق البحث.
"إنها بهذه البساطة... " تحول تعبير وجه وانغ تشي من ابتسامة مريرة إلى ابتسامة وهو يكتب الورقة.
كان هذا المجلد الأول من "مجموعة قوانين الرياضيات " هو الدافع وراء نشر هذه النظرية. بفضلها ، أصبحت نظرية المجموعات الآن موحدة. ويمكننا الوصول إلى نقطة تحول تاريخية.
والأفكار التي نقلها عن قصد أو عن غير قصد خلال المحاضرات مع الخالد المنفي... ربما يمكن اعتبارها تحذيرات لأولئك المتدربين في طائفة جينتينغ ، أليس كذلك ؟
"لا تخف مني. "
الآن الوقت مناسب.
ومع تقدم البحث ، ظهر تدريجيا تغيير لا يمكن وصفه في وانغ تشي.
لقد حقق بالفعل وحدة السحر والذات. لم تعد هناك حاجة لتدخل الروح في عملية المانا. انعكست جميع أفكاره بتناغم وصدق في أسلوب تدريبه.
منذ زمن بعيد ، ليمنع نفسه من نسيان هذه النظرية البارزة في تاريخ الرياضيات ، حفظها عن ظهر قلب. و لكنه آنذاك كان يحفظها عن ظهر قلب فقط ، دون تفكير عميق.
وفي ذلك الوقت كان وانغ تشي في مرحلة منتصف تنقية تشي فقط ، وهو أمر لا يقارن بمرحلة تكوين النواة الحالية.
وهكذا بدأت الطفرة.
داخل وانغ تشي ، انكسرت فجأة الدورة التي كانت تعمل بشكل متواصل والتي كانت مكتفية ذاتيا في الأصل.
—غير مكتمل.
—غير متناسق.
انقطعت المانا تدريجياً ، وأصبح من الصعب مواصلة الزراعة. انهار نظام المانا الخاصه بوانغ تشي بالكامل تقريباً.
ومض شعلة بيضاء على جسد وانغ تشي. وشعر باضطراب النظام واقتراب وانغ تشي من الانهيار ، فنشط شعلة الحياة تلقائياً ، محاولةً إنقاذه. إلا أن شعلة الإنتروبيا السلبية التي لم يكن من الممكن إيقافها سابقاً ، بدأت هي الأخرى بالانهيار ، عاجزةً عن التشكل.
شعلة الحياة هي تجسيدٌ للحياة. والحياة بطبيعتها نظامٌ معقد.
مهما كانت درجة تعقيد النظام ، فإن بني آدم غير قادرين على تأكيد اتساقه.
انطلقت ثلاثة خيوط من الضوء الأرجواني من داخل وانغ تشي. حيث كانت هذه قوة إمبراطور التنين القديم الذي اندمج مع وانغ تشي ، لكنه ظلّ كياناً مستقلاً.و الآن لم يعد نظام المانا وانغ تشي قادراً على احتواء هذه الخيوط.
انهيار ، انهيار ، انهيار ، انهيار ، انهيار...
كل شيء في وانغ تشي كان مدمراً ذاتياً.
—لكن فكرة أن "كل الأنظمة البديهية غير مكتملة " ليست سوى تفسير خاطئ لنظرية عدم الاكتمال لجودل من قبل عامة الناس.
توقف الانهيار في اللحظة الأخيرة.
ثم بدأ الخاتم على يد وانغ تشي والكتف على كتفه يتوهجان.
[تم اكتشاف الحالة التجريبية]
[تنفيذ الخطة ج]
بالنسبة للمتدرب ، يُعدّ التفكير في أمور لا تتوافق مع أسلوب تدريبه أمراً بالغ الخطورة. وخاصةً بالنسبة للمتدربين الذين حققوا وحدة السحر والذات ، فإن وجود تعارض بين الفكر وأسلوب الزراعة قد يؤدي إلى انهيار نظام المانا تماماً ، مما يؤدي إلى الموت وتشتت الداو.
كانت تقنية وانغ تشي للزراعة ذاتية الصنع ، لكن أساسها كان قائماً على أسلافه. احتوت على مفاهيم تتناقض مع عدم اكتمالها.
وبما أنه كان على علم بالفعل بالخطر ، فكيف لم يتمكن وانغ تشي من إعداد التدابير المضادة ؟
