داخل عالم وهم العشرة آلاف خالد ، واجه اثنان من الخبراء المتفوقين غير المبالين بعضهما البعض من بعيد.
"زعيم الطائفة ، ما زلت لا أفهم ما تقصده. "
في مواجهة استفسار فينغ لويي الهمسي ، ظهر شي بايتشي ، أستاذ الحساب ، شارد الذهن "ماذا ؟ "
لقد كان يبدو غريبا.
تُجسّد "مجموعة القوانين الرياضية " جوهره وروحه ، وروح طائفة جينتينغ بأكملها. لذا كان إنجاز المجلد الأول بالنسبة له بمثابة إنجازٍ باهرٍ في الحياة.
ولكن الآن لم يظهر هذا الحسابي العظيم ، المتدرب العظيم الذي لا يبالي لأجيال ، أدنى أثر للفرح.
على العكس من ذلك كان وجهه ممتلئاً بالتعب والارتباك ، مثل مسافر لم يتمكن بعد رحلة طويلة من رؤية المشهد الذي أراد أن يشهده.
حتى أن فينغ لويي شعر أن وجه زعيم الطائفة القديمة قد تقدم في السن قليلاً.
غريبٌ جداً. غريبٌ جداً. الشخص الذي أمامه لا يُشبه مُعلّم الرياضيات الذي أرشد عالم الحساب بأسئلته الثلاثة والعشرين.
فسألني "هذه الخمسمائة صفحة هي اتجاه عملك ، ولكنها بالتأكيد ليست أسلوبك المعتاد ".
"تلك الخمسمائة صفحة... " ابتسم شي بايتش بسخرية "هل هذه هي الرسالة المكونة من خمسمائة صفحة عن "واحد زائد واحد " ؟ "
"لقد اعتقدت في البداية أنك لا تحب هذه الأشياء. "
يمكن تقسيم طائفة وانفا على نطاق واسع إلى المدارس الأيديولوجية "طائفة لي " و "الطائفة المشتركة " ولكن حتى داخل كل مدرسة ، هناك اختلافات دقيقة.
تمثل طائفة جينتنج طائفة لي ، ولكن هذا لا يعني أن طائفة لي تتكون فقط من فصيل جينتنج.
استخدم وانغ تشي ذات مرة "صراع تشي السيف " من "روح السيف " لوصف هذا التباين الرياضي داخل طائفة وانفا مجازياً. و في تلك الرواية الأرضية كانت مهارة الضباب الأرجواني هي ممثل طائفة تشي هواشان إلا أن العديد من القراء تجاهلوا تلقائياً أن طائفة هواشان كانت تمتلك في الواقع مهارة مطلقة تمثيلية أخرى ، وهي تشي الروح المختلط الحقيقي ، لمجرد أن مهارة الضباب الأرجواني لعبت دوراً بالغ الأهمية في تلك القصة.
إنه سبب مشابه. سيد الرياضيات ، صاحب السلطة العليا بين متدربي وانفا ، جعل جينتينغ بطبيعة الحال ممثلاً لطائفة لي ، نازعاً الأيديولوجيات الأخرى إلى "الهامش ".
والآن ، هل كان شي بايتش يستخدم في الواقع خطاً فكرياً هامشياً للغاية ؟
إنه أمر لا يمكن تصوره مثل أن زعيم الطائفة جينتينغ يترك جانباً ييجينغ نينغ لصالح جعل قبضة أرهات تقنية الزراعة الرئيسية!
"لقد فعلت أشياء مماثلة من قبل ، أليس كذلك ؟ " ابتسم شي بايتشي بسخرية "أجبرتني الظروف على تبني فكرة لم تعجبني مؤقتاً. "
كان فينغ لويي يدرك ما كان يقصده شي بايتشه. و قبل نحو ست سنوات ، اعتمد شي بايتشه وطائفة جينتينغ بأكملها ، لمواجهة الطائفة الموحدة بقيادة سيد الرياضيات بانغ جيالاي ، منهجية وانغ تشي التي وعدت بنتائج سريعة ، وهي منهجية تُعرف على الأرض باسم "مدرسة بورباكي ".
لم يكن شي بايتشه مقتنعاً تماماً بهذه الفلسفة. و لكن نظراً للوضع الراهن ، تقبّلها مؤقتاً.
كان فينغ لويي في حيرة وسأل "من يستطيع إجبارك ؟ "
"لا أحد يستطيع إجباري. " هز شي بايتش رأسه "أنا أجبر نفسي. "
"ماذا ؟ "
"يوي هان ، أتعلم ؟ " نادى شي بايتشي صديقه القديم باسمه المجاملة "الرياضيات عظيمة ، مذهلة. ما أفعله الآن هو مجرد البحث عن طريق ، طريق يقودنا إلى "الطريق العظيم ".
"لكن مجرد البحث عن هذا المسار قد استنفدني بالفعل. "
تنهد فينغ لويي "هذا الموضوع... من الصعب حله بالفعل. "
إذا كان العلم يتخذ الرياضيات أداةً لتلخيص قوانين كل شيء ، منتقلاً من المعلوم إلى المجهول ، فإن ما يفعله شي بايتشه الآن هو استخدام الرياضيات نفسها كأداة لتلخيص قوانينها الخاصة ، مستطرداً في ذلك الجوانب المجهولة من الرياضيات من المعلوم. و هذا هو "دراسة رياضيات الرياضيات " أو "علم الرياضيات الميتا ".
في هذا العالم ، يطلق عليه اسم "داو ميتاماثيماتيك ".
إذا كان دراسة كل شيء يمكن أن تتطلب استخدام الرياضيات كأداة ، فما نوع "الرياضيات " التي ينبغي أن تكون بمثابة الأداة لدراسة الرياضيات ؟
هل يوجد "فرع فرعي " يمكنه التعمق في الفرع الرئيسي ؟
يواجه أستاذ الحساب ، شي بايتش ، مثل هذه المشكلة.
ما زلتُ لا أفهم يا زعيم الطائفة ، لستَ من النوع الذي يُغيّر أفكاره في غضون سنوات قليلة ، و... " توقف فينغ لويي ، ثم سأل "من كتب تلك الخمسمائة صفحة تحديداً ؟ سألتُ جميع زملائنا الداويين ، ولم يكن أحدٌ منهم ، ولم يكن لديك الوقت الكافي لكتابتها. "
ضحك شي بايتشي "يو هان لم تنسَ ، أليس كذلك ؟ لقد أصبح الوقت ، بالنسبة لأهل مملكتنا "شخصياً " للغاية.
فجأة شعر فينغ لويي بقشعريرة تسري في عموده الفقري.
في انطباعات كثير من الناس ، يُعامل الزمن جميع الأجسام بالتساوي المطلق. ولكن ذلك يعود فقط إلى أن رؤيتهم لا تمتد إلى مدىً كافٍ. فعند النظر إلى الزمن على نطاق الأجرام السماوية ، يصبح في الواقع مجرد مسألة إقليمية.
تتفاوت قوة الخالدين. فالأضعف منهم أقوى من الماهايانا بعدة أضعاف فقط ، بينما يتفوق الأقوى منهم على الأجرام السماوية النموذجية. أما الأجرام السماوية المستيقظة التي يُفترض أنها تنتمي فقط إلى الخالدين الأقوى ، وليست الأقوى نظرياً.
بالنسبة للخالدين الأقوياء ، تُعدّ مفاهيم مثل "الوقت الشخصي " أو "الوقت المُخصّص " أمراً طبيعياً. وسواءٌ مرّت مئة عامٍ في لحظهٍ أو ألف عامٍ في لمح البصر ، فإنّ ذلك يعتمد على أهوائهم.
وفي هذه الحالة ، يصبح "المجتمع " بطبيعة الحال أمراً مستحيلاً تحقيقه.
سأل فينغ لويي "كم من الوقت خلقت لنفسك ؟ "
هزّ أستاذ الحساب رأسه "لا أتذكر. كيف يُمكن لأحدٍ أن يتذكّر ذلك ؟ حوالي... عشر سنوات ؟ "
تنهد فينغ لويي بارتياح. لحسن الحظ ، عشر سنوات لا تزال ضمن النطاق المقبول.
إذا وصل تفكير شي بايتش إلى طريق مسدود بسبب الزراعة المنفردة المغلقة لفترة طويلة ، فسيكون ذلك خسارة لشنتشو بأكملها.
تنهدت شي بايتشي قائلةً "في تلك الأوقات ، كنت أفكر بمفردي ، أبحث عن طريقة لاختراق ذاتي ، وأثبت ذاتي مراراً وتكراراً ، ثم أتراجع عنها مراراً وتكراراً. و في النهاية ، بدا لي أنني أدركت أن هذا لم يُفلح. و أنا لستُ بالذكاء الذي كنتُ أتخيله و ربما عليّ أن أبدأ ببعض الأمور الأساسية... "
عبس فينغ لويي "الأكثر بساطة ؟ تلك الأدلة الغبية للغاية ؟ "
"كنت آمل أن تكون هناك "طريقة للاختراق " فيهم. "
"وماذا عن ذلك ؟ "
تنهد شي بايتشه قائلاً "لم أجدها بعد. و هذه الأدلة حتى من وجهة نظري الخاصة ، هي... "
"فوضوية وغير واضحة بشأن أي شيء. " انتقد فينغ لويي بلا رحمة.
هز شي بايتش رأسه "على الأقل أنا أقوم بإضفاء الطابع الرسمي على نظرية المجموعات نفسها... " ومع ذلك لاحظ أن تعبير صديقه القديم أظهر أثراً من الارتباك و... الغضب ؟
ولم توجه إليه ؟
ماذا يحدث هنا ؟
مدّ وانغ تشي يده ، ورسم بطرف إصبعه الخط المستقيم على الأرض "تحدثتُ إليكَ بالأمس عن النقاط ، والخطوط ، والزوايا ، والعمودية ، والخطوط المتوازية ، وأسلوب رسم السماء. هل ما زلتَ تتذكر هذه المفاهيم ؟ "
أومأ جو داباو برأسه ، وكانت عيناه تحملان لمحة من "الإخلاص ".
اليوم هو اليوم الرابع من التدريس. و في اليومين الثاني والثالث ، درّس وانغ تشي جميع المفاهيم الأساسية للهندسة لغو داباو. و الآن ، يمكنه أن يؤكد بثقة أن هذا الخالد المنفي قد اكتسب معرفة هندسية بمستوى الصف السادس تقريباً ، مما قد يُمكّنه من التفوق على الطلاب العاديين في الفصل الدراسي الأول من المرحلة الإعدادية. حتى لو واجه طلاباً أقل أداءً في المرحلة الإعدادية ، فقد يُحقق فوزاً ساحقاً!
ولكي يحقق هذا التأثير ، أمضى وانغ تشي يومين كاملين.
"ماذا عن هندسة لوه وهندسة لي ؟ "
يا أستاذ ، هذا صعب جداً. فهمي بسيط جداً ، ولم أستطع استيعابه إطلاقاً...
يمكن وصف كلمات غو داباو الآن بأنها "مُبجَّلة ". لسببٍ ما ، أصبح يُكنّ نوعاً من الإعجاب لوانغ تشي ، مُتوقّفاً عن استخدام عباراته الباردة والساخرة من الأيام الماضية.
بالنسبة له كان وانغ تشي هو من جلب بريقاً جديداً إلى حياته. و هذا الرجل الذي لم يكن في نصف عمر غو داباو ، فتح له نافذة على عالم جديد.
المعرفة التقريبية جيدة. سأتحدث إليكم اليوم عن "تقارب المسارات المختلفة " في الرياضيات ، موضحاً بمزيد من التفصيل أن "الرياضيات " تتمتع بطبيعتها بالحرية ، أو بنهجٍ للداو ، أو أنها داوية بطبيعتها.
لم يطلب وانغ تشي من غو داباو إتقان أي محتوى محدد. ففي النهاية لم يكن هدفه أن يتقن هذا الخالد المنفي أي شيء ، بل مساعدة غو داباو على فهم الرياضيات حتى لا يعود لديه أي مقاومة تجاهها ، ويزيل الحواجز العقلية التي أعاقت إتقانه لتقنيات طائفة وانفا.
وبالنسبة لوانغ تشي كانت هذه العملية أيضاً فرصةً للتوقف وترتيب مفاهيمه الخاصة بدقة. ورغم أنها لم تُسهم في مستواه الأكاديمي إلا أنها عززت نضجه الروحي ، وعمّقت فهمه وإدراكه للرياضيات.
كما يُقال ، شحذ الفأس لا يُؤخّر قطع السجل. ورغم أن أفعال وانغ تشي الحالية لا تبدو ذات فائدة فورية إلا أنها قد تُساعده بالتأكيد في تدريبه مستقبلاً.
غو داباو ، لا بد أنك لاحظت ، أليس كذلك ؟ بدأت هندسة عشيرة بني آدم بالهندسة اللوباشيفسكيان وطريقة رسم السماء ، ثم هندسة لي ولو. انحناء صفري ، ثم انحناء موجب وسالب ، أليس كذلك ؟
أومأ جو داباو برأسه "هذا صحيح ".
"ثم هل تعتقد أن هذا هو الطريق الصحيح الوحيد لتطوير الهندسة ؟ "
هز جو داباو رأسه في حيرة "هذا التلميذ لا يفهم حقاً كيف يمكن أن ينشأ مسار آخر... "
رد وانغ تشي "من وجهة نظرك ، العالم مسطح ، أليس كذلك ؟ "
أراد غو داباو أن يقول "أليس هذا واضحاً ؟ " مع أن روحه الخالدة الباقية قد أوحت بشكلٍ غامضٍ بأن هذا القول قد يكون غير موثوق إلا أن الخالدين أنفسهم كانوا يفتقرون إلى مفهومٍ واضحٍ للزمكان المنحني. لم يستغنوا عن هذه الأدوات الرياضية إلا لأن وجودهم كان عظيماً للغاية ، مما سمح لهم بمراقبة الفضاء مباشرةً دون أي مساعدة. وهكذا لم يستطع غو داباو الخوض في التفاصيل. و في النهاية لم يستطع سوى الإيماء برأسه "نعم ".
"ثم ماذا لو قلت لك أنه في هذا الكون ، هناك مجموعات عرقية أخرى مفهومها للفضاء مختلف تماماً عن مفهوم العشيرة الآدمية ، ومع ذلك يصلون في النهاية إلى عوالم مماثلة ، هل ستصدق ذلك ؟ "
