وقف غو داباو مجدداً أمام وانغ تشي. و هذه المرة لم يكن مهتماً كما كان في المرة السابقة. و قبل أن يتكلم وانغ تشي ، أبدى بعض نفاد الصبر قائلاً "لا جدوى من ذلك ".
ظهر شبح وانغ تشي أمام جو داباو من خلال عالم وهم العشرة آلاف خالد ، مبتسماً "كيف تعرف أنه عديم الفائدة إذا لم تحاول ؟ "
"لا جدوى منه. " أجاب غو داباو بانفعال "في المرة السابقة ، مررتَ بها بالفعل ، مُضيعاً الكثير من وقتي. أما هذه المرة ، فهل ما زلتَ تُريد إضاعة جهدك ؟ "
تنهد وانغ تشي "هل أنت مدمن على الزراعة أم ماذا ؟ لماذا أنت متحمس جداً للزراعة ؟ ما الجيد في ذلك ؟ ألا تعتقد أن هذا يعكس أيضاً تأثير بقايا الروح الخالدة عليك ؟ "
اندهش غو داباو. حيث كان يقاوم نفسه - هذه هي القضية التي سعى إليها طوال حياته. أثّرت كلمات وانغ تشي فيه حقاً. فكّر للحظة ، ثم تساءل "لكن إن لم أزرع ، فماذا عساي أن أفعل ؟ "
"استمع إلى محاضرتي. " جلست شخصية وانغ تشي مقابل جو داباو وأشارت بيدها له بالجلوس.
هز جو داباو رأسه بقوة "لا أستمع. و هذا يجعل رأسي يؤلمني. "
"بدون الاستماع إلى المعرفة ، كيف ستصبح أقوى ؟ "
حك جو داباو رأسه "في المرة الأخيرة التي استمعت فيها إلى محاضرتك ، انتهى بي الأمر بسحب الكثير من شعري... "
قال وانغ تشي "بمجرد أن تصبح أصلعاً ، ستصبح أقوى ". وأضاف "علاوة على ذلك لا أنوي اليوم التحدث عن أي شيء معقد للغاية. أؤكد لك أن ما سأناقشه اليوم لن يتجاوز صعوبة المعرفة الأساسية. و علاوة على ذلك لن نتحدث اليوم عن الخوارزميات و دعونا نناقش الأمور الغامضة ، ونتحدث عن الفراغ ".
"عند مناقشة الفراغ ، والحديث عن الوجود ، أليس هذا هو الشيء الذي تكرهونه أنتم المتدربون المعاصرون أكثر من أي شيء آخر ؟ "
أشار وانغ تشي إلى نفسه "أنا متدرب طائفة وانفا. و كما تعلمون ، متدربو طائفة وانفا ، حسناً ، علينا أن نكون مختلفين بعض الشيء. "
في السابق كانت الرياضيات تُصنّف ضمن الفلسفة. ورغم تطورها اليوم لتنفصل عن الفلسفة والغموض ، لتصبح جزءاً من العلم ، داخل طائفة وانفا إلا أن هناك قدراً كبيراً من "النقاشات الأيديولوجية " النادرة في الطوائف الأخرى.
جلس جو داباو ، وهو في حالة نصف فهم ، وسأل "أوه أنت تتحدث ".
رسم وانغ تشي عدداً قليلاً من المشغلين على الأرض ، وكتب معادلة "اليوم ، دعونا نبدأ بواحد زائد واحد ".
امتلأت عينا غو داباو بتعبير "هل جننت ؟ " "واحد زائد واحد ؟ حتى الأطفال يفهمون هذا. أم ستتحدث عن "حساب اللؤلؤة الساطعة " ؟ "
لا علاقة له بـ "عدد أولي واحد زائد عدد أولي واحد " في حساب برايت بيرل. نحن لا نناقش ذلك. إنه مجرد "واحد زائد واحد يساوي اثنين ".
كان تعبير وجه جو داباو مختلطاً بالغضب "هل أنت تمزح معي ؟ " و "هل تناديني بالغبي ؟ " "وانغ تشي ، ماذا تقصد بهذا ؟ "
أنا جاد. واحد زائد واحد يساوي اثنين - هذا هو أصل كل الرياضيات ، الجذع ، الجذر. حافظ وانغ تشي على أومأ "تفضل بالجلوس " وملامح وجهه هادئة "إذا قلتَ إنه بسيط ، فهو أبسط سؤال. حتى الطفل الثرثار يعرف كيف يجيب. و لكن إذا قلتَ إنه صعب ، فهو كذلك بالفعل. حتى قمة طائفة وانفا ، المتهورة ، لا تعرف كيف تشرحه. "
"أوه ؟ " رفع جو داباو حاجبه ، وهو يجلس مقابل وانغ تشي "سأرى كيف تشرح ذلك. "
واحد زائد واحد يساوي اثنين. و هذا أول مفهوم عرفته في هذه الحياة... لا ، ليس فقط في هذه الحياة ، بل في حياتك السابقة أيضاً "هو " في رأسك - كان أول مفهوم عرفه هو أيضاً أليس كذلك ؟ رفع وانغ تشي إصبعاً ، ثم آخر "واحد زائد واحد يساوي اثنين. "
كفى ، لا داعي للتوضيح. و أنا لستُ طفلاً حقيقياً. قاطع غو داباو وانغ تشي ببرود "ماذا تحاول أن تقول ؟ فقط قل ما تريد. "
"لا تتعجل ، لنبدأ بالأمر ببطء. " صفّى وانغ تشي حلقه "يمكن اعتبار كل عملية جمع امتداداً لـ "واحد زائد واحد " والطرح عكس الجمع. الضرب هو تجميع الجمع و والقسمة هي عكس الضرب. والعمليات الحسابية الأكثر تقدماً ، مثل المصفوفات والمتجهات ، على الرغم من اختلاف قواعدها عن الجمع والطرح والضرب والقسمة ، في جوهرها ، هي أشكال متقدمة من الجمع والضرب - إذا لم تفهم ، ففكّر في الجمع والطرح كمرحلة تنمية تشي ، والضرب والقسمة كمرحلة تأسيس الأساس ، وتلك القواعد الحسابية المتقدمة كعوالم بعد الروح البدائية. ورغم اختلافها الجوهري ، فإن الأخيرة تُطوّر دائماً بناءً على الأولى. "
أومأ جو داباو برأسه "أنا أفهم ذلك تقريباً ، ويبدو أنه صحيح. "
"إذا استطعتَ الفهم ، فهذا هو الأفضل. " أومأ وانغ تشي ، وشعر أن جهده قد أتى بثماره. وقال "يعتبر البعض المجموعات أعمق وأكثر جوهرية من الجمع. و لكن تاريخياً كان "واحد زائد واحد " هو الذي جاء أولاً قبل أي شيء آخر. "واحد زائد واحد " هو أصل الرياضيات ، و "الواحد " في "الداو يُنتج واحداً. "
أومأ جو داباو بنظرة مندهشة ، وهو ينظر إلى "واحد زائد واحد يساوي اثنين " التي كتبها وانغ تشي بعيون مختلفة "في الواقع و كل شيء ينشأ من الطريق النهائي ، إنه كذلك تماماً. وانغ تشي أنت تتحدث بالفعل عن حقائق عميقة بكلمات بسيطة ، من كان ليتصور أن "واحد زائد واحد " يمكن أن يكون له الكثير من المنطق وراءه. "
"لم ننتهي بعد. " هز وانغ تشي رأسه "ما زال هناك نقاش خاص متورط في هذا "واحد زائد واحد ".
"مناظرة... خاصة ؟ "
هل هو "مسارٌ قريب " أم "تحويلٌ داوىٌّ للأشياء " ؟ هل اخترع بني آدم الرياضيات ، أم أنها موجودةٌ بطبيعتها جنباً إلى جنب مع السماء والأرض ، وما يفعله بني آدم هو مجرد اكتشاف الرياضيات ؟
هز جو داباو رأسه هذه المرة "أنا لا أفهم ما تقصده بهذا. "
سأل وانغ تشي "غو داباو ، هل تعرف عشيرة التنين ؟ "
أومأ جو داباو برأسه "أعلم. يُقال إنه قُتل على يد عشيرة التنين ، وبعد العديد من المحن ، أصبح أنا. "
أسست عشيرة التنين حضارة عظيمة في شنتشو قبل مئتي مليون سنة. آنذاك كانوا يدركون بالفعل أن "واحد زائد واحد يساوي اثنين ". أما نحن ، عشيرة بني آدم ، فقد نشأنا قبل ثمانين ألف سنة ، وأول ما فهمناه أيضاً هو أن "واحد زائد واحد يساوي اثنين ". أما عشيرة الشياطين ، فقد أيقظت حكمتها الروحية ، وتعلمت العد ، وأول ما فهمته هو أن "واحد زائد واحد يساوي اثنين ". وأنت... مدّ وانغ تشي إصبعه ، مشيراً إلى صدر غو داباو "هل ترفض الروح الخالدة الباقية في قلبك "واحد زائد واحد يساوي اثنين " ؟ "
لقد كان جو داباو مذهولاً "لا... إنه لا يرفضه. "
من المرجح أن روحك الباقية الخالدة ليست من نتاج هذه السماء والأرض. بمعنى آخر ، على بُعد ملايين السنين الضوئية ، في أزمنة وأماكن مختلفة ، لا تزال القاعدة الثابتة "واحد زائد واحد يساوي اثنين " ثابتة. و نظر وانغ تشي مباشرةً إلى غو داباو. "أليس هذا هو الداو ، فما هو إذاً ؟ "
"هل هذا... الداو ؟ " هزّ غو داباو رأسه. "كيف يُمكن أن يكون هذا الداو ؟ "
"إذن ، على الأقل ، إنها "قريبة من الداو " قاعدة راسخة في ظل الداو ، أليس كذلك ؟ " سأل وانغ تشي. "فكّر في الأمر. و في حياتك السابقة وأنت تعبر بحر النجوم ، هل تذكرتَ يوماً "واحد زائد واحد يساوي ثلاثة " ؟ "
هزّ غو داباو رأسه بسرعة. حيث كان في حيرة تامة.
"واحد زائد واحد يساوي اثنين " هل هذا هو الداو ؟ هل هو تحول داوى ؟
على أقل تقدير ، «واحد زائد واحد يساوي اثنين» قريبة من الداو. و قال وانغ تشي بهدوء. «أخبرني إذاً ، هل «واحد زائد واحد يساوي اثنين» من اختراع الإنسان أم من اكتشافه ؟»
وهذا سؤال مثير للاهتمام بالفعل.
تشير كلمة "الاكتشاف " إلى الأشياء الموجودة بالفعل في الطبيعة و أما "الاختراع " فهو خلق أشياء غير موجودة أصلاً في الطبيعة.
فهل ينبغي لنا أن نطلق على القوانين الرياضية وصف "مخترعة " أو "مكتشفة " ؟
هل اخترع الإنسان الرياضيات أم اكتشفها ؟
هل الرياضيات طريق بناه بني آدم ، وهو قريب من الطاو ، أم أنها شيء موجود بطبيعته مع الكون ، والطبيعة ، والطاو العظيم ؟
هل الداو في الحساب ؟ أم الداو في الحساب ؟
فجأةً ، تَعَرَّق غو داباو عرقاً بارداً خفيفاً. ولأول مرة ، بدأ بدراسة ما يُسمى "الرياضيات " و "الحساب ".
لقد اتضح أن هناك قواعد أساسية وواضحة للغاية في العالم.
يُقال إن "الداو يُولد واحداً ، والواحد يُولد اثنين ، والاثنان يُولدان ثلاثة ، والثلاثة يُولدون كل شيء ". هذا "واحد زائد واحد " هو "الواحد " هنا ، يليه الجمع والطرح والضرب والقسمة ، وهي "الاثنين " و "الثلاثة " والرياضيات التي تليها هي كل شيء. حيث كان صوت وانغ تشي هادئاً ، لكن قلب غو داباو كان يموج بموجات هائجة.
لقد اعتقد دائماً أنها مجرد ميكانيكية ، ورياضيات صارمة ، لكنها في الواقع كانت منظمة للغاية ، في كل مكان بالقرب من الداو ، دون الكشف عن أي عيب من الداو!
القديس يستقي من جمال السماء والأرض ويصل إلى قانون كل الأشياء.
ما هو جمال السماء والأرض ؟
هذا هو جمال السماء والأرض!
إن عمل المتدرب الحديث هو عمل القديسين ، ومسارهم يتماشى أكثر مع تعاليم القديسين!
غير أرثوذكسي ؟ قديسون حقاً!
تعابير وجه غو داباو الذي خدرته سنوات طويلة ، أصبحت حيوية لأول مرة. صفق وأشاد قائلاً "منطق جيد! حُجة جيدة! "
تقبّل وانغ تشي مديح غو داباو بهدوء. و في هذه السماء والأرض لم يستطع أحدٌ فهم هذه المشكلة بعمقٍ أكثر منه. ذلك لأن الصلة الغامضة بين شنتشو والأرض كانت غامضة ومُبهمة و لم يظهر غودل ، بينما وقع علماء الحساب الآخرون في فخٍّ عميق. و بعد أن خضع مجتمع الرياضيات على الأرض لتجربة النقص ، عرف في حالةٍ من الارتباك كيفية وضع أنفسهم والرياضيات في موضعٍ صحيح. و لقد نشأ في بيئةٍ كهذه.
أما بالنسبة للمحتوى الذي أشاد به غو داباو ، فقد ابتسم وانغ تشي ابتسامة خفيفة. فلم يكن يكترث لأمور مثل "وراثة ما تبقى من مهارات القديسين السابقين " أو "تعاليم القديسين ". إذا كان سلوكه يتوافق مع معايير القديسين ، فهو في أحسن الأحوال مصادفة. أو ربما كانت كلمات هؤلاء القديسين أساس العصر الحديث. حيث استخدمها المتدربون الحديثون للانطلاق و فليس من المستغرب أن يكون لديهم شيء مشترك.
ولكن في نظر جو داباو كان هذا ما يسمى "بالروح الحرة التي لا تتأثر بالشرف أو العار ".
فجأة ، ربت غو داباو على رأسه قائلاً "أفهم ، أفهم يا سيد وانغ ، ما هي طريقة "الاختزال إلى العبث " التي علمتني إياها قبل أيام! إنها تتعلق تحديداً بحقيقة زراعة الحقيقة من خلال الكذب! "
تتفاجأ وانغ تشي "ماذا ؟ "
زراعة الحقيقة من خلال الباطل... ما هذا بحق الجحيم ؟
كل شيء في الزراعة الحديثة يُركّز على "الدليل القابل للتتبع " و "المادة القابلة للتحقق " ولا يتحدث عن "الحقيقة والزيف " أو "الواقع والوهم ". كان وانغ تشي قد تعلّم مثل هذه الأمور من تشين تشان سابقاً ، لكنه تخلّى عنها منذ زمن بعيد.
قال غو داباو بحماس "إنّ الإشارة إلى رقمين خاطئة ، فعملية الإثبات مليئة بالعبث والوهم. و لكن هذا "الزيف " في النهاية يُحقق جزءاً من الحقيقة الحقيقية للرياضيات في الكون! الاستعارة من الوهم لتنمية الحقيقة... هي أيضاً مبدأ التنمية! "
ارتعش فم وانغ تشي "فكر في ما تريد ".
من الغموض إلى العلم المدني... إنه التقدم ، أليس كذلك ؟
بما أن لديكم فكرةً عمّا قلتُه ، فتدرّبوا أولاً على فصلي "الحساب " و "دحض الوهم " في كتاب حساب ييبي! دعوني أعود وأرتب أفكاري ، ثم سأتحدث إليكم عن الجزء التالي. و في زيارتي القادمة ، سأناقش معكم مبادئ طائفة زونغلي ، والحساب ، والهندسة.
