1009 أصبح فجأة فلسفياً
"... التنبؤ بالمستقبل ؟ "
فرك بيرلمان ذقنه وعقد حاجبيه وهو يقول "ما علاقة هذا بالرياضيات ؟ "
أومأ شولتز برأسه وبدا مرتبكاً عندما قال لألبرت "سامحني ، لكن هذا يبدو وكأنه شيء من فيلم ".
"بالطبع هذا يتعلق بالرياضيات! " قال ألبرت بحماس "نحن نتوقع المستقبل باستخدام الرياضيات! "
ساد الصمت الشقة مرة أخرى.
أشار كروجمان لألبرت بالجلوس ، لكن ألبرت تجاهله. ثم واصل ألبرت التحديق في بيرلمان.
لكن...
لقد تحطمت آماله.
ولم يكن بيرلمان وحده هو من كان ينظر إلى شولتز بنظرة غريبة على وجهه.
كأنهم كانوا ينظرون إلى شخص مجنون...
"أعتقد أنك تتخيل. "
سعل شولتز وكسر الصمت. ثم تابع حديثه "التنبؤ بالمستقبل ليس مجالاً رياضياً ، ولا أظنه حتى يندرج تحت الفيزياء. إنه أمرٌ مرتبط بالفلسفة. ففي النهاية ، هناك العديد من العوامل والمتغيرات غير المؤكدة. كل شيء غير مؤكد. لو أمطرت اليوم ، ربما لم أكن هنا— "
لكن الطقس يمكن التنبؤ به! لا يمكن التنبؤ بمسار شخص ، ولكن يمكن التنبؤ بمجموعة من الأشخاص. انظر فقط إلى توقعات حركة المرور والطقس في مدينة نيويورك خلال السنوات الخمس الماضية!
تابع ألبرت حديثه بثقة "بني آدم لا يختلفون عن الجسيمات العالقة في الماء. نحن في حركة دائمة ، والفرق الوحيد هو أن الاضطرابات التي نتلقاها ليست تصادمات ذرية صغيرة ، بل إشارات كهربائية تنتقل عبر الخلايا العصبية ، والتي تُملي علينا أفعالنا! "
هناك العديد من الأدوات التي يمكنها تتبع الأنشطة الآدمية ، مثل الإنترنت ، والأجهزة المحمولة... إذا قمنا بتحليل جميع البيانات المتاحة ، يمكننا التنبؤ بأكثر من مجرد أشياء مملة مثل وصول الإعلانات ، يمكننا التنبؤ بعشر دقائق ، أو عشرة أيام ، أو حتى عشر سنوات في المستقبل!
ألا تعتقد أن هذا يبدو مثيراً ؟
وبدأ البروفيسور كروجمان بالتصفيق.
ولكنه كان الوحيد الذي يصفق...
وبدا بيرلمان وشولتز في حيرة من أمرهما.
ورغم أن لو شوه كان مذهولاً أيضاً ، فإنه تذكر أنه كان يناقش مشكلة مماثلة مع البروفيسور كروجمان في شينغهاي.
وهو ما تمثل في إمكانية إنشاء نموذج رياضي للتنبؤ بالسلوك الاجتماعي والإنتاجية الآدمية على نطاق واسع.
قال لو شوه "هذا يبدو مثيراً للاهتمام ". وأضاف "هذا يُذكرني بكتاب التاريخ مختل لأسيموف... هل استقيتَ هذه النظرية من هناك ؟ "
لا! نظريتي جاءت من منظور علمي... حسناً ، أعترف أنني استلهمت بعض الشيء من أسيموف ، لكنني لا أتحدث عن رواية خيالية هنا. و هذه مشكلة أكاديمية خطيرة!
حسناً ، لنفترض أن السلوك البشري الجماعي قابل للتنبؤ ، ولكن... ماذا في ذلك ؟ عبس شولتز وقال "حتى سلوكياتك ، وحتى الملاحظة نفسها ، ستؤثر على التجربة ، وستؤدي إلى نتائج غير متوقعة. و هذا لا معنى له ويكاد يكون من المستحيل تحقيقه ".
يا إلهي ، ما جدوى البحث في ثنائية الموجة والجسيم إذاً ؟ ألا تعتقد أن التنبؤ بالمستقبل مشروع بحثي مثير ؟ حتى لو أثبتنا إمكانية التنبؤ بالمستقبل ، ستُخلّد أسماؤنا في كتب التاريخ!
ومن الواضح أن البروفيسور ألبرت وكروجمان جاءا إلى قديس بطرسبرغ لإقناع بيرلمان بالانضمام إلى فريقهما البحثي.
أولاً ، وحده باحث مثل بيرلمان قادر على دعم مشروعهم. والأهم من ذلك بدا بيرلمان من النوع الذي يسهل إقناعه.
والسبب الذي جعله يحل تخمين بوانكاريه هو أنه تحدث مع هاملتون عن التخمين في أمريكا...
أصبح ألبرت متحمساً أكثر فأكثر.
حاول كروجمان أن يطلب من صديقه أن يهدأ ولكن دون جدوى.
وكانت النتيجة متوقعة ، إذ رفضها بيرلمان على الفور.
ورغم أنه لم يعتقد أنهم أغبياء تماما ، قال بيرلمان بنبرة حازمة إنه لم يجد من المثير للاهتمام تطبيق الرياضيات على مثل هذه الأشياء المملة.
أما شولتز ، فقد كان مصمماً على بلوغ مستوى أعلى في الرياضيات. لم يُضِع وقته في مشاريع جانبية. لذلك رفض بأدب ، حيث إنه قد يُفكّر في الأمر إذا توفّر لديه الوقت.
أما بالنسبة للو شوه...
وبصراحة كان مهتماً جداً بهذه المشكلة الجديدة.
وعلى النقيض من شولتز وبيرلمان كان يحب استخدام الرياضيات للتأثير على التخصصات والعلوم الأخرى.
وكما قال البروفيسور كروجمان ، فإن التنبؤ بالمستقبل يمثل مشكلة مثيرة للاهتمام.
ورغم أنه لم يكن مهتماً بالاقتصاد ، ولا بالعلوم الاجتماعية إلا أن هذه المشكلة بدت جديدة وفريدة من نوعها.
ولكنه لم يقدم إجابة فورية.
أحتاج لبعض الوقت للتفكير في الأمر. لا أنوي البحث في أي مسائل أخرى حتى أحل فرضية ريمان.
بعد أن سمع ألبرت هذا ، انحنى بكتفيه وبدا عليه خيبة الأمل الشديدة.
في رأيه ، لو شوه كان يرفضهم بأدب فقط.
"بعد حل فرضية ريمان... يا يسوع ، قد يكون من الأفضل أن تقول لا! "
نظر كروغمان إلى بيرلمان ولو شوه ، ثم تحدث.
"على أية حال آمل أن تتمكن من إعادة النظر. "
لو شوه "في الواقع ، لدي سؤال. "
كروجمان "... ما هو السؤال ؟ "
قال لو شوه "إذا كان المستقبل قابلاً للتنبؤ حقاً ، فهل هذا شيء جيد ؟ "
قال كروغمان "لا أستطيع الإجابة على ذلك فهذا سؤال خارج نطاق الأوساط الأكاديمية. حيث تماماً كما حدث عندما ألّف ألبرت كتابه "مترابط: علم الشبكات الجديد " لم يتوقع أن تستخدم شركات وادى السيليكون العملاقة نظرياته لتحقيق أرباح إعلانية... "
ألبرت لم يكن سعيدا.
مهلاً ، لا تقل هذا! البيانات الضخمة ليست للدعاية فقط! لقد ساهمت في مكافحة الإرهاب ، والرعاية الطبية ، والتخطيط العمراني ، وغيرها الكثير!
تجاهل البروفيسور كروغمان ألبرت ، واستمر في حديثه "في أحد الأيام ، وجدني فجأةً حيث إنه ينوي تحويل هذه النظرية إلى واقع. حيث كان رد فعلي الأول هو رفضه ، لكنني في النهاية قررت العمل معه ".
سأل لو شوه "لماذا ؟ "
سواءً أكان بحثاً نظرياً أم تطبيقياً ، لا ينبغي للعلماء أن يُحددوا ما إذا كانت التكنولوجيا شريرة أم لا. هل تكنولوجيا الانشطار النووي شريرة ؟ كان معظم الناس في عام ١٩٤٥ يعتقدون ذلك ولكن بالنظر إلى الماضي الآن ، ربما يكون امتلاك سلاح قوي هو ما يُحافظ على السلام في العالم.
لذا أعتقد أنه ينبغي علينا النظر إلى هذا الأمر من منظور أكاديمي. نحن ندرس فقط إمكانية التنبؤ بالمستقبل ، وليس ما ينبغي لنا فعله به.
"أما فيما يتعلق بما إذا كان ينبغي لنا استخدام هذه التكنولوجيا أم لا ، فإن حضارتنا سوف تتخذ القرار. "
نظر البروفيسور كروجمان إلى لو شوه بصدق. و بعد برهة ، أومأ لو شوه برأسه.
"أعرف ما تقصده.
"يمكننا التحدث عن هذا الأمر بعمق في المستقبل ربما. "
أومأ كروغمان برأسه. هز ألبرت كتفيه وقال "أتطلع إلى ذلك اليوم ".
لكن كان فيزيائياً إلا أنه سمع عن فرضية ريمان.
وكانت التخمينات الرياضية الأخرى صعبة ، ولكن على الأقل كان الناس يحرزون تقدماً.
كانت فرضية ريمان مثل الجبل المنعزل ، حيث لم يقترب منه أحد حتى.
ربما يستغرق الأمر قروناً حتى يتمكن شخص ما من حلها...
ربما لن يكون ألبرت موجوداً بحلول ذلك الوقت.
