الفصل 513: الفصل 201: الخطة التكنولوجية الموسعة لـ "الأرواح الثلاثة والأرواح السبعة "
يتحطم-
هطلت الأمطار الغزيرة لمدة نصف ساعة ، ثم تحولت إلى رذاذ مستمر تحت تأثير التعويذة.
مرة أخرى في قاعة مكتب الحاكمة.
كان تشانغ فينغ يشرب الشاي على مهل ، محاطاً بمجموعة من الولاة وغيرهم الذين كانوا مندهشين تماماً.
من وقت لآخر كانوا ينظرون بحذر إلى "الخبير العظيم " تشانغ فينغ ، وفي بعض الأحيان كانوا ينظرون إلى المطر المتساقط.
مثل هذا السحر واسع النطاق ، يصلي من أجل المطر في دائرة نصف قطرها أربعين ميلاً.
في أذهانهم لم يعد هذا سحر "متدرب النواة الذهبية " بل كان بالأحرى السحر العظيم لـ "رجل الروح الوليدة الحقيقي " من الأساطير والقصص الشعبية!
في هذا العالم ، هناك مفهوم الروح الوليدة ، وحتى قبل آلاف السنين كان هناك رجل حقيقي ذو روح ناشئة.
ولكن للأسف لم يتمكن أحد من الأجيال اللاحقة من دخول هذا العالم.
لكن الآن ، في رأيهم ، ربما يكون هذا المتدرب الشاب ذو النواة الذهبية قد وصل إلى عتبة رجل الروح الوليدة الحقيقي.
في أثناء.
بعد أن استراح لفترة من الوقت واستعادة طاقته الروحية ، نظر تشانغ فينغ أيضاً إلى الأشخاص الذين لم يجرؤوا على التحدث.
"سوف يستمر هذا المطر لمدة نصف ساعة أخرى.
انتبه جيداً ، يجب أن آخذ إجازتي أولاً.
"اعتني بنفسك يا الكبير... "
"شكراً لك يا الكبير على منحك المطر... "
انحنى الحشد احتراما ، وكانت عيونهم مليئة بالاحترام.
ودع تشانغ فينغ الجميع دون العودة إلى القرية ، بل توجه بدلاً من ذلك إلى غرفة هادئة في القصر.
وأما الوقت المتبقي فقد كان عليهم أن ينشروا هيبته حتى وصلت إلى البلاط الإمبراطوري.
أصبح تشانغ فينغ الآن صريحاً ، ينتظر فقط دعوة طبيعية من الإمبراطور ومنحه الألقاب.
وبعد ذلك يقوم بتنظيم سحر هذا العالم من الخزانة الوطنية.
وبالمناسبة ، فإنه سوف يلقي نظرة أيضاً على عائلة تشانغ.
منذ وصوله إلى هذا المسكن قبل نصف ساعة كان تشانغ فينغ قد أرسل بالفعل اثنين من المتدربين ليحضروا له مجموعة السحر الموجودة في القصر.
على الرغم من أن حسه الروحي كان قادراً على قراءة الأفكار والإرشادات السرية في الدراسة بسهولة وتجاوز المحظورات البسيطة في الدراسة ،
لقد كانت لا تزال ملكاً لشخص آخر ، ويجب الحفاظ على المجاملة اللائقة.
ومن خلال هذه الأدلة السرية.
داخل الغرفة ، بعد خمس ساعات.
كما فهم تشانغ فينغ أيضاً مفهوم ما يسمى بـ "الروح الوليدة " في هذا العالم.
إنه مثل "فقس البيضة للدجاجة " ورعاية جسد "الروح (النفس) " داخل النواة الذهبية.
هذه الروح التي تتجسد في روح ناشئة ، هي "الذات الحقيقية ، الإنسان الحقيقي " أي "الشخص الحقيقي ".
لأن جسد الإنسان قد يذبل ، ولكن من الناحية النظرية فإن عمر "الروح " سيكون أطول إلى حد ما.
تشتت العقل يحتاج إلى وقت.
لذا فإن هذا العمر الطويل نسبياً يسمح للإنسان بمواصلة الوجود ، وهو الأثر "الحقيقي ".
لا ينتهي الأمر عندما يموت الجسد.
في هذا العالم ، الزراعة كلها تدور حول هذه "الحقيقة " والسعي إلى العيش لبضع سنوات أخرى.
وفي أفكار تشانغ فينغ ، إذا كان "النواة الذهبية والروح الوليدة " هما بالفعل بنيات رباعية الأبعاد.
ثم بمجرد الوصول إلى مرحلة إسقاط الروح الوليدة ، ربما بعد الموت المادى ، يمكنه تحقيق ولادة جديدة "تمديد الروح " واستيعاب جسد شخص آخر في جسده.
الفكرة هي أن روحه الناشئة تحتفظ بأفكاره ، وإلا فإن كل شيء كان قابلاً للمناقشة.
ولكن هل يحمل أفكارا أم لا.
فقط أقول أن للروح قدرة على إطالة انتشارها.
كما فهم تشانغ فينغ أيضاً سبب قدرته على الاندماج مع بعض طاقة الشر بعد الموت المادى وتشكيل "شبح " في النهاية.
في نهاية المطاف ، الروح هي التي تعمل.
وإذا ذهبنا إلى أبعد من ذلك نصل إلى استنتاج خاص للغاية "إن عمر الروح أطول من عمر الجسد ".
وخاصة أن التشي الروحي هو أيضا خاص ، وجذر الروح هو كذلك.
طالما أن جذر الروح مرتفع ، فإن الروح سوف تمتص التشي الروحي دون وعي لتقوية الجسد.
يمكن أن يستنتج هذا بشكل غير مباشر أن الروح قادرة على التأثير على التشي الروحي وامتصاصه.
بمعنى آخر ، الهدف الرئيسي لتغذية التشي الروحي هو الروح ، لأن الروح هي التي تجذب التشي الروحي.
كما تتعزز الروح ببطء من خلال التغذية غير الملحوظة للطاقة الروحية.
إذا كان هذا الاستنتاج صحيحاً ، فيمكنه أن يستنتج السبب في وجود "أرواح " بعد وفاة الإنسان في عوالم مثل رحلة إلى الغرب.
لأنه في التغذية عالية المستوى من التشي الروحي ، على الرغم من أن تأثير التعزيز المادى ضعيف ، فإن الروح تتغذى بقوة شديدة.
وحرفياً ، يجب أن تكون الطاقة الروحية والروح ، لكونهما روحيين ، مرتبطين.
على الرغم من أن تشانغ فينغ لم يكن يعرف كيف ظهر مصطلح التشي الروحي ، فمن المحتمل أن بعض القوى العظمى استنتجت هذا الاستنتاج منذ البداية ، ولهذا السبب يُطلق عليه اسم التشي الروحي.
وبالإضافة إلى ذلك فإن تنمية القلب والفضيلة ، والتي هي زراعة الداو ، هي حقيقة لا يمكن إنكارها.
وفي تعاليم القديس جوان تشونج ، سجل "جوانزي الصناعة الداخلية " أيضاً "الطاقة الروحية في القلب تأتي وتذهب ، بلا داخل في أصغر مساحة ، ولا خارج في أكبرها ".
كل هذا يشير إلى أن النواة الذهبية والروح الوليدة في القلب قد تكون مجرد روح ونفس الشخص.
هكذا.
وتوصل تشانغ فينغ أيضاً إلى استنتاج غريب.
الروح تسكن في القلب وليس في العقل.
العقل هو موطن الأفكار.
الروح والأفكار مختلفة تماما.
هذا الموضوع يحتوي على تصريحات دقيقة في مجال العلوم.
لأن الروح ، مثل التشي الروحي ، هي وجود غير مادي ، ومن المستحيل تحديد ما إذا كانت موجودة أم لا.
الأفكار هي خلايا عصبية قابلة للقياس ، وتعتمد على دعم الخبرة والمعرفة ، وفهم وتفسير العالم الموضوعي ، وتحليله وتعلمه.
إن فكرة الروح في القلب ، وليس في العقل كانت مجرد تفكير من جانب تشانغ فينغ.
على الرغم من أنني لست متأكداً من صحة ذلك إذا كانت الروح تسكن القلب ولا تتصل بالعقل (الذاكرة) ،
قد يستنتج هذا بشكل غير مباشر سبب فقدان بعض الأشباح لعقلها ، حيث أن الروح هي وجود مستقل عن العقل ، وربما غير قادرة على حمل الكثير من الذاكرة.
من خلال هذه الحالة على وجه الخصوص ، يمكن إثبات بشكل غير مباشر لماذا بعض الناس ، بعد ولادة امتداد الروح ، لديهم لغز الرحم.
