خرج "كواك يون " من "غرفة الخالدين " تحت ضوء البدر الساطع ، قاصداً "الداوي هي-هاي ".
"أيها الأخ الأكبر ، هل عاد سيد السيف -على سبيل المصادفة- ؟ "
نظر إليه "الداوي هي-هاي " بتعجب ؛ فمن غير المعتاد أن يبادر "كواك يون " بطرح الأسئلة.
"لم يعد سيد السيف بعد. "
وعندما ألقى "كواك يون " نظرة متفحصة نحو سفح الجبل ، تابع "الداوي هي-هاي " حديثه:
"لا داعي لأن نتكبد عناء الاستفسار عن مكان وجوده في الأسفل. فمهما كانت وجهته ، سواء خرج أو عاد ، فإنه يقصد قمة الأرواح الثلاثة (الثلاثة الأرواح بياك) ويزور قصرنا قبل أي شيء آخر. "
"أوه ، إذن... ؟ "
أومأ "الداوي هي-هاي " برأسه قائلاً:
"من المؤكد أنه لم يعد. فلو كان قد عاد ، لسارع بالصعود إلى هنا ليؤدي التحية للمعلمة. "
شعر "الداوي هي-هاي " بأن الأجواء بدأت تثقل ، فسارع بسؤاله:
"ولكن ، لِمَ تطلب فجأة عن سيد السيف ؟ "
وبما أنه كان عليه كتمان سر "القطعة المعدنية السوداء " أجاب "كواك يون " بما لا يعكس حقيقة مقاصده:
"لم يسبق لي أن رأيته ، وقد سمعت أنه غادر منذ زمن بعيد. لا أرى أحداً يبحث عنه ، فتملكني الفضول فحسب. "
أومأ "الداوي هي-هاي " مفكراً:
"لقد حدث هذا من قبل. و لكن هذه المرة طالت غيبته بشكل غير معتاد ، وبدأنا نشعر ببعض القلق. "
وبينما كان "كواك يون " يهم بمغادرة "قاعة النقاء " خطر بباله شيء فسأل:
"عندما رحل سيد السيف ، هل ودعته ؟ "
أومأ "الداوي هي-هاي " مجيباً:
"كنت أقدم الشاي حين كان في خلوة وحديث مع المعلمة. "
لم يطاوعه قلبه ليسأل عما دار بينهما في ذلك الحين ؛ فلو ألحّ عليه "الداوي هي-هاي " في معرفة السبب ، لاضطر إلى اختلاق كذبة لا يرغب في قولها.
لحسن الحظ ، لاحظ "الداوي هي-هاي " فضول "كواك يون " وبادر بالقول:
"قال سيد السيف إنه ذاهب للقاء صديق من 'طائفة المتسولين '. وذكر أن هناك شخصيات مريبة تتحرك في أرجاء 'جيانغهو ' ، وطلب منه التحري عن أمرهم. "
"...... "
"في ذلك اليوم ، اصطحب سيد السيف معه 'تشيونغ-مو '. "
****
بما أنه سيسمع حتماً أخبار عودة سيد السيف ، أراح "كواك يون " باله ، وكرس نفسه للتدريب.
خلال تلك الفترة ، أقام طقسي تأبين إضافيين لـ "الداوي أون-سون ". ومع ذلك ظل الحنين المؤلم لمعلمته يزداد عمقاً.
ومع تراكم طاقته الداخلية ، اشتد شعوره بالامتنان لـ "الداوي أون-سون " وصارت روحها التضحوية من أجل العالم أكثر جلاءً في وجدانه.
بعد الانتهاء من طقس التأبين الثالث ، بدأ "كواك يون " ممارسة "تاي تشي " بالسيف ، وهي الخطوة الأساسية في تدريباته القتالية.
في تلك اللحظة ، شعر بحدوث تغيير.
بدأت الطاقة الداخلية التي تتدفق عبر مسارات الطاقة المفتوحة في الدوران والالتفاف بمجرد دخولها إلى النقاط الحيوية الرئيسية.
كانت "الكي " الساكنة في تلك النقاط تسبب هذا الدوران المتناغم. وحتى الآن كان دورها يقتصر على تسريع تدفق الطاقة الداخلية وتقليل زمن بقائها في النقاط الحيوية.
"لقد تفعّلت وظيفة أخرى من 'فن الأصل المتغير '! "
وكما حدث في النقطة الحيوية الرئيسية الأولى ، نشأت قوة الدوران نفسها في بقية النقاط تباعاً ، كأنها قش يُجدل ليصنع حبلاً غليظاً.
التفت الطاقة الداخلية كالحبل ، وانسابت عبر كفه لتلج في "سيف النهر الأزرق " ممتدة بضراوة إلى ما بعد نصل السيف.
— صرير حاد!
ظهر أثر قطع طويل على جدار الغرفة الحجرية ، رغم أن السيف لم يلمسه فعلياً.
أدرك "كواك يون " في تلك اللحظة أنه قد أطلق "خيط السيف ". لقد بلغ مقام التسامي.
الآن ، فهم "كواك يون " أخيراً لِمَ يُطلق على مرحلة التسامي ، وهي مرحلة تجسيد "الكي " خارجياً ، اسم "تجاوز الفناء ودخول مقام القداسة ".
فلكي ينتج "خيط سيف " كهذا ، عليه أن يوافق بين طاقتيه الداخلية والخارجية ، وهو إنجاز لا يتحقق إلا بتجاوز حدود القدرة البشرية.
'لم يكن بإرادتي ما حدث. '
كان ذلك التناغم نابعاً من "فن الأصل المتغير ".
'إن قلبي هو الذي اتسع بهذا القدر. '
هل أصبح قلبه واحداً مع قلب "الداوي أون-سون " ؟
زادت هذه الفكرة من لوعة قلبه.
إن الوعاء الذي يحمل جوهر حياة "الداوي أون-سون " الذي انتقل إليه قد أوشك على الامتلاء. وكمية الطاقة الداخلية التي يمكنه امتصاصها تتضاءل تدريجياً.
لا شيء يدوم ؛ كان "كواك يون " يعلم أن هذا اليوم سيأتي ، لكن ذلك لم يقلل من شعوره بالفقد.
وبعد أن بلغ مقام التسامي ، صار يتطلع إلى ما هو أسمى ، مما جعل وطأة الفقد أشد.
مضت ثلاث دورات من ربيع الزهور على "قمة الأرواح الثلاثة ".
ثم في يوم من الأيام ، حانت اللحظة التي لم يعد فيها قادراً على امتصاص المزيد من الطاقة.
كخزانٍ يفيض حين لا يعود قادراً على الاحتواء لم يعد "كواك يون " قادراً على امتصاص الطاقة الداخلية حتى وسط عاصفة طاقة "الين واليانغ ".
لقد وصل إلى نقطة التوازن حيث تتعادل كمية جوهر الحياة والطاقة الداخلية تماماً.
من الآن فصاعداً ، سيتوجب عليه تنمية جوهر الحياة لزيادة الطاقة الداخلية تدريجياً.
كان ذلك يعني أن وقت مغادرة "غرفة الخالدين " قد حان.
عقد "كواك يون " العزم ، وألقى نظرة على الغرفة الحجرية.
هذا هو المكان الذي قاسى فيه سنوات بدت كالجحيم. والآن ، وهو على وشك الرحيل ، تلاطمت في نفسه مشاعر متضاربة ؛ فهي في نهاية المطاف المهد الذي صقله ليصبح ما هو عليه الآن.
رفع "كواك يون " "سيف النهر الأزرق " بكلتا يديه وأدى تحية السيف.
كان ذلك طقساً ليعاهد نفسه على العودة ، وأن يري معلمته الشخص الذي أصبح عليه بعد تحطيم أوهام ماضيه.
خرج "كواك يون " من الغرفة ، اغتسل ، وارتدى رداءه الداوي ، وصفف شعره بعناية ، ثم صعد إلى "قاعة النقاء ".
"لقد جئت ؟ "
عرف "الداوي هي-هاي " بمجرد رؤية عينيه ما يعنيه ذلك النظرة.
'إنه مستعد للرحيل. '
لقد هدأت "نقطة تاي يانغ " المتوقدة ، ولم تعد عيناه تشعان بذلك البريق الحاد. وبلوغه مقام مزج النار بالماء ، جعله يصل إلى حالة تظهر فيها القوة العظيمة كشيء عادي ، وهي حالة تُعرف بـ "نار الفرن التي بلغت النقاء ".
لقد تكثفت كل طاقته الداخلية تماماً وصارت محتواة في داخله.
عندما صعد "كواك يون " إلى "قصر الأرواح الثلاثة " أول مرة كان يحمل ملامح صبي ، أما الآن فهو شاب ببنية قوية ووجه وسيم مطمئن.
لم يسأل "الداوي هي-هاي " عن مستوى طاقته الداخلية ؛ فقد كان يعلم أنها تجاوزت أقرانه منذ زمن ، وفي مقام التسامي لا يعود لمستوى الطاقة قيمة.
وبينما كان "الداوي هي-هاي " على وشك الحديث ، قال "كواك يون " بهدوء:
"أيها الأخ الأكبر ، لقد شكلت 'كي الفولاذ ' (غانغ). "
تصلب جسد "الداوي هي-هاي " كمن أصابته صاعقة.
'كي الفولاذ '.
كلمات لا يمكن لأي ممارس الفنون القتالية أن ينطق بها بخفة.
فأن تشكل "كي الفولاذ " يعني تجسيد طاقة السيف في قوة ملموسة ، وهو إعلان عن بلوغ مقام "اندماج النار والسيف ".
وباستثناء سيد السيف ، فإن الوحيد في طائفة "وودانغ " الذي بلغ هذا المستوى هو زعيم سيوف "وودانغ " السبعة ، المعلم "ووتشون ".
لم يكن غريباً أن يُبهر "الداوي هي-هاي " ويُعقد لسانه.
حتى "الداوي أون-سون " معلمة "كواك يون " لم تكن تتوقع منه بلوغ مقام "اندماج النار والسيف " عند خروجه من "غرفة الخالدين " بل كانت تأمل أن يبلغ مقام التسامي فقط ، ثم يصل إلى مقام الاندماج بالتدريب المستمر.
لكن الآن...
وبينما كان "الداوي هي-هاي " يتأمل "كواك يون " لاحظ فجأة شيئاً لم يره من قبل.
لقد اختفت كل الندوب الصغيرة التي كانت تغطي وجهه تماماً.
إنها الولادة الجديدة.
حين تصل الجواهر الثلاثة (الجوهر ، الطاقة ، والروح) إلى مستوى معين ، تحدث ظاهرة "الزهور الثلاث التي تجتمع في القمة " مما يعيد تشكيل الجسد ليصبح أكثر ملاءمة للفنون القتالية ، بل وحتى إنبات جلد جديد ومحو الندوب القديمة.
لم يكن هناك دليل أوضح من هذا على ارتقائه إلى مقام "اندماج النار والسيف ".
'آه ، لو كانت المعلمة تراه الآن... '
اغرورقت عينا "الداوي هي-هاي " بالدموع. خفض "كواك يون " رأسه ، غير قادر على النظر إليه مباشرة ، وإلا لانفجر بالبكاء هو الآخر.
فجأة ، تلاشت كل الطاقة من جسده حتى عقله بدا وكأنه هرب ، يحلق خارج نفسه ، يراقب من بعيد.
وعندما عادت روحه وطاقته أخيراً إلى جسده ، شعر "كواك يون " بخفته كالريشة ، وشم رائحة كريهة تنبعث من جسده.
"أحسنت صنعاً. "
بكلمات "الداوي هي-هاي " تلك ، كاد "كواك يون " يجهش بالبكاء.
عض على شفته بقوة ، كابحاً مشاعره الجياشة.
لقد كان هناك سبب لمجيئه إلى "قاعة النقاء " بعد الاغتسال وارتداء الرداء الداوي.
"إذا سمحت لي ، أود أن أطوف في أرجاء العالم. "
بالنسبة لـ "كواك يون " كان "الداوي هي-هاي " هو الأخ الأكبر الذي حل محل معلمته. بل كان في جوهره معلمه الحقيقي ؛ فقد قبلته "الداوي أون-سون " تلميذاً لكي تورثه جسدها الحقيقي.
"لا شيء يستدعي الاستئذان. و لقد كنت أنتظر هذا اليوم. "
أراد "الداوي هي-هاي " أن يثني على "كواك يون " ويخبره بمدى فخره به ، لكنه تمالك نفسه.
لم يكن هذا وقت الكلمات العاطفية ، بل وقت نقل الوصايا الأخيرة التي تركتها "الداوي أون-سون ".
"قالت المعلمة: 'طريق الخالدين يتحرك من الداخل إلى الخارج ، بينما يتحرك طريق الفنون القتالية من الخارج إلى الداخل '. هل تفهم ما يعنيه ذلك ؟ "
أجاب "كواك يون " "أعتقد أنها كانت تشير إلى 'تهذيب القلب من خلال الفروسية ' (俠行修心). "
"هذا معنى ضيق جداً. فكّر لِمَ ترك السيد الأكبر 'جانغ سام-بونغ ' 'سوترا الحق ' خلفه. "
"هل يعني 'إعلاء حق العالم من خلال الفروسية ' (俠行仗義) ؟ "
"ذلك أيضاً ضيق للغاية. "
كان "كواك يون " يظن أنه فهم تعاليم السيد الأكبر ، لكن سماع أن هذا ليس المعنى الحقيقي جعله في ذهول.
"أرادت المعلمة منك أن تستخدم سيفك السماوي لتطهير العالم من كل طاقة شريرة. "
انثقلت أكتاف "كواك يون " بوطأة توقعات "الداوي أون-سون ".
"سأضع ذلك نصب عيني وأكرس نفسي له " قال وهو يحني رأسه.
نهض "الداوي هي-هاي " من مقامه:
"إذن ، اتبعني. "
وعند وصولهما إلى "قاعة الأسلاف " في "قصر الأرواح الثلاثة " قال "الداوي هي-هاي ":
"اخلع رداءك الداوي وقبعتك ، ثم أقدم تسع سجدات. "
خلع الرداء والقبعة والسجود لألواح الأسلاف.. أليس هذا هو طقس التبرؤ من الطائفة ؟
"أيها الأخ الأكبر... ؟ "
"إنها أوامر المعلمة. "
"لكن... "
"لم ترغب المعلمة في أن تكون 'وودانغ ' قيداً لك. أرادت أن تكون سيفاً للعالم ، لا لـ 'وودانغ ' وحدها. "
"لكني عزمت على ألا أغادر 'وودانغ '. "
"الأمر ليس متعلقاً بالرحيل ، بل بنزع القشرة الخارجية فقط. ما قيمة القشرة ؟ ما دامت 'وودانغ ' في قلبك ، ستظل دائماً تلميذاً لها. "
"...يوماً ما ، سأعود بالتأكيد. "
"إذا كان هذا عزمك يا 'هيون-مو ' ، فإن اسمك الداوي سيظل باقياً. "
خلع "كواك يون " رداءه وقبعته وبدأ في تقديم السجدات التسع لألواح الأسلاف.
لم يشعر بالحزن ؛ فهو لم يُطرد ، بل كان يرحل بقراره ، وهو مكان سيعود إليه حتماً يوماً ما.
بعد أن أنهى "كواك يون " السجدات ، قال "الداوي هي-هاي ":
"لقد درست النصوص الداوية ، لذا يجب أن تكون على دراية بتعليم 'اقتل بوذا ، واقتل الأسلاف '. "
وهي مقولة بوذية تُلقن للداويين ، تعني أنه لبلوغ الاستنارة ، يجب التخلي عن كل التعلقات حتى ببوذا أو بالأسلاف.
"عندما يحين الوقت ، فكّر في العالم فقط ولا تتردد. "
لم يكن "الداوي هي-هاي " يقدم نصيحة روحية فحسب ؛ بل كان يعني أنه حتى لو كان المخطئ تلميذاً من "وودانغ " فعلى "كواك يون " أن يضربه بلا رحمة من أجل مصلحة العالم.
"هذه هي الوصية الأخيرة التي تركتها المعلمة لك. "
