الفصل 531 (1): قبضات "قمة الجبل " ثقيلةٌ بعض الشيء
واصل تشين بينغ آن شقَّ طريقه بمحاذاة النهر العظيم الذي يصبُّ في البحر ، مسافراً عكس اتجاه التيار. لم يحاول البقاء قريباً جداً من ضفة النهر ، ولم يبذل أي جهد ليضمن رؤية النهر في كل الأوقات.
ففي نهاية المطاف كان عليه أن يتفحص بدقة العادات والتقاليد المحلية للأماكن التي يمر بها ، بالإضافة إلى زيارة مختلف الطوائف وآلهة الجبال والأنهار. ونتيجة لذلك كان يضطر غالباً إلى اتخاذ طريق أطول من أقصر مسار متاح ، ولم يكن يسافر بسرعة كبيرة.
لطالما كان هكذا كلما قرر القيام بشيء ما ؛ راغباً وقادراً على تحمل شتى ضروب الصعاب والمشقات. حيث كان أشبه بميناء آمن ، يوفر الملاذ لكل من حوله. لطالما امتلك صبراً ومرونة هائلين ، ربما بسبب نشأته القاسية.
في رحلته ، واجه تشين بينغ آن شيئاً أثار في نفسه الكثير من التفكير.
في إحدى الليالي كان يقيم في نزل بالقرب من معبد إله مدينة معيّن في "دولة اللوتس المقدسة " وفي حوالي منتصف الليل ، دوّى ضجيج صاخب من آلات الإيقاع لا يسمعه سوى المزارعين والكائنات الشبحية. انفتحت أبواب العالم السفلي فجأة ، وبدأت جميع الأشباح والأرواح القريبة تُقاد إلى داخل مدينة الحاكمة عبر شتى أنواع الأشباح المأمورة ومبعوثي العالم السفلي بنظام وترتيب.
كان ذلك موعد التجمع الليلي نصف الشهري لإله المدينة ، والمعروف أيضاً بـ "محاكمات ليلة إله المدينة " حيث يقوم إله المدينة بالحكم على جميع كيانات الـ "يين " في نطاقه بناءً على حسناتهم وسيئاتهم.
تسلل تشين بينغ آن من النزل ووصل إلى خارج معبد إله المدينة. حيث كانت آلهة النهار والليل يقفون عند المدخل كحراس للأبواب ، وما إن لمحوا تشين بينغ آن حتى انحنوا له احتراماً.
ضمَّ تشين بينغ آن قبضته لرد التحية ، ثم سأل إن كان بإمكانه الاستماع إلى محاكمات ليلة إله المدينة.
دخل إله النهار على الفور إلى المعبد لنقل طلب تشين بينغ آن إلى إله المدينة ، وبعد الحصول على الموافقة من إله المدينة ، والقضاة العسكريين والأكاديميين ، والمسؤولين المساعدين الثلاثة من قسم "اليين واليانغ " دُعي تشين بينغ آن إلى داخل المعبد.
كان إله المدينة جالساً خلف طاولة كبيرة ، وخلفه القاضيان والمسؤولون المساعدون الثلاثة يقفون في تشكيل منظم ، يبتون في شؤون الأشباح والأرواح في الداخل.
وأي شخص لم يرتضِ أحكامهم ولم يرتكب جرائم شنيعة واضحة كان يُسمح له بالاستئناف أمام آلهة الجبال والأنهار القريبة ، وعندها يقوم هؤلاء الآلهة بإرسال مبعوثي العالم السفلي التابعين لهم لإعادة تقييم قضاياهم.
أمر إله المدينة بإحضار مقعد لتشين بينغ آن ، لكنه نقل المقعد خلف عمود ، ولم يجلس عليه إلا حينها ، وبدا وكأنه يستريح وعيناه مغمضتان.
ولم يفتح تشين بينغ آن عينيه للإصغاء إلى كيفية رد إله المدينة إلا عندما بدأ أحد كيانات الـ "يين " يعبر بصوت عالٍ عن رفضه للحكم الصادر بحقه.
كان هذا الكيان في حياته الدنيا باحثاً راهباً ، لكنه لم ينل أي ألقاب علمية رسمية. وفي إحدى المرات ، نبش دون قصد موقع دفن جماعي خارج مدينة الحاكمة ، وأخرج رفات البشر من الداخل قبل أن يعيد دفنهم واحداً تلو الآخر بشكل لائق.
شعر كيان الـ "يين " أن هذا فعلٌ ذو فضل كبير ، وتساءل عن سبب تجاهل إله المدينة لهذا الأمر تماماً ، حيث كان يعتقد أن هذا يجب أن يكفي للتكفير عن سيئاته. حيث كان عازماً على رفع استئناف إلى إله النهر ، وإذا لم ينجح ذلك فسيقامر بفرصته في دخول دورة التناسخ ليرفع الأمر إلى "إله الجبل المركزي " لدولة اللوتس المقدسة.
كان مقتنعاً بأن إله المدينة فاسد وغير عادل ، وكان عازماً على المطالبة بحقه.
قال إله المدينة مفنداً ادعاءه "لقد كانت سياستنا دائماً ألا نكافئ الأعمال الحسنة التي تُرتكب لمجرد تراكم الكارما الصالحة للفرد ، وألا نعاقب على التجاوزات غير المقصودة التي لا غاية لها. قضيتك واضحة للغاية ، وحتى لو رفعت هذا الأمر إلى إله الجبل المركزي ، فإن حكمه لن يختلف! "
أطرق كيان الـ "يين " رأسه في هزيمة.
اختتمت المحاكمات الليلية عند بزغ الفجر.
نهض تشين بينغ آن ، ثم سار حول العمود ليقف هناك ، معبراً عن امتنانه لإله المدينة قبل أن ينصرف.
رافقه إله المدينة شخصياً إلى مدخل المعبد ، وهناك تردد للحظات قبل أن يسأل "هل كنت أنت من مهّد ذلك الطريق أسفل الجبل لعبيد 'محافظة النهر المتعرج ' المكلفين بالمغامرة في الجبال لجمع خشب الإمبراطور ؟ "
أكد تشين بينغ آن ذلك بإيماءه ، وقال "كنت أنا بالفعل. حيث كان الطريق محفوفاً بالمخاطر ، فأشفقت عليهم وقررت جعل الظروف أيسر قليلاً ".
تنهد إله المدينة قائلاً "كان ينبغي لاثنين من أولئك الأشخاص أن يموتوا في رحلة العودة من الجبل. أحدهما كان مقدراً له أن يُسحق تحت جذع شجرة ، والآخر كان مقدراً له أن يسقط فيموت من على جرف. بتمهيدك ذلك الطريق ، أنقذت حياتين. هل تعتقد أن هذا كان عملاً صالحاً أم أنه كان تدخلاً في مسار الكارما ؟ "
ابتسم تشين بينغ آن وقال "حقيقة أنك تطرح عليَّ هذا السؤال تخبرني أنه على الأرجح الأخير ".
راقب إله المدينة تشين بينغ آن للحظة ، ثم ابتسم وقال "أنت رجل حكيم ".
بخلاف البشر كان الآلهة قادرين على رؤية ما وراء المظهر الخارجي للنفاذ مباشرة إلى قلوب الآخرين.
تنهد إله المدينة متابعاً "أفعال الناس كالأنهار الجارية. و يمكن للنهر أن يروي الحقول ويوفر الغذاء لعدد لا يحصى من الناس ، لكنه قد يتحول بسهولة إلى فيضان جارف يقتل العدد نفسه. هناك شعرة دقيقة بين الفضل والخطأ ، ويمكن لأحدهما أن يتحول إلى الآخر في لمح البصر. بصفتك مزارعاً ، يجب أن تكون مدركاً لهذا تماماً. و بالطبع ، أنا مجرد إله صغير لا وزن لكلماتي ، لذا أرجوك ألا تسمح لحالتك الذهنية أن تضطرب بسببي. وإلا ، سأكون قد ارتكبتُ خطيئة فادحة بنفسي ".
شكر تشين بينغ آن إله المدينة مرة أخرى ، وعند عودته إلى النزل ، أشعل المصباح على الطاولة ، ثم بدأ بنسخ صفحة واحدة من الكتاب المقدس البوذي كوسيلة لتهدئة حالته الذهنية. وبعد إكمال النسخ ، وضع الكتاب جانباً بجوار أدوات الكتابة الخاصة به.
مع بزغ الفجر ، أطفأ المصباح وتوجه نحو النافذة.
بالتدقيق ، سيكتشف المرء أن القواعد التي وضعها آلهة الجبال والأنهار كانت بعيدة كل البعد عن قواعد الراهب. فالأولى لا تتوافق إطلاقاً مع الأفكار التقليديه عن الخير والشر ، وبينما استمر تشين بينغ آن في السير في طريق "الزراعة " كان هذا شيئاً عليه أن يعتاد عليه.
في تلك اللحظة كان مزاجه في الواقع جيداً جداً.
لقد سافر بعيداً ، وأضاف العديد من العناصر إلى مجموعته ، وكان يتطلع بشوق لرؤية "جبل المظلومين " في المستقبل.
بينما يمكن لزهرة وحيدة أن تكون جميلة جداً إلا أن حديقة مزدهرة هي ما أراد تشين بينغ آن رؤيته حقاً.
بعد مغادرة مدينة الحاكمة ، واصل تشين بينغ آن رحلته عبر دولة اللوتس المقدسة. فلم يكن يرتدي دبوس شعره اليشمي أو قبعته الخيزرانية المخروطية ، لكن حقيبته الخيزرانية ظلت على ظهره ، وكان ما زال يمسك بعصا المشي المصنوعة من الخيزران.
في ذلك اليوم ، دخل تشين بينغ آن معبداً بجانب الماء ليقدم بعض البخور ، وبينما كان يفعل ذلك لمح شجرة سرو عمرها ألف عام كانت ستحتاج إلى سبعة أو ثمانية رجال بالغين متشابكي الأيدي ليحيطوا بجذعها بالكامل. حيث كانت أغصانها تغطي نصف الساحة بأكملها ، وبجانبها كانت هناك لوحة حجرية تحمل نصاً كتبه باحث شهير من دولة اللوتس المقدسة.
أنفقت السلطات المحلية الكثير من المال لاستئجار حرفي استثنائي لنقش اللوحة ، ورغم أنها كانت جديدة تماماً إلا أنها بدت عتيقة للغاية. ولن يدرك المرء حجم المحن التي صمدت أمامها شجرة السرو حتى يقرأ النص الموجود على اللوحة.
أعجب تشين بينغ آن بمحتوى اللوحة ، فأخرج أدوات الكتابة من حقيبته الخيزرانية ، ثم استخدم الحقيبة كمكتب لينسخ محتوى اللوحة كلمة بكلمة.
كان النص طويلاً جداً ، وكان تشين بينغ آن يولي عناية فائقة في نسخه ، لذا قبل أن يدرك ذلك كان الليل قد حل.
كان للمعبد حظر تجول ليلي ، لكن خادم المعبد لم يطلب من تشين بينغ آن المغادرة. و بدلاً من ذلك حمل هو وطفل صغير زوجاً من المقاعد إلى الفناء ، ثم وضعاهما على جانبي اللوحة وأضاءا زوجاً من المصابيح فوقهما لتسليط الضوء على اللوحة. حيث كان كل مصباح مغلفاً بغطاء رقيق لا يحجب الضوء ، لكنه يضمن عدم انطفاء المصابيح بسبب الرياح.
توقف تشين بينغ آن على عجل عما كان يفعله حين رأى ذلك ثم نهض لينحني لخادم المعبد امتناناً.
ابتسم خادم المعبد العجوز وأشار له بمواصلة عمله ، ثم أخبره أن هناك غرفاً في المعبد يمكن للزوار الإقامة فيها ليلاً.
ثم أصدر بعض التعليمات للطفل الصغير الذي جلس على عقبيه ، ممسكاً بمفتاح في يده بينما كان يغفو في تعويذات متقطعة.
كان الطفل يشعر بالملل الشديد ، لذا بدأ في مراقبة كتابات تشين بينغ آن من خلفه. و في عينيه ، لا يمكن وصف خط تشين بينغ آن بالجيد أو السيئ. ومع ذلك كان دقيقاً جداً ، وكانت كتاباته مرتبة للغاية. بخلاف ذلك لم تكن هناك مزايا أخرى لكتابته. و لقد زار ذات مرة معبداً آخر ، وكان ذلك المعبد أكثر روعة بكثير من هذا. حيث كانت جدرانه مليئة بنقوش لباحثين مشهورين ، جميعها كانت أنيقة للغاية. حيث كانت القطعة المركزية عبارة عن جدار كامل مليء بنصوص مكتوبة بخط متصل تركها باحث شهير في حالة سكر. حيث كانت حقاً متعة للعين ، ورغم أنها لم تكن سوى نص مكتوب عرضاً على جدار إلا أنها كانت تعتبر مقدسة في عالم الأدباء في دولة اللوتس المقدسة.
في المقابل كان خط تشين بينغ آن متواضعاً للغاية.
بعد إكمال نسخه ، أعاد تشين بينغ آن أدوات الكتابة إلى حقيبته الخيزرانية ، ثم رفعها على ظهره وشق طريقه إلى إحدى غرف الضيوف. أما عن كيفية التعبير عن امتنانه لخادم المعبد ، فقد قرر أن أفضل طريقة هي تقديم تبرع كبير عندما يغادر في اليوم التالي.
كان الطفل يتثاءب بلا توقف ، وشعر وكأنه قد يغفو حتى وهو واقف ، لكنه لم يشتكِ من أن تشين بينغ آن يستغرق وقتاً طويلاً. حيث كان هناك العديد من اللوحات الحجرية المنقوشة والنصوص المكتوبة على الجدران في المعبد ، لذا كان شائعاً أن يأتي الباحثون إلى هنا للنسخ. ورغم صغر سنه كان الطفل خبيراً جداً في التعامل مع الضيوف.
علاوة على ذلك كان لخادم المعبد العجوز شخصية غريبة ، وكان دائماً يمنح الباحثين معاملة تفضيلية. ووفقاً لإخوته الكبار في المعبد ، فقد خدم خادم المعبد العجوز عدداً لا يحصى من الباحثين الذين سافروا إلى هنا للسياحة أو كانوا في طريقهم إلى العاصمة لحضور الامتحانات الإمبراطورية.
ومع ذلك بدا أن معبدهم لم يكن محظوظاً كثيراً ، وحتى بعد سنوات عديدة لم يتفوق أي من الباحثين الزائرين في الامتحانات الإمبراطورية ليصبحوا مسؤولين رفيعي المستوى. و في المقابل كانت جميع المعابد الأخرى تتباهى بقصص عن زيارات لباحثين حققوا مناصب سامية في الجهاز الإداري.
شق تشين بينغ آن طريقه إلى الرواق ، ثم توقف في مساره والتفت لينظر إلى شجرة السرو القديمة.
همس لنفسه "في نسيم المقمر يتأرجح الغصن تماماً كأشعة سيفٍ ثمين يلمع ".
علق الطفل "هذه قصيدة جميلة يا السيد الشاب. أين قرأتها ؟ "
أجاب تشين بينغ آن بابتسامة "نسيت أين قرأتها ".
قال الطفل بأسى "لو أنك ألفتها للتو في الحال! عندها كنا سنتمكن من نقش تلك العبارة على جدران معبدنا لنضيفها إلى مجموعتنا ".
وجه تشين بينغ آن نظره نحو شجرة السرو وهز رأسه.
ظن الطفل أن هذه إشارة من تشين بينغ آن بأن القصيدة ليست أصلية ، ففقد اهتمامه بسرعة وقال "من فضلك تعال معي يا السيد الشاب. سآخذك إلى غرفة الضيوف لترتاح الليلة. ليست غرفة كبيرة ، لكنها نظيفة جداً. و لقد كنت أعتني بجميع غرف الضيوف ، وأؤكد لك أنك لن تجد حتى نصف نملة بالداخل ".
خفض الطفل صوته هنا وتوسل "إذا وجدت واحدة ، أرجوك لا تبلغ خادم المعبد عني ".
أومأ تشين بينغ آن استجابةً بابتسامة مسلية ، ثم تبع الطفل إلى غرفة الضيوف.
داخل شجرة السرو القديمة كانت روح خشبية على وشك بلوغ هيئة بشرية ، وكانت محبطة لدرجة أنها كادت تبكي. حيث كانت تتوق إلى الإمساك بالطفل الغافل وتوجيه ضربة قوية لرأسه!
أيها الطفل الأحمق! أتعلم كم كانت الفرصة المواتية التي فاتتها المعبد للتو بسببه ؟
لو دُعي ذاك "خالد السيف " لنقش تلك القصيدة شخصياً على جدران المعبد ، لكانت روح الشجرة قد استفادت استفادة هائلة ، وارتقت إلى آفاق غير مسبوقة! بالطبع كان حظ المعبد سيتعزز إلى حد لا يمكن تصوره!
حتى أدق النقوش التي صنعها أقوى مسؤولي دولة اللوتس المقدسة لا يمكن مقارنتها بنقش عابر صنعه هذا الخالد العظيم!
ومع ذلك لم تجرؤ على قول أي شيء حيث إن الخالد الجليل قد هز رأسه لها للتو.
في تلك الليلة ، واصل تشين بينغ آن ممارسة تأمله الحركي المكون من ست خطوات مع تكمله بتأمل الوقوف والنوم. حيث كانت عزيمة قبضته تسري في جسده بالكامل في حالة شبه نائمة ، مما سمح له بالراحة والزراعة في وقت واحد.
فجأة ، استشعر اضطراباً طفيفاً ، لكن عينيه ظلتا مغلقتين بينما استمر في تأمله الحركي.
في تلك الليلة ، حلم خادم المعبد العجوز برجل يرتدي رداءً أزرق يحمل غصن سرو قديم على ظهره تماماً كبطل متجول يحمل سيفاً. أخبر الرجل خادم المعبد أنه تجسيد لشجرة السرو في فناء المعبد ، وتوسل إليه أن يطلب من الضيف الذي يقيم الليلة أن يترك خلفه نقشاً. حيث كان الرجل ذو الرداء الأزرق صادقاً للغاية في توسلاته ، لدرجة أنه كاد يبكي.
استيقظ خادم المعبد من نومه مذعوراً ، وأطلق تنهيدة خافتة ، بدا متردداً في تنفيذ طلب روح الشجرة. و في عينيه ، إذا أراد الباحث الشاب ترك نقش خلفه ، فإنه سيفعل ذلك حتى دون أن يُطلب منه ، وإذا لم يرغب في مباركة المعبد بنقش ، فإن خادم المعبد سيضعه في موقف محرج بتقديم مثل هذا الطلب.
ومع ذلك كان يشعر بصراع داخلي. حيث كانت هناك العديد من القصص عن قيام شجرة السرو القديمة بأفعال خارقة لحماية المعبد في الماضي ، لذا شعر أن عليه ، إلى جانب أسلافه ، ديناً لروح الشجرة. و مع وضع ذلك في الاعتبار ، ارتدى رداءه وحذاءه ، ثم شق طريقه إلى غرفة ضيوف تشين بينغ آن.
لكن ، بعد تردد طويل ، قرر عدم طرق الباب. و بدلاً من ذلك سار نحو شجرة السرو وقال "أعتذر منك يا خالد السرو ، لكنني غير قادر على تنفيذ طلبك. إن أفعال وقرارات الخالدين لا يمكن لـ بني آدم أمثالي فهمها ، ولا بد أن لديه أسبابه لعدم ترك نقش من تلقاء نفسه ".
انطلقت تنهيدة أسى من شجرة السرو ، لكن روح الشجرة لم تبذل أي جهد لتغيير رأي خادم المعبد.
فقط الآن توقف تشين بينغ آن أخيراً عن تأمله الحركي مع ظهور ابتسامة خافتة على وجهه.
في لمح البصر ، ظهر بجانب خادم المعبد وقال "لا بأس ، يسعدني تلبية طلبك ".
ظهرت روح السرو القديمة في هيئة رجل يرتدي رداءً أزرق ، لكن جسده كان غير واضح وضبابياً للغاية لأنه لم يبلغ بعد هيئة بشرية كاملة. ركع وسجد على الأرض وقال بصوت عاطفي "شكراً لك أيها الخالد الجليل! "
التفت خادم المعبد على عجل لينحني لتشين بينغ آن امتناناً أيضاً لكن تشين بينغ آن مد يده لإيقافه بينما قبل أومأ الامتنان من روح الشجرة.
لم يكن هذا لأنه يعتبر روح الشجرة أدنى من البشر. و بدلاً من ذلك شعر بأنه محق في قبول هذه هذه اللفته منها لأنه منحها فرصة مواتية هائلة.
بعد مشاهدة محاكمات ليلة إله المدينة ، أدرك تشين بينغ آن شيئاً ما.
إذا رغب "مزارع " في الحصول على عقل صافٍ ، فعليه معالجة العوامل التي تغبش عقله من جذورها.
أخبر تشين بينغ آن خادم المعبد وروح السرو أن ينتظراه للحظة ، ثم ذهب إلى غرفته وأخرج ورقة تميمة ذهبية. وبعد قضاء لحظة لشحذ تركيزه ، كتب بدقة العبارة من قبل على قطعة ورق التميمة. و بعد ذلك رفع حقيبته الخيزرانية على ظهره ، ثم عاد إلى شجرة السرو وسلم التميمة للرجل ذي الرداء الأزرق.
"يمكنك دفن هذه التميمة حيث تلتقي جذور شجرتك بجذور الجبل ، ويمكنك تنقيتها ببطء من هناك. إن السعي وراء الطريق العظيم هو دائماً مسعى لا يمكن التنبؤ به ، والثابت الوحيد الذي يمكنك ضمانه هو نفسك. كُن جيداً مع العالم ، وسيبادلك العالم بالمثل ".
قبل الرجل ذو الرداء الأزرق التميمة الذهبية بكلتا يديه ، وانفجر بالبكاء امتناناً وهو يسجد لتشين بينغ آن مرة أخرى.
مع ذلك غادر تشين بينغ آن المعبد ، مختاراً عدم قضاء الليل هناك.
التفت ليرى أن خادم المعبد وروح السرو ما زالان يراقبانه من بعيد ، ولوح لهما مودعاً قبل أن يواصل طريقه.
كان في مزاج جيد ، بعد أن وفر على نفسه عناء تقديم تبرع كبير.
ظهرت ابتسامة على وجهه وهو يواصل السير ، ممارساً تأمله الحركي المكون من ست خطوات وهو يشق طريقه عبر الليل.
لكل شخص قدره. و لقد أصبحت زيارة تشين بينغ آن فرصة مواتية هائلة للمعبد ، ولكن لو زار معبداً آخر في ظل ظروف مختلفة ، ربما لم يكن ليشعر بالرغبة في ترك أي شيء لهم. ومع ذلك لم يعنِ ذلك أن المعابد الأخرى لا يمكنها مصادفة فرص مواتية أخرى في أماكن أخرى.
هناك طرق لا حصر لها للقمة عندما يتعلق الأمر بالسعي وراء الطريق العظيم ، لذا فإن لقاء بين أشخاص يسيرون في الطريق نفسه هو أمر نادر للغاية.
في وقت لاحق توقف تشين بينغ آن عند النهر العظيم في مكان ما داخل أراضي الجبل المركزي لدولة اللوتس المقدسة ، وبدأ الصيد بجانب النهر مع رجل عجوز. حيث كان العجوز ممارساً لـ "تشي " ولكن ليس من قاعدة زراعة عالية جداً ، ربما مستوى "مراقبة البحر " أو "بوابة التنين ".
ومع ذلك كان بالتأكيد يصنع ضجة كبيرة. حيث كان برفقته العديد من الوصيفات والأطفال الخدم ، وكان قد جهز صفاً طويلاً من صنارات الصيد ، بالإضافة إلى العديد من الأواني الكبيرة المليئة بالطعم ، ومن المؤكد أنها يكفى لإشباع حتى أكبر سمكة في النهر.
قرر الصياد العجوز أن تشين بينغ آن يبدو وكأنه ممارس الفنون القتالية خالص من الدرجة الرابعة أو الخامسة ، وكان سعيداً برفقة زميل له في هواية الصيد ، فأمر إحدى وصيفاته بتسليم تشين بينغ آن أحد أواني الطعم الكبيرة. أخبرت الوصيفة تشين بينغ آن أن سيدها كان دائماً كريماً جداً مع أي صياد يلتقي به ، لذا يمكنه قبول وعاء الطعم دون أي قلق.
أخبرته أيضاً أنه من الصعب اصطياد الأسماك الكبيرة ما لم يتم وضع الطعم أولاً. أومأ تشين بينغ آن بالموافقة الشديدة على هذا الشعور ، وأعلن أن العجوز لا بد أنه صياد خبير. وعلى الرغم من تطمينات الوصيفة ، ما زال تشين بينغ آن يشعر ببعض الامتنان تجاه العجوز لقبوله مثل هذا الوعاء الكبير من الطعم منه ، لذا سأل العجوز عن لقب "الداو " الخاص به.
أعلن العجوز بابتسامة عريضة "أصدقائي يحبون مناداتي بـ 'داوي ملء البحر ' ".
ألقى تشين بينغ آن نظرة على أواني الطعم الكبيرة ، وكان بإمكانه بالتأكيد فهم سبب حصول العجوز على مثل هذا اللقب.
مع استمرار الجلسة كان العجوز يسحب سمكة تلو الأخرى ، لكن السمكة الكبيرة التي كانت يرغب بها استمرت في مراوغته.
عند الغسق ، مر قارب "لوتشوان " عملاق ، وكان السطح مكتظاً بالجنود المرتدين للدروع. حيث كان القارب يشق الأمواج بقوة هائلة ، مما أحدث ضجة كبيرة.
بدأ العجوز على الفور بالصراخ واللعنات على القارب ، مندداً بهم لإخافة كل الأسماك.
ظهر جنرال مهيب يرتدي بدلة "درع الندى " من القارب وبيده رمح حديدي ، يحدق بتركيز شديد في الصياد العجوز.
حذرت إحدى الوصيفات بقلق "يبدو أن ذلك هو الجنرال غاو لينغ من دولة اللوتس المقدسة ، وهو يرتدي بدلة 'درع ندى الإله ' الثمينة ".
صاح العجوز وهو يضرب الأرض بقدمه إحباطاً "تباً! سمعت أن لديه مزاجاً سيئاً! أحضروا الصنارات ، يجب أن نخرج من هنا! "
على متن القارب ، ظهرت امرأة بجانب الجنرال غاو لينغ ، وأخفض رأسه ليناقش معها شيئاً باقتضاب ، ثم قفز على حاجز القارب وهو يلتفت بنظرة عدائية نحو الصياد العجوز.
سحب تشين بينغ آن صنارة الصيد ببطء.
كان الحوار القصير بين الجنرال والمرأة على متن القارب مسموعاً له بوضوح.
أخبر الجنرال المرأة أن الصياد العجوز هو مزارع متجول من دولة أجنبية يحمل لقب "داوي ملء البحر ". على ما يبدو ، هو مزارع كسول جداً وقدراته القتالية أقل بكثير من معيار قاعدة تدريبه في مستوى "بوابة التنين ".
باهتمام ، طلبت المرأة من غاو لينغ أن يذهب ويعلم العجوز درساً. أخبرته أنه لا داعي لقتله ، ولكن أن يلقنه ضرباً مبرحاً ، ثم يبحث عن فرصة ليرى ما إذا كان بإمكانه توظيفه في ضيعتها ليعمل كخبير ضيف.
كان غاو لينغ متردداً بعض الشيء ، وأخبر المرأة أن "داوي ملء البحر " قد رفض بالفعل العديد من الدعوات من إمبراطور دولة "اليشم الأزرق " للعمل كخبير ضيف في البلاط الإمبراطوري ، لذا فمن المرجح أنه لن يقبل عرضها.
أومأت المرأة استجابةً ، وبدا أنها تراجعت ، لكن غاو لينغ عرف على الفور ما يجب القيام به.
لم تكن دولة اللوتس المقدسة دولة قوية بشكل خاص ، لكن كان لديها داعم قوي للغاية ، وكانت هذه المرأة تربطها علاقات وثيقة للغاية بذلك الداعم.
بدا غاو لينغ وكأنه لا يتجاوز الثلاثين من عمره ، لكنه كان في الواقع في الستين. حيث كان مجرد مسؤول من الدرجة الثالثة في جهاز دولة اللوتس المقدسة ، لكنه كان أقوى محارب في الجهاز ، وعرف أنه إذا تمكن من تنفيذ طلب المرأة ، فقد يكون ذلك كافياً لحصوله على ترقية إلى الدرجة الثانية.
مع وضع ذلك في الاعتبار ، صرخ "إلى أين أنت ذاهب على عجل ؟ لماذا لا تصعد على متن القارب وتتناول مشروباً ؟ "
ثم قذف بنفسه من فوق الحاجز ، وفعل ذلك بقوة جعلت القارب يميل إلى الجانب ، واضطر جميع الجنود المرتدين للدروع على متنه للتمسك بالحاجز بشكل محموم لمنع سقوطهم في البحر.
هبط غاو لينغ على سطح النهر ، ثم بدأ يشق طريقه نحو الشاطئ وهو يوجه رمحه للأمام.
ومع ذلك قبل أن تتاح له فرصة الوصول إلى الشاطئ ، رأى وميضاً يمر أمام عينيه ، وأعقب ذلك شعور بتأثير لطيف ولكنه حازم على صدره ، مما أرسله طائراً عائداً إلى القارب.
تبين أن الصياد الشاب بجانب "داوي ملء البحر " قد انقض فجأة على المشهد ، ووصل أمام غاو لينغ في لمح البصر. ومن هناك ، دفع كفه في صدر غاو لينغ ، مرسلاً إياه طائراً عائداً إلى القارب بشكل أسرع مما جاء به.
