وبدون أن ندري ، مرّ نصف شهر آخر.
في هذا اليوم ، وبعد أن اكتسب تشانغ فينغ فهماً تقريبياً لبنية الشجرة القديمة ، غادر أخيراً هذه الغابة وسط ترقبها.
تحت تأثير القوة الإلهية للانتقال الآني ، بعد أربعين ثانية.
على بُعد أكثر من ستمائة ألف ميل ، جبل الخلود ذو السمة المائية.
توقف تشانغ فينغ فجأة على ارتفاع عشرة آلاف متر.
بنظرة واحدة ، بدا هذا الجبل وكأنه يبلغ محيطه حوالي أربعين ميلاً ، ويبلغ ارتفاعه ثلاثة آلاف تشانغ.
وفي أعماق قاع البحر كان هناك أيضاً مخلوق بحري ضخم.
كان شكله يشبه سمكة القرش ، لكن طول جسده كان حوالي خمسمائة متر.
كان فمها وحده يغطي مساحة تزيد عن مائتي متر ، وهو ما يكفي لابتلاع عشرات الحيتان بلقمة واحدة.
كان شيطاناً يمارس كمال الروح الوليدة.
على الرغم من أن قوته لم تكن تضاهي قوة سيد الطائفة القديمة إلا أن شكله المادى بدا مهيباً للغاية.
عندما توقف تشانغ فينغ على سطح البحر ، اتصل بالجبل الخالد.
علاوة على ذلك بدأت الطاقة الروحية المحيطة تتقارب ببطء نحو تشانغ فينغ.
هدير--
تحوّل المخلوق العملاق تحت سطح البحر على الفور إلى هيئة بشرية ، ثم ظهر على السطح ، وانحنى أمام تشانغ فينغ قائلاً:
"الشيطان الصغير يُبدي احترامه للخالد تشانغ! "
لقد أرسل سيد الطائفة القديم بالفعل أربع رسائل خلال هذه الأيام ، على التوالي إلى زملائه الأربعة الآخرين من أتباع الداو الذين "يحرسون " القواعد ، لإبلاغهم بأمور "إله يانغ الخالد الحقيقي ".
بالطبع ، على الرغم من صدمتهم إلا أنهم شعروا باستحالة أن يصل شخص ما إلى مثل هذا المستوى.
لكن اليوم ، بمجرد أن رأى "ملك الشياطين القرش " تشانغ فينغ شخصياً ، وشعر بسحر الداو الأثيري هذا ، أدرك أن خالداً حقيقياً قد ظهر في هذا العالم!
وأدرك أيضاً أنه لولا حقيقة أن هذا الخالد كان يخفي تعويذة الداو الخاصة به عن قصد ، لكان قد انتهى به الأمر مثل سيد الطائفة القديم ، مغمى عليه على الفور بنظرة واحدة.
ازرع كما تشاء.
في مواجهة تحية ملك الشياطين كان تشانغ فينغ أكثر تركيزاً على مراقبة قيم الخير والشر لديه.
ولما رأى أن الأفكار الطيبة هي السائدة لم يكترث له بعد ذلك وسمح له بمواصلة تنمية قدراته.
"الشيطان الصغير يستأذن... " لم يجرؤ ملك الشياطين على البقاء طويلاً وتراجع راكعاً بعيداً عن سطح الماء.
لكن عندما رأى تشانغ فينغ احترامه ، تذكر فجأة شيئاً ما وأوقفه قائلاً "انتظر لحظة ".
"خالد... خالد... " لقد صُدم بشدة عندما ناداه تشانغ فينغ حتى أن كلماته كانت متلعثمة بعض الشيء "هل هناك أي شيء آخر... يجب أن يُعلّمه الخالد... "
لقد عبرت كلماته المرتجفة بصدق عن خوفه من الفجوة بين بني آدم والشياطين ، وكذلك عن القول المأثور بأن الأنواع غير الأصلية لها قلوب مختلفة ، خوفاً من أن يقتله الخالد بدافع نزوة.
لكن حتى مع علمه بذلك لم يجرؤ على الفرار.
"لا داعي للقلق. " خفف تشانغ فينغ من حدة نبرته عندما رأى القرش الصغير يرتجف من وجوده:
"سأقضي هذه الأيام في التأمل في الداو على الجبل الخالد. "
إذا كانت لديكم أي أسئلة بخصوص الزراعة ، فيمكنكم القدوم إلى الجبل وسؤالي.
بعد التحدث.
وبلمحة خاطفة ، وصل تشانغ فينغ إلى الجبل الخالد ، وشرع في تنفيذ خطته الأصلية لبدء استشعار بنية عنصر الماء داخل جسد الجبل.
"شكراً لك أيها الخالد... " عند سماع معنى كلام تشانغ فينغ ، شعر ملك الشياطين بفرحة النجاة بعد كارثة.
أما بالنسبة لاستشارة الخالد ، فقد تراجع عن ذلك.
خشية أن يزعج الخالد ، فإن النجاة بعد الكارثة قد تتحول إلى هلاك محتوم.
أسبلاش--
عاد إلى البحر ، محذراً مرؤوسيه من إبعاد متدربي الشياطين والمخلوقات المائية القريبة ، لتجنب إزعاج عملية تدريب الخالد.
وفي هذا الصدد لم يقل تشانغ فينغ شيئاً.
كان لكل شخص أفكاره الخاصة.
إذا طُرح السؤال ، فهذا قدره ، وهذا حظه.
كان يُعلّم بإخلاص ، ويُعطي بسخاء.
إذا لم يُطلب ذلك فلا يوجد أي إجبار.
ففي النهاية ، لا أحد مدين لأحد.
لاحظ تشانغ فينغ احترام ملك الشياطين ، وفجأة وجد رغبة في قول ذلك.
لكن ماذا لو كانوا أصدقاءه ، مثل الدكتور وو وأمين المتحف ، على سبيل المثال.
وإذا لم يتعلموا ، فإنه سيصر على إجبارهم على التعلم.
كما أخبرهم تشانغ فينغ ألا يعتمدوا على أشياء مثل الأجسام الاصطناعية.
على الرغم من أن التقنيات مثل الموصلات الفائقة ، إذا ما تحققت تقدماً كافياً ، يمكن أن تصل أيضاً إلى ما يسمى بـ "الداو ".
لكن تشانغ فينغ ، بعد أن وصل إلى عتبة الداو ، أصبح أكثر اقتناعاً بأن ذلك يتم من خلال الارتقاء بالجسد والروح.
كان ذلك أنانياً بعض الشيء منه ، إذ أراد أن يكون أصدقاؤه في نفس النظام الذي هو فيه ، هذه الفكرة التي تنم عن الترف والتي لم يكن لينكرها.
بعد بلوغه مرحلة التحول الإلهيّ ، استطاع تشانغ فينغ أن يفهم الكثير من ماضيه ، واعترف بذلك بجرأة.
إن استغلال تجارة العقاقير ، والاعتراف بالأخطاء علناً ، وعدم إنكار المشاعر ، يسمح للمرء برؤية الأمور بصدق.
اليوم.
بدا أن ممارسة تشانغ فينغ "الخارجية " للقواعد تتراكم فيها المشاكل كما لو أن الجسد المادي قد اختفى تماماً.
لكن "داخلياً " بدأ في حل جميع الأمور الروحية.
بتعبير مجازي ، طالما أن الشخص منغمس في المجتمع ، خارجياً ، فإن المشاكل تزداد أثناء عملية التنشئة.
داخلياً ، تتضاءل المشاكل مع التقدم.
ينبع كل استهلاك روحي من تأثيرات خارجية.
قضية فلسفية موصوفة بشكل جيد ، وتتلخص أساساً في أن "الجحيم هو الآخرون ".
ومع ذلك فهو ليس إصداراً عبثياً متساهلاً مع الذات ، بل هو تركيز على تقليل الأشخاص والأشياء غير ذات الصلة ، والتركيز على الأمور الشخصية.
بالطبع كان تشانغ فينغ يعلم أيضاً أن هذا لن يتحقق بشكل عام في عالم الزراعة الروحية.
في عالم الوهم ، يحمل كل شخص كائنات واعية غير مرئية ، لكل منها سببها ونتائجها الخاصة ، والتي يستحيل تلخيصها ببساطة.
لكن إذا سعى المرء إلى تنمية "روح بدائية للقواعد " مثله ، يفصل الجسد ، فإن ذلك يؤدي إلى كسر القيود.
ذلك يعني تجاوز العلاقة بين السبب والنتيجة.
أدرك تشانغ فينغ الآن لماذا يستطيع "أولئك الذين يحققون الداو " تجنب السبب والنتيجة.
لأنها تنطوي على "كائنات واعية غير مرئية " وهي الأسباب الجذرية للعلاقة بين السبب والنتيجة.
لكنها أيضاً مفهوم مجرد للغاية.
استوعب تشانغ فينغ الأمر تماماً خلال عملية فهم بنية "العناصر الخمسة ".
وبعبارة أدق ، وفقاً لمبدأ السببية ، بعد رحيل عائلته وأصدقائه ، سيتحولون إلى كائنات واعية غير مرئية.
