التشكيله صحيحه
قام بفحص شكل الدرع مرة أخرى.
سيد غو هو مُنقي قطع أثرية من الدرجة الثالثة ، يتمتع بخبرة غنية وتقنيات ماهرة ، كما تم تصنيع هذا الدرع الخارجي بشكل لا تشوبه شائبة.
لم يكن لدى التشكيل أي مشاكل ، ولا الدرع أيضاً.
لكن درع مصدر النار المكون من خمسة عناصر لم يتم تفعيله.
لم يتم تعزيز قوته الروحية ، كما لم يتم تعزيز قوة تقنية الكرة النارية.
كان مو هوا في حيرة في قلبه..
أين تكمن المشكلة بالضبط ؟
لقد تلا كامل هيكل درع القطعة الأثرية الروحية في ذهنه ثم قام بفرز مسار تداول القوة الروحية داخل التكوين بأكمله في ذهنه ؛ ولم يجد خطأ واحدا.
أجهد مو هوا عقله في التأمل لكنه لم يستطع التفكير في أي شيء ؛ كان ببساطة مستلقياً على الأرض ، وساقيه متقاطعتين ، يفكر على مهل.
تم تنقية درع مصدر العناصر الخمسة هذا وفقاً للهيكل العادي للقطعة الأثرية الروحية.
لكن المصنوعات الروحية العادية تتوافق مع التشكيلات العادية.
التشكيل النهائي مختلف بالتأكيد.
أو على الأقل ، التشكيل النهائي للعناصر الخمسة مختلف.
"كيف قمت برسم تشكيل مصدر العناصر الخمسة من قبل ؟ "
"لماذا نجح الأمر عند رسمه على الأرض ، ولم ينجح عند رسمه على الدرع ؟ "
تذكر مو هوا قليلاً عن عملية رسم الأرض في التكوين وإنشاء تكوين مصدر العناصر الخمسة.+ بعد المقارنة بين الاثنين كان لديه بعض التخمينات في قلبه.
رسم الأرض في التشكيل ودرع مصدر العناصر الخمسة ، بصرف النظر عن اختلاف "وسائط التشكيل " التي تعمل كحاملة ، فإن الاختلاف الوحيد يكمن في تداول قوة التشكيل.
رسم الأساس للتكوين ، التكوين النهائي للعناصر الخمسة مدفوع بالفكر الإلهيّ ، مع مزج الفكر الإلهيّ والقوة الروحية وتداولهما.
داخل درع مصدر العناصر الخمسة ، يكون التكوين النهائي للعناصر الخمسة مدفوعاً تماماً بالقوة الروحية ، مع تداول القوة الروحية فقط ويفتقر إلى تكامل الفكر الإلهيّ.
أحاط مو هوا علما بهذا.
يكمن جوهر تكوين مصدر العناصر الخمسة في "تحويل الفكر الإلهي " من خلال التكوين لزيادة القوة الروحية للعناصر الخمسة.
جزء القوة الروحية المعززة لا يظهر من العدم ، بل يتحول من "التحريك الذهني ".
عند هذا الإدراك ، شعر مو هوا فجأة بقشعريرة في قلبه.
تحويل القوة لزيادة القوة الروحية…
المنطق المنطقي وراء تكوين مصدر العناصر الخمسة يحمل بعض التشابه مع ذلك الخاص بالتكوين الإلهيّ.
كلاهما يحتوي على قانون "تحويل الفكر الإلهي " لكن أهداف التحويل النهائية تختلف.
يتحول تكوين مصدر العناصر الخمسة إلى قوة روحية معززة.+حيث تتحول مصفوفة الطاو الإلهية إلى فكر إلهي "معزز ".
أضاءت عيون مو هوا ، كما لو كانت مستنيرة فجأة ، وشعرت أنه ربما اكتشف شيئاً مهماً للغاية.
ولكن عندما حاول أن يفكر في الأمر ، فجأة لم يتمكن من توضيح ما فهمه بالضبط.
ربما لأن مستواه الحالي من التدريب ما زال منخفضا ، وخبرته لا تزال غير كفؤ ، لذلك لم يكن هناك سوى القليل من الإلهام ، دون فهم عميق…
أومأ مو هوا رأسه ببطء.
بما أنه لم يتمكن من معرفة ذلك في الوقت الحالي لم يتطرق إليه ، وبدلاً من ذلك ركز انتباهه مرة أخرى على درع مصدر العناصر الخمسة.
فهم المبدأ شيء ، لكن حله عملياً أمر مزعج للغاية.
يتضمن هذا القواعد الأساسية لتداول القوة داخل تشكيل التحفة الروحية ووسائط التكوين.
بعد تفعيل التشكيل ، يتم التحكم فيه بواسطة الحس الإلهيّ.
بعد تفعيل التحفة الروحية ، فإنها تعمل من تلقاء نفسها.
المصفوفات البسيطة ، مثل تلك التي رسمها مو هوا من قبل ، وتشكيلات النار الأرضية بدون تسعة أنماط أو تصنيف ، سهلة التنشيط.
بشكل عام ، لا بأس من استخدام القوة الروحية لتنشيطها.
سحق أحجار الروح المكسورة ، ودع القوة الروحية تتدفق إلى أنماط التكوين ، وسوف ينتشر التكوين بشكل طبيعي.+ ولكن هذا يحدث عندما يكون عدد الأنماط منخفضاً ، ويكون الهيكل بسيطاً.
كلما تقدم الشخص في التشكيل و كلما زاد عدد الأنماط و كلما زاد تعقيد الهيكل ، وكلما كانت الوظائف أكثر اكتمالاً.
مثل التكوين المركب أو التكوين الكبير أو التكوين الفردي من الدرجة الثانية أو أعلى.
ستتضمن هذه المصفوفات عيون التكوين مسبقاً ، مدعومة بأحجار الروح لتوفير القوة الروحية.
وهي تحتوي على هياكل تشكيل محورية معقدة ، يمكن فتحها والتحكم فيها بواسطة الحس الإلهيّ ، القادرة على التحكم في فتح وإغلاق القوة الروحية ، واتجاهها ، وقوتها ، وتثبيطها ، وما إلى ذلك.
إن التحكم في التكوين بالفكر الإلهيّ يتطلب أساساً معيناً في المصفوفات ، بالإضافة إلى حس إلهي وافر نسبياً.
لكن المصنوعات الروحية مختلفة.
التحف الروحية مخصصة لجميع المتدربين ، وبالتالي لا يمكن أن تكون العتبات عالية جداً.
علاوة على ذلك فإن استخدامها لا يمكن أن يكون معقداً للغاية.
يمكن استخدام المصنوعات الروحية طالما أن هناك قوة روحية.
التشكيل الموجود داخل قطعة أثرية روحية ، بمجرد تزويده بالقوة الروحية ، سيعمل من تلقاء نفسه ، دون الحاجة إلى سيطرة إضافية على الحس الإلهيّ.
لكن المشكلة تكمن في حقيقة أن تكوين مصدر العناصر الخمسة يتطلب "تحويل الفكر الإلهي ".+ رسم الأرض في التكوين هو منطق التكوين الذي يمكن التحكم فيه عن طريق الحس الإلهيّ.
مع التحكم بالحس الإلهيّ ، يمكن غرس الفكر الإلهيّ ، مما يسمح بتحويل القوة الروحية.
لكن درع مصدر العناصر الخمسة هو قطعة أثرية روحية.
تكوينه في الداخل لا يمكن أن يتحكم فيه الحس الإلهيّ ؛ وبطبيعة الحال لا يمكن غرسه بالفكر الإلهيّ ، ولا يمكنه "التحويل " ولا يمكنه تقوية العناصر الخمسة ، ولا يمكنه زيادة القوة الروحية.
كان لدى مو هوا القليل من الصداع.
في الواقع ، ما يبدو وكأنه مشكلة بسيطة يمكن أن يقدم مجموعة من المشاكل غير المتوقعة عندما يتعلق الأمر بتطبيقات عملية.
وهذا يجعل درع مصدر العناصر الخمسة مختلفاً عن المصنوعات الروحية العادية التي لها هيكل "التكوين المغلق ".
التشكيل داخل درع مصدر العناصر الخمسة يجب أن يكون "مفتوح المصدر ".
يمكن للحس الإلهيّ أن يتدخل ، والفكر الإلهيّ يمكن أن يتحول ، ومن ثم يمكن زيادة القوة الروحية.
ولكن مثل هذا التصميم بالتأكيد لا يتوافق مع معايير المصنوعات الروحية العامة ؛ إنها أشبه بـ "قطعة أثرية للتكوين " خاصة تقع بين "القطعة الأثرية الروحية " و "وسائط التكوين ".
أصبح الوضع أكثر تعقيداً…
ولكن هذه الصعوبة لا تعتبر حتى نكسة.
كان مو هوا مستعداً جيداً ذهنياً ولم يشعر بالإحباط بطبيعة الحال بل ارتفع طموحه.+ بعد كل شيء ، بمجرد البحث عن "درع مصدر العناصر الخمسة " وتطويره ، يمكنه التحرر من حدود الموقع وقيود رسومات التشكيل ، مما يرفع قوة مهارة الحاوية بشكل كبير.
مع تضخيم درع مصدر العناصر الخمسة حتى لو كانت زراعة الشخص أضعف قليلاً ، مع الإستراتيجية الصحيحة ، ما زال بإمكان المرء التغلب على المعارضين من المستويات الأعلى.
كان مو هوا مليئا بالترقب.
"دعونا نأخذ الأمر خطوة بخطوة… "
فكر مو هوا في الأمر ملياً ولم يتمكن إلا من العودة للبدء من مخطط التنقية لدرع مصدر العناصر الخمسة ، في محاولة "فتح المصدر " للتكوين الذي كان مغلفاً داخل التحفة الروحية ، وإعادة هيكلة تصميم التشكيل.+
