وجدوا أنفسهم في حيرة من أمرهم أمام تلك الدراسات ، واستبد بهم الارتباك حين حاولوا رسم المصفوفات. وبعد أن ذاقوا مرارة العناء حيناً ، بدأت الأمور تستقيم لهم شيئاً فشيئاً ، وأخذوا يألفون المسأله تدريجياً ؛ فدرب "المصفوفات " عميق الغور ، معقد المسالك.
وعلى الرغم من تماثل الطلاب ظاهرياً في دراستهم للتشكيلات إلا أن بوناً شاسعاً يفصل بين مستويات معرفتهم ، شتان ما بينهما كالبعد بين الثرى والثريا. بل إن البعض ، ناهيك عن عجزه عن اللحاق بالركب ، لا يكاد يدرك كنه هذا "التفاوت " أصلاً ؛ ولهذا السبب ، غدا هؤلاء التلاميذ أكثر تواضعاً بكثير.
وفي الوقت ذاته ، أدركوا حقيقة أخرى ؛ فهذا "الأخ الأصغر " الذي ينتمي لعائلة "مو " ويدعى "هوا " قد يبدو في ظاهره رقيقاً ، ضعيفاً ، وطاهر السريرة ، مما يوحي بسهولة الاستقواء عليه ، لكنه في حقيقة الأمر داهية مستتر ، ينصب الشراك للآخرين دون أن يحرك ساكناً ، ومن سخط عليه ناله البلاء لا محالة.
لقد استوعبوا الدرس جيدا ، ً وفي نهاية المطاف سكنت ثائرتهم. وغدت الأجواء بين "مو هوا " وبين هذه المجموعة من "الإخوة " و "الأخوات " الصغار أكثر تناغماً ، ولم يعد أحد يجرؤ على "الترصد له " أو اختلاق المتاعب معه ، سواء أثناء الدروس أو بعدها. التزم الجميع بمبدأ "المسالمة والموادعة " ومع أنهم لم ينظروا إلى "مو هوا " في قرارة أنفسهم كأخ أصغر إلا أنهم أظهروا أدباً جمّاً على الأقل ، وكان سلوكهم مقبولاً إلى حد كبير.
كان هذا الوضع ملائماً تماماً لـ "مو هوا " بل وكان راضياً عنه كل الرضا. ففي الأيام العادية كان منشغلاً بدراسة "المصفوفات من الرتبة الثانية العالية " ولم يكن لديه متسع من الوقت ولا الرغبة في التودد لهؤلاء "الإخوة " و "الأخوات " الصغار….
وعلى هذا المنوال ، تطور مستوى "مو هوا " في علم المصفوفات بخطى حثيثة وهادئة. ولم ينسَ "مو هوا " نصيحة معلمه بضرورة "تطبيق ما تعلمه ". وفي فترات استراحته كان يرتحل إلى مدينة "تشنج تشو " لزيارة "العمة وان " وإن سنحت الفرصة كان يلتقي بـ "المعلم غو " مجدداً للتباحث في شؤون "وسائط المصفوفات ".
وإذا كان "المعلم غو " متاحاً كان "مو هوا " يعود معه من مدينة "تشنج تشو " إلى عائلة "غو " في مدينة "الجبل المنفرد ". وكلما استشكل على "مو هوا " أمر بخصوص "وسائط المصفوفات " كان "المعلم غو " يشرح له كل شيء بصبر وأناة ، دون أن يبخل عليه بذرة من علمه ، ملبياً كل طلبات "مو هوا ".
بيد أن "وسائط المصفوفات " تظل في نهاية المطاف حرفة ترتكز على الاستخدام العملي. وبما أن "مو هوا " كان حبيس "الطائفة " في ذلك الوقت لم تكن لديه حاجة ملحة لاستخدام المصفوفات ، فظلت الكثير من أفكاره حبيسة الجانب النظري ، مستحيلة التنفيذ.
ومع ذلك أثمرت أحاديثه المستفيضة مع "المعلم غو " عن فوائد جمة ، لكنها أدت أيضاً إلى تشكل ريبة معينة في ذهنه. فسأل قائلاً:
"يا معلم غو ، من منظور معين ، وبما أن وسائط المصفوفات تُصنع بتقنيات صقل الأدوات ، ويمكن اعتبارها في جوهرها 'أدوات روحية ' ، وبما أن الأدوات الروحية تتطلب تشكيلات إضافية ، ألا تعتبر هي الأخرى 'وسائط تشكيلات ' ؟ "
"بمعنى آخر ، هل وسيط التشكيل هو أداة روحية ، والأداة الروحية هي وسيط تشكيل ؟ "
"إن الشاب الصغير ذكي الفؤاد حقاً ودقيق الملاحظة… " بدأ "المعلم غو " بمديحه المعتاد الذي بدا متكلفاً بعض الشيء بالنسبة لـ "مو هوا " قبل أن يتابع:
"وسائط المصفوفات أو الأدوات الروحية ، ما هي إلا معايير وضعها الممارسون لتنظيم صناعة 'طاو الزراعة '… "
حين سمع "مو هوا " هذا ، انبلجت له الحقيقة فقال "في الجوهر و كلاهما يستخدم 'الأشياء ' كوسيط لرسم المصفوفات ؟ وكل ما في الأمر أن الناس وضعوا تفرقة بينهما تيسيراً للأمور ؟ "
اندهش "المعلم غو " للحظة ، وقال هذه المرة بصدق وجدية:
"إن الشاب الصغير فائق الذكاء حقاً. "
ثم استطرد موضحاً "وسائط المصفوفات والأدوات الروحية متشابهة إلى حد بعيد ، ولكن إذا غصت في التفاصيل ، فستجد دقائق كثيرة ، والنقطة الجوهرية تتعلق بصناعة 'طاو الزراعة '. "
سأل "مو هوا " "الصناعة ؟ "
أومأ "المعلم غو " برأسه قائلاً "نعم ، فالأدوات الروحية المعتادة في عالم الزراعة هي 'أسلحة روحية نمطية '. هذه الأدوات لها مجموعة ثابتة من مواد الصقل ، والحراشف ، والعمليات ، والمصفوفات المتوافقة معها ، ولكل منها معاييره الخاصة. "
"والهدف من ذلك هو زيادة كفاءة صقل الأدوات ، وتوسيع نطاق الصناعة ، وزيادة إنتاج الأدوات الروحية. "
"هنا ، التشكيل يخدم الأداة الروحية ، ووظيفة التشكيل تقودها الأداة الروحية. "
"أما وسيط التشكيل فمختلف ، فهو الذي يخدم التشكيل. حيث يمكن رسم أنواع شتى من المصفوفات على الوسيط ، وبالتالي فإن وظيفة الوسيط يوجهها التشكيل نفسه. "
أدرك "مو هوا " الأمر فجأة وسأل:
"إذن ، هل هناك أي أداة روحية تخدم التشكيل بشكل خاص ؟ "
أومأ "المعلم غو " قائلاً "نعم! رغم أن وسائط المصفوفات متعددة الاستخدامات إلا أنها لا يمكن أن تلائم جميع المصفوفات تماماً ، ولا يمكنها استغلال وظائف المصفوفات بأقصى طاقتها. "
"في هذه الحالة ، يتحتم استخدام مواد ومقاييس وأشكال وعمليات محددة لتتطابق تماماً مع التشكيل. "
"ومثل هذه الأدوات الروحية تسمى عموماً 'الأدوات الروحية المخصصة '. "
"وأبرز مثال عليها هي 'سيوف الروح '. "
لمعت عينا "مو هوا " متفكراً "روح السيف ؟ "
أومأ المعلم غو "بعيداً عن سيوف الروح النمطية منخفضة الجودة ، فإن سيوف الروح الرفيعة حقاً ، وحتى بعض سيوف الروح التي تعد 'كنوزاً سحرية ' شخصية ، فإن طرق صقلها سرية للغاية وتتوارثها الأجيال. "
"يجب أن يتطابق مادة وشكل روح السيف تماماً مع 'مصفوفة السيف ' المتأصلة فيه لإظهار قوة السيف كاملة. "
مصفوفة السيف!
خفق قلب "مو هوا " وسأل بلهفة:
"يا معلم غو ، هل سبق لك أن رأيت مصفوفة سيف ؟ "
ابتسم "المعلم غو " ابتسامة مريرة "مصفوفة السيف تشكيل خاص للغاية ، وهي جوهر موروث عائلات السيافين. وأنا مجرد صاقل أدوات ، فأنى لي أن أحظى بشرف رؤيتها… "
تنهد "مو هوا " شاعراً ببعض الخيبة.
تابع "المعلم غو " "بخلاف أسلحة السيوف ، فإن الأدوات الروحية المخصصة الأخرى تحتاج أيضاً للتوافق مع تشكيلات رفيعة المستوى. "
أدرك "مو هوا " مشكلة ما فقال:
"بالحديث عن الأدوات الروحية المخصصة ، لو تم إنتاجها بالجملة ، ألا تصبح ببساطة أسلحة روحية 'نمطية ' ؟ "
بدا "المعلم غو " متفاجئاً وأومأ برأسه:
"صحيح ، ولكن بما أن الأدوات الروحية المخصصة لا يمكن إنتاجها بالجملة عادةً ، لهذا تسمى 'مخصصة ' ، لتمييزها عن 'الأسلحة الروحية النمطية '. "
عقد "مو هوا " حاجبيه "بسبب معضلات صناعة الداو الزراعة ؟ "
"نعم. " أومأ "المعلم غو " وبدأ يشرح لـ "مو هوا ":
"الأسلحة الروحية النمطية التي تُنتج بالجملة يجب أن تكون متعددة الوظائف ، ومصنوعة من مواد شائعة ، وزهيدة الثمن. و كما يجب أن تكون المصفوفات عليها بسيطة وسهلة التطبيق. "
"يجب أن تكون الأداة الروحية شاملة لتباع بشكل جيد ؛ والمواد الشائعة تعني قيوداً أقل في التوريد ؛ والمواد الرخيصة تعني تكلفة أقل ؛ والمصفوفات البسيطة تعني أن أي معلم تشكيلات يمكنه رسمها ، بل حتى من يفتقر للخبرة يمكنه تعلمها في غضون نصف شهر وإتقانها بيسر. "
"بهذه الطريقة ، تصبح ملائمة للإنتاج الوفير. "
"بيد أن الأدوات المخصصة تختلف ؛ فتصنيعها باهظ ، ولها أشكال ووظائف خاصة. والمصفوفات عليها معقدة جداً بالنسبة لمعلم تشكيلات عادي ، مما يجعل إنتاجها بالجملة ضرباً من المحال. "
"وخصوصاً المصفوفات " هز "المعلم غو " رأسه وتنهد:
"فكر في الأمر ، إذا كان التشكيل الموجود على الأداة الروحية المخصصة لا يمكن رسمه إلا من قبل ثلة قليل من معلمي المصفوفات ، أو ربما واحد أو اثنين فقط ، فكيف يمكن إنتاجها بالجملة ؟ "
"لا يستطيع معلم المصفوفات رسم الكثير منها في يوم واحد. "
"وإذا توقف هذا المعلم عن الرسم ، فإن العثور على بديل له يعد أمراً دونه خرط القتاد. "
"لذا رغم أنه من الناحية النظرية ، إذا أُنتجت الأدوات المخصصة بالجملة ستصبح أسلحة نمطية إلا أنه من المنظور العملي لصناعة الزراعة ، تواجه الأدوات المخصصة مشاكل مستعصية تتعلق بالتكلفة ، والشكل ، ولا سيما المصفوفات ، مما يجعل إنتاجها بالجملة أمراً غير وارد بتاتاً… "
قال "المعلم غو " ذلك بنبرة مؤثرة.
"أوه… "
أومأ "مو هوا " برأسه دون أن يزيد بكلمة.
