الفصل 113: إيقاد المصباح
شعر "لو رين " بضيقٍ في صدره لكنه لم يُبدِ ذلك على وجهه ، وقال "حسناً ، دعنا لا ندور حول الحمى ونصل إلى لب الأمر ؛ علمني هذا الذي تسمونه 'مهارة إيقاد المصباح ' سريعاً ".
تنهد الهيكل العظمي بعمقٍ وقال "في زماني ، توسل إليّ الكثيرون لأعلمهم إياها ، لكنني رفضتهم جميعاً. والآن لم أتخيل قط أنني سأبحث عن شخصٍ لأورثه هذه المهارة ، خاصةً مع هذا الأسلوب الفج ".
رد عليه "لو رين " "يا سيدِي ، لقد تغيرت الأزمان. لم يعد الأمر بتلك التقليديه التي عهدتها ، فقد أصبحت الكثير من المعارف التي كنت تحيطها بهالة من التقديس متاحة لعامة الناس اليوم. ونحن الآن في مركبٍ واحد ".
كان هناك أمرٌ لم ينطق به "لو رين ": لو أنه واجه كياناً مثل هذا الهيكل الذهبي في الخارج ، لما استكان له بالٌ إلا إذا حطمه إرباً.
في الواقع ، لقد انتشرت العديد من التقنيات التي كانت تُعدّ يوماً ما كنوزاً نفيسة من العصور السحيقة عبر الإنترنت ، وقد تحققت "إدارة الأمن " من صحة بعضها ، ومع ذلك فإن عدد ممارسيها يتقلص يوماً بعد يوم.
وبالإضافة إلى الاستعارات والمصطلحات الداو أو البوذية العميقة ، فإن المرء لا يكاد يفهم شيئاً منها دون توجيهٍ صحيح ، فكأنها رونيات لا فك لرموزها.
ذهل الهيكل العظمي وسأل "إذن ما الذي تبغاه مني ؟ "
أجاب "لو رين " "التقنيات سهلة المنال ، أما التساميم الحقيقية فمن الصعب الحصول عليها ".
وكما يُقال "التساميم الحقّة تُلخّص في كلمة ، أما الزائفة فتمتلئ بها المجلدات ". تلك النصوص الداو والبوذية الموجودة عبر الإنترنت حتى الشاملة منها ، لا يمكن فهمها تماماً دون شخصٍ يفك رونياتها ويفسر مقاصدها.
وخاصة في نصوص "مجموعة الطاو البوذية " غالباً ما تُشير كلماتٌ معدودة في عبارة واحدة إلى نصوصٍ كثيرة ، ودون فهم المعنى الجوهري ، يصبح الأمر أشبه بلعبة حزرٍ محيرة للغاية.
"... هذا صحيح تماماً. "
أصبح الهيكل العظمي جاداً على الفور وقال "حسناً! هذه الطريقة تُدعى 'إيقاد المصباح ' ، وهي لا تستند إلى التفسيرات البوذية القديمة ، بل هي اكتشافٌ توصلتُ إليه صدفةً. ولا حرج عليّ في نقلها إليك ".
وبعد أن قال ذلك رسم الهيكل العظمي ابتسامةً مريرة وهو يتفحص محيطه "في ظل زوال 'عالم بوذا كنوز الضوء ' وكوني مجرد روحٍ هائمة لم يعد هناك جدوى من كتمان الأسرار ".
تنهد الهيكل العظمي وتابع "عندما تبلغ تقنيتك القتالية ذروتها ، ستشعر بوجود الروح بشكلٍ مبهم. وعندما تستيقظ لأول مرة ، تكون الرؤية ضبابية والقلب في ظلامٍ دامس لا يهتدي لسبيل. وكما يقولون: أزح الضباب تجد طريقك ، وأوقد مصباحاً تُطلِق نهارك ".
"إيقاد المصباح يشبه شمعة ؛ ورغم أنها تألق وتكاد تنطفئ ، ولا يتبقى منها إلا بريقٌ خافت إلا أنها قادرةٌ على إنارة روحك لتستيقظ ".
صمت الهيكل العظمي قليلاً ثم أضاف "الأمر أشبه بوجود شمعةٍ وحيدة تُنير بداية عالمك الروحي وسط الظلام ".
قال الهيكل بجدية "يا بني ، لا تستهن بمعنى 'إيقاد المصباح '. فمع أنه قد يبدو أمراً عادياً ، مجرد شمعة تُنير روحك إلا أنه بداية كل شيء. سيكون مصباحاً يهديك لاستكشاف الطريق أمامك ، سعياً وراء غاية 'المسار القتالي ' الأسمى ".
سأل "لو رين " "أليس هذا من نوع ممارسات 'التصور الذهني ' حول تجاوز الروح مع نبذ الجسد التي أسمع عنها كثيراً ؟ "
أجاب الهيكل "بالطبع لا. أنت قد أتقنت المسار القتالي بالفعل ، والمضي قدماً لتجاوز الروح سيكون أشبه بمن يلتقط حبات السمسم ويضيع البطيخة. ولهذا ، وبعد تفكيرٍ طويل ، نقلتُ إليك هذه المهارة. فهي تركز على الجسد ، وتكتشف إمكاناته ، وربما بمجرد إتقانها ، ستدرك وجود 'التشي '. تذكر ، إذا استطعت إدراكها ، فلا تحصر نفسك داخل الجسد ؛ فالخارج أيضاً يحوي 'تشي ' خاصته ، فكل ما في العالم له 'تشي ' ".
"اللعنة و كلما تحدثنا أكثر ، ازداد الأمر غموضاً! "
"يجب أن أرى ما هي هذه الـ 'تشي ' حقاً. "
لم يهتم "لو رين " بهذه الأمور في تلك اللحظة ؛ فبوصوله إلى تلك المرحلة واختباره للأمر بنفسه فقط ، سيفهم ما كان يقصده الهيكل حقاً. فبدلاً من اتباع الشائعات كان يفضل الخبرة الشخصية.
جلس "لو رين " متربعاً في مواجهة الهيكل العظمي ، وبجانبه تمثال بوذا الذهبي المحطم ، مع أشرطة القماش الممزقة من المخطوطات التي تتدلى حوله. و خلق الضوء الخافت في هذا "المجال السري " مشهداً رمادياً غريباً ومشوهاً.
"هاتِ يدك " فتح الهيكل العظمي كفه.
حرك "لو رين " شفتيه ، لكنه في النهاية حبس الدعابة التي كانت ينوي قولها ، محتفظاً برباطة جأشه. حيث مد يده ووضعها على ذراع الهيكل ، مما زاد من الإحساس المخيف والمريب.
"انظر في عينيّ ، لا ترمش ، سيُطبع الأمر في عقلك ، فقط راقب بعناية لتعرف ما يجب عليك فعله. "
وبينما كانت أصابعه تنقر على عظام أصابع الهيكل ، بدأ اللهب داخل محجري عيني الهيكل الفارغين يزداد وضوحاً.
بعد التحديق دون رمشٍ لعشر دقائق كاملة ، قال الهيكل أخيراً "حسناً ".
سحب "لو رين " يده ببطء ، وكان غارقاً في التأمل ، لكنه كان ما زال مشوشاً بعض الشيء.
سأله الهيكل "ما الذي رأيته ؟ "
أجاب "لم يكن من الممكن تثبيت اللهب. "
أثنى الهيكل العظمي عليه قائلاً "بالطبع لا يمكن تثبيته. و لديك بصيرة ثاقبة. فجسد الإنسان في حركةٍ دائمة ، والـ 'تشي ' ليست ثابتة ، وكذلك الروح ، فهي تتغير باستمرار بتغير الحالة الجسديه ، والعواطف ، وحتى العوامل الخارجية ".
"آه... "
في الحقيقة لم يكن "لو رين " يقصد ذلك ؛ بل كان يعني أن الأشياء الديناميكية يصعب تصورها ذهنياً. حيث كان هذا المنظور جديداً تماماً على "لو رين " ؛ فبقدر ما يعرف ، فإن العديد من فنون القتال العليا وممارسات التصور في المسار القتالي تعتمد على التثبيت على صورٍ معينة ، مثل "قبضة نية القلب للدب الأكبر " من الطائفة الداو ، حيث يكون التصور منصباً على كوكبة الدب الأكبر. إن الانتقال من المراقبة الساكنة إلى الديناميكية يُحدث تغييرات تحولية تكسر حاجز الضباب في نهاية المطاف ، متعاليةً الحدود البشرية لتدخل في "النطاق الإلهي " - تحولٌ كلي وشامل.
وما يُسمى "الحالة الإلهية " ليس إلهاً خالداً مطلق القدرة كما في الأساطير ، بل هي حالة وعيٍ نقيٍ ومبين ، تشع بنور الحكمة. وفي العصور القديمة كان يُعرف هؤلاء بـ "المستيقظين المتألقين ".
أن تكون واعيـاً ومبيناً ، تعي الفعل وتدرك مآلاته ، يعني أن ترى نفسك ، وتدرك الطريق أمامك ، وتتحرك بلا خطأ. إن سماع مقولة "من عرف الحق في الصباح ، استحق أن يموت في المساء " لم تكن مجرد كلماتٍ جوفاء ، بل دعوة للعمل تتطلب ممارسةً عملية لفهم جوهر "اليقظة المتألقة ".
"اليقظة المتألقة " في حد ذاتها طريقٌ لا رجعة فيه. و في العصور القديمة ، ومع الظروف الجسديه المحدودة كانت عائلات الفنون القتالية التي تبلغ هذا المقام تعاني فقط للحفاظ على الوظائف الجسديه ، ولا يتبقى لديها طاقة للمضي قدماً. وعلى النقيض ، ومع أن "الزراعة الروحية " صعبة للغاية وغامضة إلا أنها قطعت مسافةً كبيرة.
لكن هذا لا يعني أن الزراعة المنهجية ليست بجودة الزراعة الروحية ؛ بل كان الأمر رهين قيود العصور والمجتمع ، في حين أن المجتمع الحديث قد يكون نقطة تحول حاسمة لازدهار المسار القتالي.
سأله الهيكل "ما رأيك ؟ "
تأمل "لو رين " طويلاً ، ثم هز رأسه قليلاً في النهاية وقال "لا أعرف ما الذي يجب عليّ تصوره. "
أجاب الهيكل "بالطبع ، يجب أن تتصور نفسك! "
ذهل "لو رين " ثم تابع الهيكل "البشر مثل اللهب ؛ بعضهم خامل ، مثل شمعةٍ صغيرة ، تألق وتكاد تنطفئ ، بينما آخرون مفعمون بالحياة ، دماؤهم قوية وفوارة ، كبركانٍ أو شمسٍ متوقدة! "
وقال "إذا استطعت إدراك الـ 'تشي ' ، فسترى 'تشي ' الرجل العجوز مثل شمعةٍ توشك أن تخمد ، و 'تشي ' الرجل الصحيح القوي مثل نارٍ مستعرة ، و 'تشي ' سيد الفنون القتالية العظيم مثل جبلٍ مهيب ، بديع ، كبركانٍ يوشك على الثوران ، يزلزل الأرض. "
نظر الهيكل العظمي إلى "لو رين " وقال "لذا تصور 'إيقاد المصباح ' يتغير باستمرار ويعكس حالتك من الـ 'تشي '. "
بعد كل هذا الشرح الطويل ، وإذ رأى "لو رين " ما زال غارقاً في حيرته ، أدرك الهيكل أن السبب يعود إلى أن "لو رين " في أعماقه كان لا يؤمن بهذه الأشياء لا شعورياً ، ولذلك لم يشعر بأي شيءٍ على الإطلاق.
