الفصل 641 - الثقافة الصينية الوطنية
لم تكن منشأة "إيواتا " لأبحاث الطب الصيني ضخمة ، لكن مختبرهم وخطوط الإنتاج لديهم كانت أكثر حداثة واحترافية من نظيراتها في الصين.
ابتسم هيرو إيواتا قائلاً "يا طبيب سو ، أعلم أن لديك بضع فروع لصيدليات الطب الصيني التقليدي في الصين ، ويمكننا أن نمنحك خصماً إذا كنت مهتماً باستخدام منتجنا ".
عندما ترجمت أساكا أوتشي كلماته إلى سو تاو ، ذهل الأخير للحظات. حيث كان هيرو إيواتا قد أساء الفهم حتماً ، ظناً منه أن سو تاو جاء لشراء الأدوية وتعامل معه كعميل كبير. خمن سو تاو أن أساكا أوتشي لم تشرح السبب الحقيقي لوالدها ، لكن هذه كانت الطريقة المثلى ؛ فلو علموا أنه جاء ليتعلم منهم ، لأخفوا عنه بالتأكيد معظم تقنياتهم.
أوضح سو تاو "معظم الصيدليات في الصين لا تزال تستخدم الطرق التقليديه ، حيث يصف الأطباء الأعشاب ويقوم المرضى بغليها ، فأدويتنا المُحضرة مسبقاً لم تصل بعد إلى هذا القدر من التطور ".
وحين سمع هيرو إيواتا ترجمة أساكا أوتشي ، لوح بيده قائلاً "هذه الطريقة قد عفا عليها الزمن. فإذا اضطر المرضى لأخذ الدواء معهم وغليه بأنفسهم ، فإن ذلك سيتسبب في إرهاقهم بدلاً من راحتهم. و علاوة على ذلك تعتمد العديد من الوصفات على خبرة الطبيب الشخصية ، مما يؤدي إلى تفاوت في النتائج. ففي كثير من الأحيان ، تختلف نسب مكونات الدواء للمريض نفسه ، ولا توجد دراسات علمية تدعم ذلك. أما أدويتنا فهي جميعها خاضعة للاختبار ، وليس لها آثار جانبية ، كما أنها فعالة ومريحة للمرضى ، ويسهل تقبلها مقارنة بالطب الغربي ".
رد سو تاو موضحاً "يعتقد الكثيرون أن الطب الصيني التقليدي مجرد ميتافيزيقا ، ويظنون أن الأطباء يعتمدون فقط على خبرتهم في علاج الآخرين. و لكن في الحقيقة ، الوصفات التي توارثناها عن أجدادنا تستحق الدراسة ؛ فهي تراعي حالة المريض الكلية وتفاصيلها الدقيقة. فالأدوية الغربية تعالج الأعراض عادةً ، وتكون وصفاتها موحدة للجميع ، بينما يأخذ الطب الصيني التقليدي حالة المريض الراهنة في الاعتبار. و على سبيل المثال ، إذا لم تكن وظائف الكلى لدى المريض على ما يرام ، فإننا نستخدم أعشاباً معينة لتنظيمها ونستبدل تلك التي قد تسبب آثاراً جانبية على الكلى. لذا من وجهة نظري ، في ظل الصراع بين النظرة الشمولية والفردية ، فإن استخدام الطب الصيني لنسب مختلفة لكل مريض هو في الواقع عين العلم ".
عند سماع الترجمة ، ذهل هيرو إيواتا للحظة ، لكنه لم يستمر في الجدال وابتسم قائلاً "من الصعب تعميم الأمر في ظل غياب معيار محدد. و لقد أجرينا الكثير من الاختبارات ، لذا فإن دواءنا فعال ومناسب للتعميم ". ففي النهاية ، هو أيضاً متخصص في أبحاث الطب الصيني ، وكان بإمكانه بطبيعة الحال فهم شرح سو تاو.
قال سو تاو بصراحة "لكنكم لا تستطيعون علاج سوى الأمراض البسيطة ، وستقفون عاجزين أمام الأمراض المعقدة ".
قطب هيرو إيواتا حاجبيه ، وكان مستاءً من صراحة سو تاو ، فرد قائلاً "حتى الطب بحد ذاته لا يملك دواءً سحرياً يعالج كل علة ، أليس كذلك ؟ "
أومأ سو تاو برأسه مبتسماً "أنا لا أعارض الأدوية المُحضرة ، فهي ستكون مفيدة لتوارث الطب الصيني وتطويره. و لكن في النهاية ، يعتمد تطور هذا الطب على الأفراد. فإذا لم يوجد أطباء مؤهلون ، لا يمكن للأدوية المُحضرة أن تكون أكثر من مجرد مكملات للطب الغربي ، وسيستحيل عليها زعزعة مكانته ".
ذهل هيرو إيواتا للحظة قبل أن يثني عليه "طبيب سو لم أتوقع أبداً أن يكون لديك مثل هذه الطموحات! "
وبينما كان أماكي هاماكاسا واقفاً جانباً ، نظر هو الآخر إلى سو تاو بنظرة جديدة بعد سماع تلك الكلمات. يعود ذلك بشكل أساسي إلى أن الطب الصيني في اليابان لم ينفصل ليصبح فرعاً جديداً كما هو الحال مع الطب الكوري في كوريا الجنوبية. فالكثير ممن درسوا الطب الصيني لم يجدوا فرص عمل ؛ لذا حتى وإن كان بإمكان العديد من الأطباء وصف علاجات فعالة ، ظل الطب الصيني يعتبر علماً زائفاً في اليابان ؛ إذ لم يمتلكوا مؤسسة احترافية لنشر المعرفة.
في اليابان حتى لو وصف أطباء الطب الغربي أدوية صينية ، فإن معظمهم ليسوا متخصصين. فإذا أرادوا فعل ذلك عادة ما يختارون من الكتب التي توفرها بعض شركات الأدوية لتحديد الدواء. حيث كان هذا هو السبب في وقوع حادثة كبرى ذات مرة عندما وصف طبيب طب غربي "جذر ريندروم " الصيني لمريض ، مما أدى إلى تضرر كبده. لم تكن المشكلة في الطب الصيني ذاته ، بل في غياب التشخيص الدقيق من طبيب مختص ، فلا يعرفون كيفية استخدام تلك الأدوية.
كان لما يسمى بـ "الطب الصيني " في اليابان فرق واضح مقارنة بما يُدرّس في مؤسسات الطب الصيني في الصين. و لقد حذفوا عناصر العناصر الخمسة ، والين واليانغ ، والطب الشعبي من الطب الصيني ، فأصبح طبهم مجرد دراسة للصيدلة. وهم يعتمدون بشكل أساسي على البحث عن وصفات من "أطروحة الأمراض الناجمة عن البرد " و "موجز غرف الذهب " قبل إجراء التحقق.
ومع ذلك فقد تطور الطب الصيني في اليابان مؤخراً ، مثل تقنيات الوخز بالإبر ؛ فبتقدير تقريبي ، لديهم حوالي 120,000 متخصص في الوخز بالإبر.
وبينما كان يراقب سو تاو من جانبه ، اضطر أماكي هاماكاسا للاعتراف بأن سو تاو خصم هائل ، وهو ما لاحظه الجميع بالفعل من الموقف السابق وحده.
عندما تجول سو تاو في المختبر ، عرف على الفور أن طاقم البحث يعمل على تطوير دواء لأمراض القلب والأوعية الدموية من خلال الأعشاب الموجودة على الطاولة. ومن تلك التقبيله البسيطة وحدها ، استطاع أماكي هاماكاسا أن يدرك أن معرفة سو تاو بالطب الصيني لا تقل عن معرفته هو شخصياً.
لم يتمكن سو تاو من التعمق أكثر في جولته ؛ فمن المستحيل عليهم كشف أسرارهم. ومع ذلك اكتسب سو تاو فهماً أساسياً للأقسام الضرورية لتأسيس مصنع أدوية صينية. وبهذه الهياكل التنظيمية كان بإمكانه توفير سنوات من التخبط.
بعد انتهاء الجولة و تبعه سو تاو الجميع إلى مطعم صيني. حيث كان ذلك مراعاة منهم لكون سو تاو قادماً من الصين ، فقاموا بترتيب الأمر على هذا النحو ليتناسب معه.
كان اسم المطعم "جناح الإمبراطور الأرجواني " وكان الاسم وحده يوحي بالهيبة.
كان "بيت الإمبراطور الأرجواني " هو المكان الذي أقام فيه الأباطرة قديماً ؛ لذا اعتمد المطعم تصميماً يحاكي القصور الإمبراطورية. وقفت سيدتان صينيتان عند المدخل ، ترتديان "الشيونغسام " وبدا أنهما في العشرينيات من عمرهما ، ورحبتا بابتسامة "مرحباً! "
إن سماع مثل هذه التحية في بلد آخر جعل سو تاو يشعر فوراً وكأنه في وطنه.
بعد عبور البوابة البرونزية كان التصميم الداخلي أيضاً على الطراز الصيني ، وخاصة الشاشة التي أمامهم ، حيث نُقش عليها "التنين الأزرق " و "النمر الأبيض " مما أضفى طابعاً مهيباً.
وصلت المجموعة إلى "مسكن الشيوخ الثلاثة " الذي حجزوه مسبقاً. وفي الوقت نفسه كان سو تاو يشعر بالفضول تجاه مالك هذا المطعم.
الشيوخ الثلاثة هم "الحكيم السماوي " و "الحكيم البشري " و "الحكيم الأرضي ". كان الاسم دليلاً على سعة أفق المالك ورؤيته الاستثنائية.
كان هيرو إيواتا يمتلك بعض المعرفة بالخط العربي (الصيني) ، فأشار إلى القصيدة المعلقة على الحائط وقرأها بصوت عالٍ بلكنته الصينية غير المتقنة "مياه تنهمر من ثلاثة آلاف الاقدام أعالي ، كأنها نهر السماء الفضي يهوي من القمة ".
كانت هذه قصيدة للشاعر "لي باي " عندما كان يتأمل الشلال في جبل لو. لم تكن القصيدة طويلة ، لكنها رسمت بدقة مشهد الشلال وجلاله ، وهذا هو السبب في توارث هذه القصيدة عبر الزمن.
كان شياكي أوتشي أيضاً من محبي الخط. نادى النادل وأثنى قائلاً "من كتب هذه القصيدة ؟ إنها رائعة جداً! "
وفي النهاية ، اجتمع هيرو إيواتا وشياكي أوتشي وبدأا في التعليق على الخط.
ابتسم النادل قائلاً "كتبها أحد الزبائن بالأمس ، وأحبها مديرنا لدرجة أنه أعفاه من الحساب. لماذا لا تكتبون أنتم أيضاً بضع كلمات ؟ فمديرنا عاشق للخط ".
كان سو تاو يمتلك معرفة بالخط ، وبالحكم على القوة الكامنة وراء ضربات الفرشاة كان هذا المستوى من الإتقان بالتأكيد لشخص يمارس الخط منذ عشرين إلى ثلاثين عاماً على الأقل ، والأمر بالتأكيد ليس بالبساطة التي ادعاها النادل. لا بد أن هذا الشخص كان ضيفاً دعاه المدير.
لم يتحدث سو تاو ، بل نظر إلى اللوحة وهز رأسه ، وهو ما لاحظه أماكي هاماكاسا.
سخر أماكي هاماكاسا على الفور "يبدو أن الطبيب سو قد لاحظ عيباً في الخط. إنه من الصين ، ومن المؤكد أن خطه يجب أن يكون مذهلاً. لماذا لا نجعله يكتب بضع كلمات ؟ "
قطب سو تاو حاجبيه ونظر إلى أماكي هاماكاسا ورد بتواضع "أنا أعرف قدر نفسي ، وبالتأكيد لا يمكن مقارنتي بهذا الكاتب من حيث الخط ".
تابع أماكي هاماكاسا "بما أنك تعلم أنك لا تقارن به ، فلماذا هززت رأسك إذاً ؟ "
نظر سو تاو إلى أماكي هاماكاسا بازدراء ورد "هز رأسي لا يعني شيئاً. أما عن السبب الحقيقي ، فهل هناك حاجة لأخبرك به ؟ "
ومع تزايد حدة التوتر في الأجواء ، تنهد الجميع في سرهم. وكما يقال "لا يجتمع نمران في غابة واحدة " وبدا أن الصراع بين سو تاو وأماكي هاماكاسا في تصاعد.
صاح هيرو إيواتا على الفور "الطبيب سو ضيفنا ، ولا يُسمح لك بالتصرف بهذه الوقاحة! "
أصدر أماكي هاماكاسا شخيراً ولوح بيده قائلاً "لن آكل معكم! " ثم غادر المكان مباشرة.
تنهد هيرو إيواتا والتفت بعجز نحو سو تاو "إنه ذو مزاج حاد ، أرجو ألا تأخذ الأمر على محمل شخصي ".
هز سو تاو كتفيه ورد ببساطة "أتفهم ذلك! "
عند رؤية فرشاة وورق على الطاولة ، اقترب هيرو إيواتا وكتب بضع كلمات ، ألقى سو تاو نظرة عليها. فلم يكن هيرو إيواتا صينياً في نهاية المطاف ، لذا لا يمكن اعتبار كلماته سوى مرتبة. لم تكن كلماته حتى تضاهي كلمات طلاب المرحلة الابتدائية الذين قضوا بضع سنوات في تعلم الخط.
بعد ذلك اقترب شياكي أوتشي وكتب هو الآخر قصيدة لـ "لي باي " "كل امرئ وُلِد لغاية مفيدة ، وحتى لو أُنفقت الأموال ، يمكن اخذها! "
ومن هذه التقبيله وحدها ، استطاع سو تاو أن يدرك أن شياكي أوتشي مطلع على الثقافة الصينية.
شجع شياكي أوتشي سو تاو قائلاً "طبيب سو ، لماذا لا تجرب أنت أيضاً ؟ "
قال لين كون وهو واقف جانباً "في الواقع ، نحن نستخدم الأقلام الجافة وأقلام الرصاص للكتابة الآن. لم نعد نستخدم الفرش! "
شعر سو تاو بالذهول من لين كون. كيف يمكن لشخص مثله أن يسخر من بلده ؟ إنه أحمق بكل ما للكلمة من معنى! بدت كلماته وكأنهم أناس نسوا المعرفة التي تركها لهم أجدادهم.
ولأن المسأله تتعلق بالفخر الوطني ، ابتسم سو تاو وكتب قصيدة أيضاً بالفرشاة "كل شيء يبدو ضئيلاً عندما تقف على قمة الجبل! "
استخدم سو تاو خط "يان تشين تشنج " العادي. فقد كان يخشى ألا يفهم الجميع ما إذا كان سيكتب بخط متصل.
على الرغم من أن خط هيرو إيواتا لم يكن مميزاً إلا أنه كان يتمتع بنظرة ثاقبة ، وأثنى على الفور باليابانية "خط جميل! "
عندما سمع الجميع كلمات هيرو إيواتا ، تعالت تعبيرات الإعجاب. لم يتوقعوا أن يكون خط سو تاو بهذا الروعة ، ناهيك عن أنه اختار قصيدة تتناغم مع القصيدة السابقة ؛ فكلتاهما تتحدثان عن الجبال ، وتكملان بعضهما البعض.
كان الذي ترك الخط الأول قد استخدم قصيدة للشاعر الخالد "لي باي " بينما استخدم سو تاو قصيدة للشاعر الحكيم "دو فو ". وكلتا القصيدتين تتحدثان عن الجبال ، وتتمتعان بنفس القدر من الروعة في التصوير الشعوري.
