الفصل الثالث والعشرون: الفصل العشرون: رقصة مهرجان الحصاد
عندما وصلت مجموعة "رورشاخ " إلى ساحة المدينة ، رأوا منصةً شُيِّدت من أكوام القش والألواح الخشبية ، وقد انتصب فوقها حَمَلٌ ضخمٌ نُسج من الأعشاب الجافة.
لم تكن الساحة مكتظة بعد ، لذا تمكنوا من الاقتراب لإلقاء نظرة فاحصة على تلك التحفة الفنية. حيث كان الحَمَل المنسوج يرتفع لأربعة طوابق كاملة ، ممتلئ الجسد وضخماً ، وبدا نابضاً بالحياة بشكل مدهش ، لدرجة أن النظر إليه من الأسفل كان كافياً ليجعل المرء يقرع لسانه إعجاباً.
صعد "سينغريف " و "تاسيا " إلى المنصة ، لكن "رورشاخ " الذي آمن بأن "العاقل لا يقف تحت حَمَلٍ آيل للسقوط " آثر البقاء في الخلف.
في تلك اللحظة ، اقترب رجلٌ ذو شعر طويل ووجنتين محمرتين من "رورشاخ " موضحاً "عندما يصل الموكب إلى الساحة ويبلغ الاحتفال ذروته ، سيُضرم النيران في هذا الحَمَل ، وسيرقص الجميع حول المنصة المشتعلة ".
فكر "رورشاخ " "إذاً فهم يرقصون حول المنصة لا فوقها... " ثم قال بصوتٍ مسموع "أضحية إذاً ؟ "
"بالضبط. و لقد تطور هذا الحدث من قربانٍ يُقدم لروحٍ إلهية. البشر جشعون ، أليس كذلك ؟ يأملون في مقايضة حَمَلٍ واحد بعامٍ كامل من الحصاد الوفير. ومع ذلك فالقربان ضخم بما يكفي... أوه ، مرحباً. اسمي "أونوك " ساحر من المرتبة الرابعة متمركز في "أندوريلا ". أنت صغير السن يا فتى ".
فكر "رورشاخ " "من الواضح أن "أندوريلا " مدينة حصينة على الحدود حتى ساحر البلدة من المرتبة المتوسطة ".
"أنا "رورشاخ " من المرتبة الأولى ، وخريج أكاديمية السحر الملكية. و أنا في طريقي إلى "فالوا " لاستكمال دراساتي المتقدمة ".
"هذا غير معتاد. لمَ لا تستقل منطاداً هوائياً ؟ هذا الطريق يستغرق وقتاً طويلاً ، واجتياز نقاط التفتيش أكثر مشقة مما هو عليه في الموانئ السماوية ".
"لقد بقيت محبوساً في الأكاديمية لفترة طويلة ، وأغتنم هذه الفرصة لأرى المزيد من العالم ".
أومأ "أونوك " موافقاً "هذا موقفٌ محمود. و بالنسبة لمُلقي التعاويذ ، تعد الخبرة لا تقل أهمية عن الدراسة. وبما أنك خرجت لتوسيع آفاقك ، سأخبرك بشيءٍ لا يعرفه الكثيرون في هذه الأيام ".
حَوّل نظره عن "رورشاخ " عائداً إلى الحَمَل الضخم وقال "هذا المهرجان والأنشطة التي تطورت عن هذا الطقس موجودة منذ أيام الإمبراطورية القديمة ، وبناءً على بحثي في السجلات المحلية ، قد يكون أقدم من ذلك ".
"منذ زمنٍ بعيد ، قبل أن تغزو الإمبراطورية القديمة هذا المكان لم تكن هناك سوى مستوطنة صغيرة. لم يكونوا يعبدون "مارس " بل "سيريس " إلهة الحبوب والنباتات والفصول ، والتي يعتقد العلماء أنها ابنة "أم العالم " أو إحدى تجسيداتها ".
"نَعِيب! "
"أكان يجب أن يكون الأمر درامياً إلى هذا الحد... "
بينما كان غارقاً في تفكيره ، بدأت الحشود من حولهم تتزايد ، وأحاط الناس بالمنصة وبدأوا بالرقص متشابكي الأيدي. قفز ستة راقصين يرتدون أكاليل الزهور إلى المنصة.
كان "سينغريف " قد نزل بالفعل بحلول ذلك الوقت ، لكن "تاسيا " كانت لا تزال على المنصة ، وقد سد الراقصون طريقها.
"رفيقتنا ، تلك الشابة لا تزال هناك. هل نناديها لتنزل ؟ "
هز "أونوك " رأسه "لا يبدو أن أحداً من السكان المحليين يمانع ، لذا لا أظن ذلك ضرورياً. إنهم على وشك إشعال النيران ؛ هذه رقصة ما قبل طقس الإضاءة ، وعلى الأرجح ستنزل بعد انتهائها ".
تردد صدى قرع الطبول وآلة الأرغن في أرجاء الساحة ، وارتفعت نغمة مرحة ذات إيقاع متقطع ومعقد حثت السكان المحليين على الانضمام إلى الغناء الجماعي:
"أيها الحَمَل ، أيها الحَمَل ، مَن صاغك ممتلئاً ، وبصوفٍ طويلٍ كُسِيت ؟
أيها سنابل القمح ، أيتها سنابل القمح ، مَن جعلكم ذهبيين وممتلئين ؟
تأتي الفصول وتمضي ، والحياة ترحل وتعود. هنا في هذه الأرض ، لك نقدم الثمار الناضجة ، ولك نقدم الحَمَل... "
غنى الحشد ورقص ، وامتزجت أصواتهم بين الغناء والترانيم. انضم المزيد من الناس ، رافعين مشاعل منقوعة في صمغ الصنوبر كانت تبعث حرارة لافحة ورائحة دخان نفاذة.
علق "أونوك " وهو يراقب المنصة "سكانت هذه المنطقة يملكون موهبة فطرية في الرقص ". كان المؤدون قد اندمجوا في إيقاعٍ واحد مع بقية الراقصين. و في عيني "رورشاخ " كانت الرقصات بسيطة للغاية ، مجرد حركات للأذرع والأرجل ، وفكر قائلاً "إنها أقل صعوبة من رقصات الساحات التي كانت تؤديها الجدات في حياتي السابقة ". أما "تاسيا " فقد وقفت هناك جامدة ، تبدو وكأنها خارجة عن السياق تماماً.
ولكن بعد سماع الأسطورة من ساحر البلدة ، انتاب "رورشاخ " شعور غامض بالقلق.
في هذا الجو الصاخب ، شعر "رورشاخ " بتململ ، وفجأة أحس بشيء ما.
كانت هناك رياحٌ تتصاعد. لم تكن رياحاً طبيعية ، بل اضطراباً في طاقة السحر المحيطة. فمنذ معركته مع "ليوبولد " في وادى النهر المجهول ، بدت قدرته على [تركيز السحر] في تحسن ، وأصبح إدراكه للطاقة السحرية الخارجية أكثر اتساعاً وعمقاً.
"هناك اضطراب في طاقة السحر في الأجواء ".
بدا "أونوك " متفاجئاً "يا فتى "رورشاخ " هل أنت حقاً من المرتبة الأولى فقط ؟ أيمكنك استشعار تغيرات طاقة السحر المحيطة بالفعل ؟ "
لم يكن من الصعب ملاحظة أن "أونوك " كان قد شرب الخمر من ملامحه. حاول استشعار الجو بنفسه للحظة لكنه لم يلاحظ شيئاً يذكر "لا تهتم ، لا تشغل بالك بذلك و ربما هو مجرد "رنين " ناتج عن أنشطة الحشود أثناء الاحتفال. و علاوة على ذلك فإن الغاية من رقصهم وغنائهم قد ولت منذ زمن... سيهدأ كل شيء حين ينتهي المهرجان ".
كان لـ بني آدم العاديين أيضاً طاقة سحرية داخلية ؛ ورغم أنها كانت ضعيفة للغاية إلا أن رنين مجموعة كبيرة يمكنه إحداث تأثيرات غير عادية.
وقد اكتشف الكهنة والنبلاء المسؤولون عن القيادة العسكرية هذه الظاهرة في العصور السحيقة. ومن هنا ، أصبح تعلم كيفية تنظيم الرقصات واسعة النطاق وتشكيلات المعارك لإحداث تأثيرات إيجابية وإقامة تواصل مع الآلهة فناً متخصصاً.
كانت تلك تقنية من تقنيات النبلاء ، وهي التي كانت ملقو التعاويذ يزدرونها ؛ إذ تتطلب تنظيم المئات أو الآلاف ، بل وعشرات الآلاف من البشر. حيث كانت معجزة يحققها الناس العاديون ، لكنها كانت في جوهرها "سحر " الأقوياء الذي يحتاج لراية قائد أو صولجان ملك للتحكم به.
وبناءً على نظرية "الرنين " يمكن للتعاون بين ملقي التعاويذ أن ينتج تأثيراً يكون فيه الواحد زائد الواحد أكبر من اثنين. وقد طور السحرة سحر طقوس قوياً للإلقاء الجماعي ، وشكلت الكنيسة جوقات وفرق فرسان مقدسة تعتمد على استراتيجيه المجموعات.
هذا النوع من الرنين تحديداً كان يحدث في مهرجان الحصاد. فأهل هذه الأرض ، عاماً بعد عام ، وبقلوب محتفلة كانوا يضحون ويرقصون ويرنمون في هذا اليوم. ومع ذلك فإن موضوع عبادتهم قد سقط خلال "عصر الصمت "... بالنسبة لـ "رورشاخ " كان الأمر كما لو أنهم يتصلون برقمٍ مقطوع الخدمة كل عام.
استمرت رياح السحر الفوضوية والمتداخلة في الدوران.
انطلق هدير من جزء آخر من الساحة ؛ لقد وصل الموكب. حيث تمثال إلهي يقود المسيرة ، متبوعاً بعربة مزينة بالزهور ، وكلاهما محاط بالمزيد من الغناء والرقص.
كان برج الجرس قد دق في وقت سابق ، والآن تجاوزت الساعة الثامنة مساءً. وللإضاءة ، حمل الموكب مشاعل ضخمة ، وفي ضوء النار ، بدا التمثال الإلهيّ وكأنه يدب فيه الحياة.
غطى الدخان الساحة ، حاملاً معه رائحة صمغ الصنوبر وشيئاً آخر ، رائحة زكية. تعالت الأغاني وصارت أكثر بهجة ، واقتربت المسيرة حتى كادت تندمج مع الراقصين في الساحة. سبعة أشخاص في المقدمة كانوا يعملون معاً لحمل الزيت المخصص لإشعال الحَمَل. و لقد كان الكرنفال يبلغ ذروته.
ضيق "رورشاخ " عينيه ليراقب التمثال المحاط بالحشود. بدا مختلفاً عما رآه بعد مغادرته لنقابة السحر مباشرة ؛ فقد أصبح التمثال أكثر رشاقة وتناسقاً ، وألقى ضوء المشاعل بظلال واضحة لا لبس فيها لشخصية أنثوية.
"هناك خطب ما! السيد "آه لي "! "سينغريف "! أنزلا "تاسيا " من هناك ، فوراً! "
بينما كان يراقب الموكب ، دفعت الحشود "رورشاخ " بعيداً عن حافة المنصة. حاول شق طريقه عائداً وهو يصرخ "تاسيا! انزلي! انزلي! " لكن "تاسيا " كانت محاطة بالفعل بالراقصين الستة ، وقد وجدت نفسها وقد أصبحت في قلب المنصة ، محاصرة عند قدم حَمَل القش الضخم دون أي طريق للهرب.
صرخت "تاسيا " "هناك مشكلة! أيها الكبير! أوقفا الطقس ، بسرعة! "
أما بقية سكان البلدة ، فكأنهم صُمٌّ عن صرخاتها ، استمروا في تمجيدهم:
"سيريس! يا أم الأرض ، امنحينا حصاداً وفيراً! " وبينما غمرهم الدخان ، بدأ الناس يغرقون في نوبة من الهياج ؛ حتى أن بعضهم بدأ بتمزيق ملابسه غير آبه ببرد المساء ، وفقد رقص الآخرين كل سيطرة ، ليتحول إلى تخبط وحشي بالأطراف.
"أم الأرض! يا أم العالم! "
