الفصل 2461: الفصل السابع: النمر الكبير (الجزء الثاني)
في طائفة "تايشو " لا يُعد بناء أساس الزراعة أمراً شاقاً في واقع الأمر.
ولكن يعود ذلك إلى كون طائفة "تايشو " طائفةً كبرى من الدرجة الخامسة ، ذات إرث عريق وجذور ضاربة في العمق. إذ تمتلك هذه الطائفة ، فيما يخص مرحلة بناء الأساس الجوهرية ، مجموعة متكاملة من أساليب زراعة "التاو " التي ابتكرتها أجيال من قادة طائفة "تحول الريش " وأسلاف "فراغ السماء " وهي أساليب خضعت للتحسين والتحقق والتطوير المستمر.
إنها جوهر دماء قلوب لا حصر لها من عباقرة الزراعة والممارسين ذوي الرتب العالية.
وعندما كان "مو هوا " يمارس تدريبه داخل طائفة "تايشو " لم يشعر بطبيعة الحال بأي شيء استثنائي حيال ذلك.
ولكن بعد عودته إلى مدينة "تونغ شيان " أدرك أن أساليب الزراعة لما بعد مرحلة بناء الأساس بالنسبة للمزارعين المنفردين العاديين ، ليست سوى "صحراء " قاحلة.
فمعظم المزارعين المنفردين حتى وإن نجحوا في الوصول إلى مرحلة بناء الأساس ، لا يملكون أدنى فكرة عن كيفية مواصلة الزراعة بعدها.
فهم لا يعتمدون إلا على الخبرات ، أو على بضع كلمات متناثرة توارثوها عن أسلافهم ، يتخبطون في مسالكهم كمن يلتمس طريقه في الظلام.
وهذا ما يجعل كل خطوة يخطوها المزارعون المنفردون في مرحلة بناء الأساس بالغة الصعوبة.
وهذا ما يعنيه الناس حين يقولون "من سلك الطريق بغير دليل ، ضل السبيل ".
لذا شرح "مو هوا " للجميع إرث "تاو " بناء الأساس الخاص بطائفة "تايشو " موضحاً لهم المعنى الحقيقي لما يُسمى ببناء الأساس.
شرح لهم كيف يجب تنفس القوة الروحية وإخراجها بعد المرحلة الأولية من بناء الأساس ، وكيفية صقلها وتنقيته.
وما هي النقاط التي يجب الانتباه إليها أثناء حدوث الطفرة ، وكيفية تقليل احتمالات الفشل.
وما هي المُحَرمات أثناء الزراعة ، تلك الأمور التي لا يجوز لمسها أو الاقتراب منها قطعاً.
وأي مسارات طاقة يجب ألا تُستخدم أبداً لتوجيه القوة الروحية وتشكيل الدورة...
تركت هذه الخطبة الجميع في حالة من الذهول ؛ فالكثير من المزارعين المنفردين الذين عانوا طويلاً من غياب المنهج ، شعروا وكأنهم قد استناروا فجأة ، وانجابت عن بصيرتهم غياهب الجهل.
إن العديد من تفاصيل زراعة "التاو " ليست صعبة في جوهرها ؛ فبمجرد أن تعرفها ، يصبح بإمكانك تنفيذها.
تكمن الصعوبة برمتها في كلمة "تعرف ".
فمع غياب الإرث وانعدام الموجه كانت حواجز زراعة "التاو " شاهقة ، وكان تعلم هذه الأمور بالنسبة للمزارعين المنفردين في الماضي أشبه بـ "حرث البحر ".
بعد ختام لقاء مناقشة "التاو " هذا ، ارتفعت شهرة "مو هوا " أكثر فأكثر.
أصبح الجميع يعلم أن مدينة "تونغ شيان " قد أنجبت "خالداً صغيراً " وهبه الخالق موهبة فذة ، يتمتع بسمات الخالدين وعظام أهل "التاو ". لم تكن موهبته مذهلة فحسب ، وتدريبه عميقة ، وفنونه في تشكيل المصفوفات استثنائية ، بل كان أيضاً متسماً بالخير والفضيلة ، ينشر "التاو " العظيم بسخاء بين المزارعين ذوي الرتب الدنيا.
في غضون ذلك وعلى الجانب الآخر كان الشيخ "يو " قد بدأ بالفعل في التعامل مع مسألة توسيع مدينة "تونغ شيان ".
وبعد التوسع ، أصبحت المدينة الفرعية لـ "تونغ شيان " تتمتع بمساحة أكبر ، قادرة على توفير منازل وإقامة دائمة لعدد أكبر من المزارعين المنفردين الوافدين.
وفور شيوع هذا الخبر ، غمرت الفرحة والامتنان قلوب المزارعين المنفردين الذين كانوا يترددون بكثرة على أرجاء مدينة "تونغ شيان ".
بل إن بعض سادة المصفوفات حتى كبار السادة منهم من الدرجة الثانية ، قرروا بعد حضورهم لقاء مناقشة "التاو " ألا يغادروا.
فقد كانوا ميسوري الحال وذوي مكانة ، فقاموا مباشرة بشراء كهوف في مدينة "تونغ شيان " واستقروا فيها.
ففي نهاية المطاف لم يكن هناك في حدود ولاية "الجبل الأسود الكبير " بأكملها مدينة خالدة مثل مدينة "تونغ شيان " ؛ حيث السكينة والرخاء ، والحركة الدؤوبة المفعمة بالحياة ، والجو المشبع بعبق المصفوفات ، وكل ركن فيها ينبض بحيوية متدفقة.
والأكثر من ذلك أن مدينة "تونغ شيان " كانت لا تزال في طور النمو.
وبصفتهم سادة مصفوفات ، فإن بقاءهم يعني أن أمامهم آفاقاً رحبة ومستقبلاً واعداً.
ومع زيادة عدد سادة المصفوفات في المكان ، أصبح من الأسهل عليهم تبادل الرؤى والتنافس العلمي ، أو حتى مجرد التسامر فوق أقداح الشاي.
ساد مدينة "تونغ شيان " بأكملها جو من الازدهار والرخاء.
كانت كل الأمور تسير نحو الأفضل ، وتتطور وفقاً لتوقعات "مو هوا ".
وبينما كان "مو هوا " يتأمل كل هذا ، شعر بالرضا والامتنان ، ثم أدرك فجأة أنه قد أنجز كل ما بوسعه ، وأن ما سيأتي لاحقاً لا يحتاج إليه في الوقت الراهن.
أما مدينة "تونغ شيان " بوجود الشيخ "يو " والآخرين ، فقد أصبحت قادرة على التطور بشكل جيد للغاية.
"ربما... حان وقت الرحيل... "
في اللحظة التي طرأت فيها هذه الفكرة ، بدت مباغتة بعض الشيء ، لكنها كانت في الوقت نفسه طبيعية تماماً.
تعمقت ملامح "مو هوا " قليلاً ، وظهر مسحة من الأسى في نظراته.
من الواضح أنه لم يعد إلى وطنه منذ وقت طويل ، وفي طرفة عين ، ها هو يستعد للرحيل مجدداً...
ففي حياة المرء ، يظل دائماً يتقلب بين فراق ولقاء ، وبين أفراح وأتراح.
هذه المرة ، بمجرد رحيله ، إلى أين سيتجه ؟ وما الذي سيواجهه ؟ وما هي العقبات التي سيمر بها ؟ وكم سيمضي من الوقت قبل أن يتمكن من العودة إلى دياره ؟ لم يكن لديه أدنى فكرة عن ذلك.
أطلق "مو هوا " زفرة عميقة.
ولأنه استشعر اقتراب رحيله ، فقد أفرغ كل وقته في الأيام التالية ليقضيها في رفقة والديه.
يمكن اعتبار هذا أداءً لواجب الابن تجاه والديه.
كأم كانت "ليو رُوهوا " تمتلك حدساً حول الأمر ، ولم تستطع منع نفسها من الشعور ببعض الحزن ، لكنها لم تنطق بكلمة. اكتفت بالتفنن في إعداد أصناف الطعام المختلفة كل يوم لتقدم لـ "مو هوا " وجبات شهية.
كانت ترغب في أن يتناول صغيرها طعاماً جيداً قبل رحيله عن المنزل.
وبالمثل كان "مو شان " صامتاً ، يكتفي باصطحاب "مو هوا " من وقت لآخر للتجول في أرجاء "الجبل الأسود الكبير " يسيران في الدروب التي سلكها "مو هوا " في طفولته ، ويعلمه بعض تقنيات صيد الوحوش ؛ والتي تُحسب بطبيعة الحال من خبرات الحياة.
أخبره أن على المرء حين يخطط للأمور أن يكون دقيقاً ، وحين يشرع في التنفيذ أن يكون حذراً.
ومهما واجه من تحديات ، فإن الحفاظ على حياته يظل دائماً الأولوية القصوى.
إذا التقى عدواً قوياً وكان بوسعه القضاء عليه ، فعليه أن يقتله ولا يتردد.
وإن لم يستطع قتله ، فعليه بالفرار ، وأن يكون في قراره حازماً قاطعاً.
وعند قتل العدو ، عليه أن يتذكر الإجهاز عليه تماماً وألا يتهاون ، وإلا فإنه سيذوق الأذى على أيديهم......
كصياد وحوش ، تشرب "مو هوا " هذه الكلمات منذ طفولته ، وكان دائماً يطبقها عملياً في أسفاره الخارجية.
ومع ذلك في هذه اللحظة ، ومع تكرار "مو شان " لهذه النصائح كلمة بكلمة ، وبإلحاح لا يكل ولا يمل ،
ظل "مو هوا " ينقش كل كلمة في أعماق قلبه ، غير متجرئ على التهاون.
إن خبرات الحياة هذه تزداد عمقاً كلما تأملها المرء ، وكلما مارسها أكثر ، زاد انتفاعه بها.
واصل الأب وابنه السير نحو أعماق "الجبل الأسود الكبير ".
كان هذا هو نفس الطريق الجبلي الذي سلكه "مو هوا " في طفولته إلا أن تضاريس "الجبل الأسود الكبير " قد تغيرت ، وظهرت الكثير من الأشياء الجديدة على طول هذا الطريق.
وكلما صادفا شيئاً جديداً في طريقهما كان "مو شان " يخبر "مو هوا " عنه.
كما كان "مو هوا " يسأل عن الوضع الراهن في "الجبل الأسود الكبير ".
سار الاثنان معاً ، يتجاذبان أطراف الحديث في سكينة.
"بالمناسبة يا أبي... " فكر "مو هوا " فجأة في شيء ما وسأل "أين العم "منغ " والعمة "منغ " ؟ منذ أن عدت ، لا أعتقد أنني رأتهما ".
