الفصل 2065: الفصل 984: قاعة الشيطان العظيم (3)
بمجرد أن يغدو الوصال مستحيلاً، ستكون مئات السنين هي أقصى أمدٍ للصبر.
علاوة على ذلك، ونظراً لتقلبات القدر وتصريف الأقدار بصورة غير متوقعة، فإن بني البشر يواجهون نوائب الدهر المباغتة أو هباته المفاجئة.
فلو تعرض "مو هوا" لحادث غير متوقع، أو كبا به الجواد على حين غرة، أو تعثرت مسيرته في مدارج الروح ولم يتمكن من الترقي واستنزف عمره قبل الأوان، فسيكون ذلك مآلاً مأساوياً للغاية.
وحتى لو سارت رحلة صقله لنفسه بسلاسة، ولم ينقطع حبل "الداو" به، فقد يتقابلان مجدداً، ولكن قد يكون ذلك بعد عدة عقود، أو ربما مئات السنين.
والوقت كالسيف يمر سريعاً، فكيف سيكون حال "مو هوا" حينها؟
أيبقى وفياً لمعدنه الأصيل، ماضياً في طريقه بجد، أم تعصف به رياح التغيير فتتبدل طبيعته جذرياً، وربما ينحرف عن الجادة ويفقد لبه في غياهب المسالك الشيطانية؟ كل ذلك يظل في علم الغيب.
فالحياة تحمل في طياتها تحولات لا تُعد ولا تُحصى.
وإن العثور على امرئٍ قادر على التمسك بـ "قلب الداو" وثبات عقيدته بشكل مستمر من البداية إلى النهاية لهو أمر نادر المنال وعسير التحقق.
جالت هذه الخواطر في خلد الشيخ "شينغ"، فشعر فجأة بضيق وانقباض في صدره، ثم تناهى إلى مسامعه صوت "مو هوا" وهو يقول:
"يا شيخ شينغ، المسالك وعرة واللقاء بعيد، فاستودعك الله وخذ حذرك."
كان صوت "مو هوا" نقيّاً، ونظراته تفيض بالبهاء، كاشفة عن عزيمة لا تلين وروح متقدة بالأمل.
تأثر الشيخ "شينغ" بنظرة "مو هوا" وانجذب إلى سحر شخصيته الذي لا يوصف، فهدأت نفسه واستكان روعه فجأة.
ابتسم بوقار، وبينما تدور في رأسه أفكار لا تنتهي، تكثفت في النهاية لتصبح دعاءً صادقاً من القلب:
"في رعاية الله…"
انحنى "مو هوا" بإجلال، ثم غادر والمكان يعز عليه فراقه.
وقف الشيخ "شينغ" عند العتبة، يرقب "مو هوا" وهو يبتعد حتى توارى خلف الأفق.
أسدل الليل ستاره وحلّ الظلام الدامس.
ظل الشيخ "شينغ" واقفاً عند الباب لفترة طويلة.
كان يشيع "مو هوا" بنظراته، وكأنه يراقب "القبس" الوحيد الخافت في هذا العالم المظلم الذي غمره ليل طويل…
بعد أن ودع الشيخ "شينغ"، عاد "مو هوا" إلى "طائفة الخالدين"، وجلس وحيداً خلف مكتبه في سكن التلاميذ، يرمق لهيب الشمعة بنظرات شاردة.
كانت كلمات الشيخ "شينغ" لا تزال تتردد في جنبات قلبه:
"إن من نطلق عليهم 'الشياطين' لا يولدون من رحم ولا يخرجون من بيضة، بل هم بشرٌ تحولوا…"
"إن التناقض بين الصالحين والطالحين بَيّن، ومع ذلك فهم في الجوهر وجهان لعملة واحدة."
"قاعة الشيطان العظيم…"
شعر "مو هوا" بشكل غامض بوجود مخطط كوني عظيم، و"داو" منقوش في لوح أقدار جميع الكائنات.
انتابه شعور عميق بضيق الوقت وضرورة التحرك.
أدرك "مو هوا" أن الأمور قد تكون أكثر قتامة مما كان يتخيل.
وفوق ذلك، لم يجد بداً من الوصول إلى استنتاج أكثر رعباً.
"إن طريق السماء يقبض من الزائد ليعطي الناقص، أما طريق البشر فيأخذ من الناقص ليخدم الزائد."
لا يمكن للمرء أن يبلغ مرتبة الخلود إلا بسلوك طريق السماء.
وإذا كان الأمر كذلك، ففي هذا العالم المترامي الأطراف، هناك عدد لا يحصى من المتدربين الذين يزعمون سعيهم لـ "الداو" وطلب الخلود، لكنهم في الحقيقة يسلكون درباً معاكساً تماماً.
ما يسعون لإثباته ليس الطريق السماوي على الإطلاق.
وما يزرعونه في نفوسهم ليس خلوداً حقيقياً.
قشعريرة باردة سرت في جسد "مو هوا".
وفق هذا المنظور، إذا أراد حقاً تحقيق "الداو السماوي" ونيل الخلود الحق، فإن ذلك سيضعه حتماً في مواجهة مباشرة مع أعتى القوى وأكثرها نفوذاً في عالم الزراعة الروحية.
إن مجرد تصور تلك العقبات والمحن، ومواقف الحياة والموت، كفيل بأن يحبس الأنفاس.
وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد…
فهذه ليست سوى الأطر التي يبصرها بعينه.
فهل هناك كيانات مرعبة مجهولة تحيك في الخفاء مؤامرات ضخمة، ضاربة في القدم والعمق حول مسألة السعي نحو "الخلود"؟
استبد القلق بـ "مو هوا"، وظل غارقاً في تفكيره بصمت طويل.
"الأمر عسير جداً…"
تنهد "مو هوا"، ولكن تدريجياً، بدأت نظراته تكتسب ثباتاً وقوة.
فالدرب الصعب هو الدرب الصحيح.
لو كان الخلود يسيراً، لكان خلقٌ كثير قد ارتقوا إلى السماوات منذ أمد بعيد.
ولأنه صعب، فإنه يستحق عناء السعي.
ولأنه صعب، فإنه يمحص معادن الرجال ويُظهر براعتهم.
فإذا ركن المرء إلى الراحة وانجرف مع التيار، ألا يعد ذلك هباءً للموهبة الكامنة في "حسه الإلهي"، وإضاعة لفرصة لقائه بمعلمه، وخيانة لآمال والديه، وجحوداً لكل الشيوخ الذين أفاضوا عليه بعلمهم طوال الطريق؟
كان الليل حالكاً، وذبالة الشمعة تضطرب، وانعكس ضوؤها في عيني "مو هوا" فبدتا ساطعتين كأنهما شهاب في عتمة الليل.
"يجب أن أصبح قوياً جداً…"
وفي صبيحة اليوم التالي، استأنف "مو هوا" تدريباته، ممارساً "مصفوفة الروح المعكوسة".
وخلال سويعات فراغه، كان يتأمل بدقة في أسرار "الطريق الإلهي" التي استقاها من "سيد الجبل الأصفر"، مستعيناً بها لرسم مسار ارتقاء فكره الإلهي.
على المدى القريب، لن يطرأ تقدم كبير على جسده المادي أو قوته الروحية.
أما مصفوفات التشكيلات فبالإمكان تحسينها، ولكن لا داعي للعجلة في ذلك.
بجانب ذلك، فإن الجانب الوحيد الذي يقبل التطوير المستمر هو "الفكر الإلهي"، وهو الركيزة الأساسية لفهم التشكيلات ومسالك الإدراك الروحي.
صحيح أن فكر "مو هوا" الإلهي قوي بالفعل، لكنه لم يصل بعد إلى الحد الذي يطمح إليه.
كان "مو هوا" غير راضٍ عن مستواه، خاصة بعد نزاله مع "الجنين الشرير".
ظاهرياً، لقد هلك الجنين الشرير وخرج هو منتصراً.
لكن "مو هوا" كان يدرك في قرارة نفسه أنه لم يحقق نصراً حقيقياً بقدراته الذاتية.
لقد تلمس ثغرة في القوانين، مستخدماً "سيف قتل الآلهة" ليفصل بين الجنين الشرير وبقايا القوة الإلهية لسيد الجبل، مما أحدث "شرخاً" داخلياً في كيان الجنين الشرير.
وفي نهاية المطاف، كان "سيد الجبل الأصفر" هو من سخر مهاراته الإلهية وفنى مع الجنين الشرير، مما أتاح له النجاة من ذلك الكابوس.
وخلال تلك المعركة، نال أيضاً عوناً من الأرواح الهائمة والأطياف الشرسة في "الجبل المنعزل".
وهذا يعني أن معركة الجبل المنعزل حُسمت بفضل "المدد والمؤازرة".
فمن استمسك بالحق وجد من يعينه، ومن ضل الطريق تفرق عنه النصير.
إن وقوف الآخرين بجانبه يعني أن منهجه صحيح.
لكن "مو هوا" أدرك أيضاً أن الاعتماد على الغير ليس بالسبيل السوي في المدى البعيد.
إذ لا ينبغي أن يتوقف النجاح المستدام على معونة الآخرين، كما أنه يرفض أن يكون مصيره رهناً بقوى خارجة عن سيطرته.
لا بد أن يصبح فكره الإلهي أشد بأساً!
إن سبيل القوة، كما أشار "سيد الجبل الأصفر"، يكمن في المضي قدماً في "الطريق الإلهي"، واختراق القيود البشرية المحدودة للسماح لفكره الإلهي بـ "التحول الشكلي" إلى رتبة إلهية، تتجسد في قوة منيعة كالدروع.
ومن جهة أخرى، استمر في استيعاب "روح التنين"، ليرى إن كان بمقدوره صهر قوة التنين داخل فكره الإلهي.
وبهذا النهج، قد تبرز له حراشف تنين ومخالب قوية، ويكتسي فكره بدرع التنين الأسطوري.
حينها ستسمو قوة فكره الإلهي إلى آفاق غير مسبوقة.
وبدمج هذين المسارين، مضافاً إليهما صقل التشكيلات، والفكر الإلهي لـ "الداو"، وتقنيات "حساب يان السماوي"، يمكن لإدراكه الإلهي أن يتعاظم بلا حدود.
ويوماً ما، سيصبح قوياً لدرجة تمكنه من تمزيق الآلهة الشريرة بيديه العاريتين.
ومع ذلك، لا يزال الطريق طويلاً قبل بلوغ هذا المأرب.
علاوة على ذلك، فإن هذا وحده لا يكفي.
فمهما بلغت قوة الإدراك الإلهي، يظل أثرها محصوراً في صراعات عالم "الفراغ الفكري".
أما العالم الحقيقي، فيتطلب قدراً من القدرة المادية على الحسم والفتك.
وهنا بدأت تتبلور لدى "مو هوا" أفكار محددة.
وهذا ما كان يشغل باله وقد مارسه مراراً في السابق، لكنه أخفق لأن إدراكه الإلهي لم يبلغ "عشرين نمطاً"، وهي الدرجة المطلوبة لتقنية "ذبح الإله" التي تتجاوز حدود الجسد.
أما الآن، فقد تشكلت لديه نواة صلبة لحسه الإلهي، وأصبح أخيراً مؤهلاً للمحاولة من جديد.
تكثيف "سيف تاي شو" لقتل الآلهة بواسطة الفكر الإلهي، وإطلاقه من خلال "فتحة العين"، لكسر الحواجز بين الواقع والخيال، وتحقيق قدرة الفكر الإلهي على الفتك المادي.
بسيفٍ من الفكر الإلهي ينبع من "بحر الوعي"، ليحصد أرواح الأعداء الماديين في أرض الواقع.
