**الفصل 43: نحل الروح ذو الذيول الخضراء**
تبع الجميعُ الصوتَ حتى وجدوا أنفسهم تحت شجرة "خُبّازى الخشب ". كان هناك خلية نحل بعرض ثلاثة أقدام متدلية من أحد أغصانها ، يحيط بها "نحل الروح " الذي كان بحجم أصابع اليد ، يروح ويجيء فى الجوار.
وقف بضعة أشخاص تحت الشجرة ، يرمقون الخلية بنظرات يملؤها الطمع ؛ فـ "عسل نحل الروح " مادة ثمينة غنية بالطاقة الروحية ، ويمكن استهلاك طاقته المعتدلة مباشرة ، حيث يسهل تنقيت وامتصاصه دون أي آثار جانبية سامة.
علاوة على ذلك تفوقت قدرته على التكيف على "الإكسير " إذ يمكن استخدامه في أي مستوى من مستويات "الزراعة ". وبشكل خاص كان "غذاء ملكات نحل الروح " المفضل لدى "المزارعات " ؛ لما له من خصائص تعزز الجمال وتكافح الشيخوخة.
استحضر "وانغ هونغ " كتاباً يحمل لقب "100 طريقة لاستمالة المزارعات " كان قد رآه في كشك الكتب ؛ إذ ذكر الكتاب أن "حبوب الشباب المتألق " و "غذاء ملكات نحل الروح " هما السلاح الأمثل للتقرب من المزارعات.
ومع ذلك كان العديد من الكميائيين يعتبرون استخدام المزارعات لغذاء ملكات نحل الروح لأغراض التجميل فحسب تضييعاً وإسرافاً. فلو أُضيفت بضع قطرات منه إلى الكمياء ، لارتفعت نسبة نجاح تكوين الحبوب بنسبة واحد بالمائة ، وهذا أمر بالغ القيمة للنُدرة التي تتسم بها الأعشاب الروحية ، مما يجعل زيادة واحد بالمائة في نسبة نجاح تكوين الحبوب ذا أهمية كبيرة.
تكمن الصعوبة في قطف هذا النحل ؛ فهو لن يقف مكتوف الأيدي يراقب "المزارعين " وهم يسلبونه عسله الذي جناه بجدٍ واجتهاد. فهم لا يعتبرون أنفسهم أصدقاء لـ بني آدم ، ولا يملكون تلك النوايا النبيلة للمساهمة في خدمة الإنسانية من خلال جمع العسل.
المشكلة أن نحل الروح خصمٌ شرس ؛ فبينما قد لا تتجاوز قوة النحلة الواحدة قوة مزارع في المستوى الأول من "زراعة التشي " إلا أن أعدادهم الهائلة ومقاومتهم للسحر تجعلهم قوة يُحسب لها حساب. والخلية التي أمامهم كانت صغيرة نسبياً مقارنةً بخلايا نحل الروح الأخرى ، لكنها لم تكن شيئاً يمكن التعامل معه بسهولة.
اقترح مزارع يُدعى "لي " "ما رأيكم أن ننتظر حتى يحل الظلام ، فيعود النحل إلى خليته ، ثم نضرم فيها النار ؟ ".
رد عليه الشيخ "غي " معارضاً "لا ، فهذا النحل يتمتع بمقاومة للنيران ، ولن تكون ’تقنية كرة النار‘ فعالة ، أما النيران العادية فستكون عديمة الفائدة وقد تستفز السرب فقط ".
بعد نقاش طويل لم يجدوا حلاً أفضل حتى اقترح "دينغ " -وهو مزارع قليل الكلام عادةً- طريقة مباشرة: استدراج النحل على دفعات ، وقتله عن بُعد ، ثم جمع العسل بعد القضاء عليهم جميعاً.
ولعجزهم عن ابتكار خطة أفضل ، أومأ الجميع بالموافقة ، وناقشوا التفاصيل ووزعوا المهام.
تراجع الفريق مسافة مائة ياردة ، فأخرج الشيخ "غي " قوساً وسهماً ، وصوّب نحو الخلية ، ثم أطلق سهماً أصابها وأحدث فيها ثقباً صغيراً ، مما أدى إلى خروج سرب النحل.
عندها تفرق الخمسة على الفور وألصق "وانغ هونغ " تعويذة "الحركة الإلهية " على جسده وركض بخفة. حيث طارده بعض النحل ، لكن سرعان ما بدأ بعضه يعود ، ولم يلحق به سوى بضع مئات بإصرار. وصل "وانغ هونغ " إلى منطقة مفتوحة ، وتوقف ليلصق على نفسه تعويذة "درع الأرض ".
ومع اقتراب نحل الروح ، ألقى تعويذة "كرة النار " على السرب ، فانفجرت بقوة ، لكن تأثيرها كان ضئيلاً ؛ حيث فقدت أربع أو خمس نحلات أجنحتها وسقطت أرضاً ، بينما أصيبت أخريات بإصابات طفيفة.
جرّب "وانغ هونغ " بعدها تعاويذ "نصل الرياح " و "شوك الخشب " و "إبر الجليد " و "سهم الماء " ومختلف تعاويذ العناصر الروحية ، لكن لم تكن أي منها أفضل حالاً من "كرة النار ". فكل الفنون السحرية من التعاويذ كانت تصطدم بضوء أزرق ينبعث من أجساد النحل ، فيتلاشى بسرعة كما يذوب الثلج في الماء الساخن.
تنهد "وانغ هونغ " متعجباً من طبيعة هذه المخلوقات المعجزة ؛ فمن سوء حظها أن مرتبتها منخفضة جداً ، مما يجعلها عاجزة أمام القوة المطلقة ، وإلا لما وجد وسيلة للتعامل معها. وفي غمرة هذه الأفكار ، أصبح النحل على بُعد بضع أقدام منه.
لوّح "وانغ هونغ " برمحه الطويل ، مُشكلاً زهرة رمحية أطاحت ببعض النحل ؛ فرغم مقاومة النحل للسحر إلا أن أجسادهم واهية ، فمجرد لمس الرمح يعني الموت الفوري ، والقرب منه يعني الإصابة.
استخدم النحل ميزة الأعداد وأحاط به من كل جانب ، وحطّ بعضه على درع الضوء الذي كونته تعويذة "درع الأرض ". أطلق النحل ضوءاً أزرق اندمج تدريجياً مع الدرع ، ثم اخترقه ليدخل إلى الداخل. وبمجرد دخوله ، تحرك النحل بسرعة نحو ملابس "وانغ هونغ " باحثاً عن أي جلد مكشوف ليلدغه ، لكن لدغاتهم القوية لم تترك سوى علامات حمراء صغيرة على جلده دون أن تتمكن من اختراقه.
وحين فشلت طريقتهم ، تحول النحل إلى العض المباشر ، لكن أسنانهم كانت تتساقط بمجرد كشط الجلد ، دون أن يفلحوا في أكثر من نزع بعض القشور الجلدية. وبينما كان "وانغ هونغ " يواصل تأرجح رمحه ليفتك بالنحل كان وعيه الروحي يراقب كل شيء ؛ وكما توقع لم يتمكن النحل من اختراق جلده.
ومع ذلك حتى وإن لم يُخترق الجلد كان السم في إبر النحل يسبب شعوراً بالتنميل في مكان اللدغة ، وتكرار اللدغ كان مزعجاً. تحولت تقنية الرمح لدى "وانغ هونغ " فبدأ برقصة من الضوء والظلال حوله جعلته في مأمن ؛ فقد كانت هذه تقنية رمح دفاعية تعلمها حين كان ما زال من "الفانين ".
كان النحل المندفع نحوه يصطدم بهالة الضوء التي كونها الرمح الراقص فيتحطم فوراً. وهكذا تقدم "وانغ هونغ " داخل السرب ملوحاً برمحه كأنه آلة طحن. ورغم ضعف ذكاء النحل إلا أنهم كانوا يندفعون نحوه بتهور دون إدراك لضرورة المراوغة.
توالت أصوات "طاخ طاخ طاخ " وفي غضون وقت قصير لم يتبقَ سوى دزينة من النحل لاذت بالفرار في اتجاهات مختلفة.
بعد إبادة تلك المجموعة الصغيرة ، استُنزفت أكثر من نصف طاقته الروحية ، فاحتسى قليلاً من "نبيذ الروح " وتأمل للحظات ، ثم عاد أدراجه ؛ فالتكرار المستمر لتقنية الرمح كان مرهقاً للجسد. عاد "وانغ هونغ " إلى عش نحل الروح ، منتظراً الآخرين الذين عادوا تباعاً وكانوا يبدون في حالة رثة.
واصل الخمسة طريقتهم السابقة في استدراج النحل وقتله على دفعات. وبعد يوم كامل ، عاد الخمسة للوقوف تحت الشجرة الصغيرة ؛ وقد أصيب الجميع ، والأكثر وضوحاً كان تورم وجوههم.
مزارعة تُدعى "شي " كانت تتمتع بملامح صافية ورقيقة ، أصبح أحد شقي وجهها متورماً والآخر طبيعياً ، وفمها مائل قليلاً ؛ وكان هذا صدمة كبيرة لمزارعة تهتم بجمالها. فلم يكن الفريق يتوقع أن النحل ليس مقاوماً للهجمات السحرية فحسب ، بل يتجاهل الدفاعات السحرية أيضاً حيث كانت كل أنواع الحواجز الدفاعية تخترق بسهولة.
وبالنظر إلى مستوى "صقل الجسد " لدى "وانغ هونغ " لم يتمكن النحل من إيذائه طبيعياً ، لكن لأن وجهه كان مغطى بـ "قناع الوهم الضبابي " فقد تعمد أن يصنع بضع مناطق متورمة على وجهه.
وحول الخلية لم يبقَ سوى بضع نحلات متفرقة ، فاستدعى الشيخ "غي " سيفه الطائر وقطع الخلية بأكملها. لم يجمعوا سوى عشر قطرات من غذاء الملكات ، ما يكفي ليحصل كل شخص على قطرتين فقط.
وبضع ضربات ، قُسمت الخلية والعسل إلى خمسة أجزاء متساوية ، ولأن الجميع ساهم بالتساوي في العملية ، قُسّم الدخل بينهم ، ووضع كل واحد حصته في حقيبته التخزينية ، بينما أودعها "وانغ هونغ " في فضاء تخزينه عرضاً.
ومع اقتراب المساء ، قرر الفريق قضاء الليلة في "وادى المئة زهرة " ؛ لكونه مكاناً آمناً نسبياً. وبعد يومين تقريباً من المعارك المتواصلة كانوا منهكين وطاقتهم الروحية مستنزفة ، وكانوا بحاجة ماسة للراحة والتعافي. وعلى عكس "وانغ هونغ " لم يملكوا الموارد المالية للتعامل مع "نبيذ الروح " كأنه ماء ؛ فزجاجة النبيذ تكلف عشرات الأحجار الروحية على الأقل ، ورغم أنهم أعدوا بعضاً منها إلا أنهم كانوا يترددون في استهلاكها إلا للضرورة القصوى.
وجد "وانغ هونغ " صخرة مسطحة ليجلس عليها ، وأخرج "جراراً فخارياً " من حقيبته ، وأغلقه بنوع من الأوراق. حيث كانت هذه "وجبة روحية " صنعها مؤخراً من 300 رطل من لحم وحش شيطاني ، بعد تنقية جوهره وإضافة أنواع من الأعشاب الروحية إليه ، ثم تكثيفه في هذا الجرار الصغير من حساء اللحم.
كانت المحفوظات في جرار صغير تسمح ببقائها لفترة طويلة ، وقد صنع "وانغ هونغ " منها الكثير واحتفظ بها لاستخدامها بدلاً من "حبوب الصيام ". فمذاق الحبوب الصيام كأنك تمضغ الشمع ، وتأثيرها لا يتعدى إبقاءك بعيداً عن الجوع لبضعة أيام ، وهي مريحة للزراعة لكنها لا تساعد كثيراً في جوانب أخرى.
بالنسبة لـ "وانغ هونغ " الذي عانى من الخوف من الجوع منذ طفولته ، صار الآن يزرع الخلود ، فاحتمال الجوع كان شيئاً لا يطاق. أليس كل ما في العالم وُجد ليُؤكل ؟
كان المزارع "لي " جالساً متربعاً ، وأخرج حبة صيام استعداداً لتناولها ، حين شم فجأة رائحة غريبة. اتبع الرائحة ، فرأى "وانغ هونغ " يحمل الجرار الفخاري بيده اليسرى وفيه سائل أبيض كالحليب يعلوه بصل أخضر ، وفي يده اليمنى فطيرة كبيرة يقضم منها قضمة كبيرة ، بدت شهية ومضغها ممتع.
كان "وانغ هونغ " جائعاً أيضاً ؛ وبعد قضمتين ورشفة من حساء اللحم ، شعر براحة لا توصف.
ضحك المزارع "لي " وقال "الصديق وانغ يعرف حقاً كيف يستمتع! رؤيتك وأنت تستمتع بهذا الطعام أثارت شهيتنا. يا صديقي ، هل تبيعني حصة منها ؟ ".
كلمات المزارع "لي " لفتت انتباه الآخرين ، وبدأوا يفكرون في شراء حصة لأنفسهم ؛ ففي حضرة الطعام اللذيذ ، من ذا الذي سيرغب في تناول الحبوب الصيام عديمة الطعم ؟
فكر "وانغ هونغ " للحظة ؛ فهو قد قابل هؤلاء للتو ولا توجد سابق معرفة ، وإذا بدا سخياً أكثر من اللازم ، فقد يُستغل. فقال "موافق ، لكن سعر الجرة عشرون حجراً روحياً ، وسأضيف الفطائر مجاناً ".
صُدم الجميع من هذا السعر ؛ فحبوب الصيام لا تكلف سوى حجر روحي واحد ، والوجبة الروحية العادية في "مدينة الفراغ الأزرق " عادة ما تكلف بضعة أحجار روحية. و لقد كان عشرون حجراً روحياً ثمناً باهظاً ، ولم يسع الجماعة إلا أن يتعجبوا من دهاء "وانغ هونغ ".
قرر المزارع "لي " -الذي كان ميسور الحال نسبياً بين المزارعين المنفردين ، وكان راضياً عن حصاد اليوم- أن يشتري حصة ليعرف سر هذا السعر الذي وضعه "وانغ هونغ ".
