الفصل 113: الرسول
في طائفة "تايهاو " النائية كان "وانغ يي " قد خرج لتوّه من خلوته التأملية. وفجأة ، طفت "تعويذة نقل " عند الباب ، فمدّ "وانغ يي " يده ليجذبها نحوه.
تردد صوت رجل عبر التعويذة قائلاً "الأخ الأكبر وانغ! يُرجى التوجه إلى بوابة الجبل ، فهناك من يبحث عنك ".
نهض "وانغ يي " وخرج من غرفته ؛ فكان مسكنه أكثر فخامة من مسكن "وانغ هونغ " حيث يزينه في الفناء جبال اصطناعية ، ومساقط مياه ، وبساتين من الخيزران. وبين تلاميذ مرحلة "تنقية التشي " في طائفة "تايهاو " كان يتمتع بمكانة رفيعة المستوى.
توجه "وانغ يي " صوب بوابة الجبل ، متبادلاً التحايا مع زملائه التلاميذ في الطريق. ونظراً لإفراطه في استهلاك ثمار "الكريستال الأبيض " فقد تراجع مستواه في الزراعة ، ولم يبلغ بعد مرحلة "بناء الأساس ".
وحين اقترب من مبنى استقبال بوابة الجبل ، فوجئ بوجود ثلاثة مزارعين من مرحلة "بناء الأساس " في انتظاره ، مما أثار دهشته.
"التلميذ الأصغر وانغ يي يحيي السادة الثلاثة ".
فما لم يبلغ مرحلة "بناء الأساس " كان لزاماً عليه -مهما بلغت موهبته- أن يُظهر الاحترام لمزارعي هذه المرحلة.
سأله المزارع الذي يتصدرهم بفضول ، متسائلاً عن هويته "هل أنت وانغ يي ؟ ".
في ذلك اليوم ، وبينما كان يستعد لتلقي مهمة ، ظهرت له مهمة إضافية تتطلب من مزارع في مرحلة "بناء الأساس " تسليم رسالة شخصياً إلى طائفة "تايهاو " مقابل مكافأة قدرها ثلاثة آلاف نقطة مساهمة. ودون تردد ، قبل المهمة ؛ فرحلة لا تكاد تنطوي على أي خطر مقابل مكافأة كهذه تُعد فرصة نادرة.
وبعد مغادرته بوابة الجبل ، التقى باثنين من زملائه ، ولدهشته ، تبيّن أنهم جميعاً قد كُلفوا بالمهمة ذاتها. وعلى الرغم من جهلهم بمحتوى الرسالة المهمة ، فإن تكليف ثلاثة مزارعين من مرحلة "بناء الأساس " في آن واحد أشار إلى عظم شأنها ؛ وبالنظر إلى المكافأة الضخمة ، استنتجوا أن ما يحملونه ليس بالأمر الهين.
هذا الإدراك حوّل ما اعتقدوه في البداية مهمة يسيرة إلى رحلة حذرة ، خوفاً من مخاطر غير متوقعة. ولحسن الحظ ، مرت الرحلة بسلام ووصلوا إلى طائفة "تايهاو " دون عوائق. ومع ذلك لم يهنأ لهم بال بعد ، فالمهمة تتطلب منهم العودة برسالة ، ورحلة العودة قد تحمل في طياتها مخاطر محتملة.
قال "وانغ يي " "أنا هو وانغ يي بالفعل ".
أخذ "وانغ يي " صناديق اليشم الثلاثة من أيدي الرجال ، وقطّر قطرة من دمه على ختم كل صندوق ؛ إذ لا يمكن فتح هذا الختم إلا بدم فرد بعينه ، وأي محاولة أخرى لفتحه ستؤدي إلى تحول الصندوق ومحتوياته إلى رماد.
وبفتح صناديق اليشم ، تبين وجود ثلاث لفائف متطابقة. تفحص "وانغ يي " اللفائف الثلاث وتأكد من تطابق محتواها ، ولم يكن ذلك بالأمر المستغرب لديه ، فهو خبير بأسلوب أخيه في معالجة الأمور.
أشارت الرسالة إلى "منظمة ظل القتل " التي قد تشكل تهديداً له ، ونصحته بتوخي الحذر وألا يغادر الطائفة. وأمام الرجال الثلاثة ، قام "وانغ يي " بختم اللفائف ، وأعاد وضعها في صناديق اليشم ، ثم أغلقها بالرموز ذاتها.
انصرف المزارعون الثلاثة عائدين بحذر ، وبعد هذه التجربة ، من المرجح أن يتولد لديهم شيء من "شياطين النفس " تجاه المهام ذات المكافآت العالية. وبعد رحيلهم ، كبح "وانغ يي " غضبه تجاه "منظمة ظل القتل " وعاد إلى خلوته استعداداً لاختراق مرحلة "بناء الأساس " فبدون القوة ، تظل كل الخطط هباءً.
في غضون ذلك قطف "وانغ هونغ " خوخة "الروح الخضراء " واستعد لتناولها ؛ كانت أكبر حجماً مما سبق ، إذ بلغت حجم قبضة اليد ، ولكن لم تنضج تماماً ، فقد ظلت خضراء بالكامل مع زغب أخف على سطحها.
*قرمشة!* كانت خوخة "الروح الخضراء " مقرمشة للغاية ، وخالية من المرارة السابقة ، فكان مذاقها أفضل بكثير.
بعد تناولها بالكامل ، تدفق فيض قوي من الطاقة الروحية في جسده ، سارياً عبر مساراته الطاقية مما تسبب في خفقانها. عمل على تهدئة هذه الطاقة القوية ، سامحاً لها بالاستقرار تدريجياً ، بينما كانت الطاقة في دوامة "الدانتيان " تدور وتتسع باستمرار.
سرعان ما اخترق "وانغ هونغ " الطبقة التاسعة من "تنقية التشي " ليصل إلى العاشرة ، لكن الصعود لم يتوقف عند هذا الحد ، إذ واصل مستوى تدريبه في الارتفاع حتى بلغ ذروة مرحلة "تنقية التشي " حيث استحال إحراز أي تقدم إضافي.
حاول "وانغ هونغ " توجيه الطاقة الداخلية لاختراق حاجز "بناء الأساس " بضع مرات ، لكن دون جدوى. فهذا الحاجز هو عقبة لا يستطيع المزارعون العاديون تجاوزها بمفردهم و ربما تكون لثمار "الروح الخضراء " الناضجة هذا التأثير ، لكن انتظار نضجها يستغرق وقتاً غير معلوم.
خطط "وانغ هونغ " لاستهلاك المزيد من ثمار "الكريستال الأبيض " في الأيام القادمة لتنقية طاقته الداخلية أكثر ، ثم يستعد في هدوء لمرحلة "بناء الأساس ". وبعد نجاحه ، نوى إخفاء مستوى تدريبه ليظهر كما لو كان ما زال في الطبقة التاسعة.
كان عليه فعل ذلك في تكتم شديد ؛ فلا ينبغي أن تتسرب أي معلومة. و كما أن "حبوب بناء الأساس " الخاصة بالطائفة لم تُكرر بعد ، لذا لم يتمكن من استبدالها. حيث فكر "وانغ هونغ " في تنقية "حبوب بناء الأساس " بنفسه قبل أن توزعها الطائفة ، وبهذا يسهل عليه إخفاء مستوى تدريبه. وعند الضرورة ، يمكنه استبدال بضع الحبوب من الطائفة ليتظاهر بتحقيق اختراق جديد.
بهذه الطريقة ، يمكنه خداع الأعداء وجعلهم يظنون أنه ما زال في مرحلة "تنقية التشي " ثم مباغتتهم. وبالنظر إلى قوة خصومه ، فإن الكشف عن كونه في مرحلة "بناء الأساس " قد يؤدي إلى إرسال أقوى الخصوم لملاحقته.
قرر "وانغ هونغ " اتباع هذه الخطة إلا أن نقص الأعشاب الطبية الرئيسية لـ "حبوب بناء الأساس " -التي زرعها لاحقاً- حال دون اكتمال نضجها. تنتمي هذه الحبوب إلى الفئة الثانية من الإكسير ، لذا كان عليه أن يألف تنقية إكسير الفئة الثانية ؛ فإكسير "الجسد الذهبي " الذي كرره سابقاً كان يقترب من الفئة الثانية لا أكثر.
اختار التدرب على تنقية "إكسير تغذية الجوهر " وهو إكسير من الفئة الثانية يشيع استخدامه بين مزارعي "بناء الأساس " لتعزيز مستويات تدريبهم.
يحتاج المكون الرئيسي ، وهو "عشب تغذية الجوهر " من الفئة الثانية ، إلى مئة وخمسين عاماً على الأقل لينضج ، والأماكن المناسبة لنموه محدودة. و هذا الشح أدى إلى ارتفاع مستمر في الأسعار على مر السنين ، من بضع عشرات من "أحجار الروح " لكل حبة قبل ألف عام ، إلى مئتين أو ثلاثمئة "حجر روح " في وقتنا الحالي.
اشتكى الكثير من مزارعي "بناء الأساس " من عجزهم عن تحمل تكلفتها ، بل إن بعض المزارعين تخصصوا في التلاعب بأسعار هذا الإكسير ؛ إذ يشترون كميات كبيرة عند انخفاض السعر ويبيعونها عند ارتفاعه.
في الواقع ، شهدت أسعار إكسير الفئة الثانية وما فوقها ارتفاعاً مستمراً. وبسبب ندرة الإكسير ، بات المزارعون الأثرياء على استعداد لإنفاق المزيد من "أحجار الروح " للحصول عليه ؛ فاليوم يعرض أحدهم خمسة أحجار ، وغداً يعرض آخر ستة ، ومع استمرار الطلب ، ظلت الأسعار في صعود ، مما جعل الإكسير بعيد المنال عن معظم المزارعين ، في حين استطاع الأثرياء شراء ما يحتاجونه بـ "أحجار الروح " التي بحوزتهم.
