استأنف وي يينتشانغ شرحه قائلاً "أعتقد أن هذه الوظيفة ليست مصممة لحماية اللاعبين الضعفاء فحسب ، بل تهدف بالأحرى إلى حماية أولئك الأعضاء الذين لا يمكن تعويضهم داخل المجتمع ".
وأضاف "كلانا ، رينشو وأنا ، لسنا بارعين في الألعاب. ومع ذلك يؤدي رينشو دوراً عظيماً في إدارة المجتمع والحفاظ على تماسكه ، بينما أستطيع أنا -بصفتي 'مُقلد الآلهة '- تقديم المعلومات للجميع ".
"لذا فنحن الاثنان بحاجة ماسة لهذه الوظيفة. أما عن سبب اعتقادي بأن الأخ وانغ وكاي تشييوان يحتاجان إليها أيضاً ؟ فذلك لأن هذين الشخصين قادران على كسب الكثير من 'وقت التأشيرة ' للجميع ".
وضرب مثلاً "خذوا الأخ وانغ على سبيل المثال ؛ في الواقع ، الأخ وانغ ليس بارعاً في كل أنواع الألعاب ، فما يبرع فيه حقاً هو الألعاب ذات الطابع الاقتصادي ، لا سيما تلك التي تعتمد على التوزيع. أما إذا واجه ألعاباً تعتمد على الاختيار ، فما زال احتمال فشله قائماً ".
"وينطبق الأمر نفسه على كاي تشييوان ؛ فمكامن قوته تكمن في الخوارزميات ، كما أنه يحقق أفضل أداء له في ألعاب التوزيع. لذا ومن منظور المصلحة العامة للمجتمع ، أرى أنه يجب أن نترك لهما خيار المشاركة في ألعاب التوزيع فقط ، والتقليل من دخول ألعاب الاختيار. فكسب المزيد من المال في ظل أكثر الظروف أماناً هو النهج الأكثر كفاءة ".
"أما بالنسبة للمحامي لين ، فمن خلال أدائه الحالي يبدو لاعباً شاملاً نسبياً وقادراً على التعامل مع معظم الألعاب ، لذا فإن قرار حاجته لهذه الوظيفة يعود إليه شخصياً ".
بعد تفكير للحظات ، قال لين سيزي "أنا لا أحتاجها ".
تابع وي يينتشانغ "إذاً ، يمكننا تدوير بطاقة الهوية بيننا نحن الأربعة مباشرة. فإذا لم تُستخدم وظيفة 'رفض الدعوات ' ، فإنها تُرحّل تلقائياً للتغيير مرة كل شهر. أما إذا استُخدمت الوظيفة ، فبعد انتقال الدور للشخص التالي ، يجب احتساب الوقت بدءاً من نهاية فترة التهدئة (كوولدوون) ، ولنفس المدة وهي شهر واحد ".
"ببساطة ، هذا يضمنكل فرد الحق في استخدام 'وظيفة رفض الدعوات ' لمدة شهر على الأقل ".
كان لكلمات وي يينتشانغ وقعها المؤثر ؛ فقد كان الكثيرون سابقاً لا يفكرون بعمق في الأمر ، إذ رأوا أن الأداة باهظة الثمن ومن غير المرجح أن يصلهم الدور لاستخدامها ، فلم يبدوا رغبة في شرائها ، لكن بعد تحليل يينتشانغ للأمور ، تغيرت آراء الكثيرين.
لا سيما وانغ يونغشين ؛ إذ كان معظم الناس يظنون سابقاً أنه لاعب قوي وركيزة أساسية في الألعاب ، وبالتالي لا يوجد سبب يدفعه لرفض "دعوات اللعب ". ولكن بالنظر المتأني كان قراره برفض الدعوات منطقياً تماماً.
في الواقع كان وانغ يونغشين يختلف عن لين سيزي ، فلم يكن مبادراً جداً للمشاركة في الألعاب أصلاً ، وكان شغفه لا يظهر إلا في ألعاب التوزيع التي تلائم مهاراته ، أما ألعاب الاختيار التي تنطوي على مخاطر الموت ، فلم يكن متحمساً لها.
لم يكن هذا بالأمر السيئ بالضرورة ؛ لأنه بغض النظر عن مدى حماسه ، فإنه بمجرد دخوله ألعاب التوزيع وجني المال كان يتبرع بجزء منه لصندوق المجتمع. ولو قُدّر له الموت في ألعاب الاختيار ، لخسر المجتمع القدرة على جني مبالغ كبيرة من ألعاب التوزيع مستقبلاً ، مما يعد خسارة فادحة للمجتمع بأسره.
وعليه ، فإن استخدام وظيفة "رفض الدعوات " لرعاية اللاعبين الأساسيين الذين لا غنى عنهم ، واستخدام وظيفة "تقديم الاقتراحات " لمساعدة اللاعبين الضعفاء ، يعني أن الغالبية العظمى من أعضاء المجتمع ستستفيد من هذا التوزيع.
ورغم أن "حماية اللاعبين الضعفاء " خيار يبدو صائباً من الناحية الأخلاقية إلا أن للعديد من اللاعبين الأقوياء مطالبهم التي تستحق الحماية أيضاً ، ومن منظور المجتمع ككل ، فإن حماية اللاعبين الأقوياء تُعد استراتيجية أكثر جدوى.
بعد تفكير عميق ، أومأ لي رينشو برأسه وقال "نعم ، ما قاله يينتشانغ منطقي للغاية. ما رأيك يا أخ وانغ ؟ "
بدا وانغ يونغشين مقتنعاً هو الآخر ، وبعد صمت قصير أومأ قائلاً "نعم ، وفقاً لهذا التفسير كانت حساباتي السابقة تفتقر لبعض الجوانب ".
قطبت يانغ يوتينغ حاجبيها قائلة "سؤالي هو: هل الأمر مقتصر على هؤلاء الأربعة فقط ؟ فمن وجهة النظر الحالية يبدو هذا معقولاً ، لكن قد يبرز لاعبون آخرون في ألعاب المستقبل أو يكتسبون أهمية أكبر داخل المجتمع. ألا يجب أن نحدد معياراً واضحاً ؟ أو ربما نقوم بإعادة التصويت لاختيار الأشخاص على فترات منتظمة ؟ "
أومأ لي رينشو مؤيداً "هذا صحيح. اقتراحي هو اختيار أربعة لاعبين مؤقتاً لتدوير 'بطاقة الهوية ' وممارسة حق 'رفض دعوات اللعب '. من بين هؤلاء الأربعة ، سنصوت لاختيار اثنين ممن قدموا أفضل أداء داخل الألعاب وأكثر المساهمات ، أما الاثنان الآخران فسيتم اختيارهما بناءً على من يراهما الجميع الأكثر تأثيراً في المجتمع ولا غنى عنهما ".
"وبعد أن يتم تدوير الأدوار بين الأربعة جميعهم ، سنصوت مجدداً لاختيار المجموعة التالية. بهذه الطريقة ، إذا أراد أحدهم الحصول على 'بطاقة الهوية ' ، فعليه أن يحسن أداءه في الألعاب أو يؤدي دوراً أكبر في بناء المجتمع. وبالطبع ، إذا تغيرت الظروف وارتفعت مكانة بعض اللاعبين ، فعلينا أخذ ذلك في الاعتبار. فمثلاً ، الإصابات في الألعاب ليست شائعة حالياً ، لكن الألعاب المستقبلي قد تشهد إصابات متكررة ؛ وحينها سترتفع مكانة الدكتور شياو شينغ ، ويجب أن نخصص له أحد المقعدين المخصصين للأدوار المؤثرة في المجتمع قدر الإمكان ".
أومأ الجميع بالموافقة. وبحلول هذه اللحظة ، توصل الجميع أخيراً إلى إجماع حول هذا العنصر الجديد. ورغم أن فترة التهدئة لهذه الأداة طويلة جداً -حيث تبلغ 30 يوماً لكلتا الوظيفتين- ومن غير المرجح أن تلعب دوراً محورياً إلا أن اللاعبين وجدوا أنها خطة توزيع عادلة تسمح لهم بالاستفادة منها ، وإن كانت استفادة محدودة.
تابع لي رينشو "حسناً ، لنقم إذاً بتصويت سريع برفع الأيدي لاختيار المجموعة الأولى المكونة من أربعة أشخاص لتدوير 'بطاقة الهوية ' ".
بدا هذا الإجراء تحصيل حاصل ، نظراً للوضع الراهن للمجتمع ؛ فبعد استبعاد لين سيزي كان من المؤكد أن الاختيارات ستقع على لي رينشو ، ووي يينتشانغ ، ووانغ يونغشين ، وكاي تشييوان. ومع ذلك التزم لي رينشو بالإجراءات الرسمية ، ونظم عملية تسجيل تطوعي وتصويت علني ، ليؤكد في النهاية اختيار هؤلاء الأربعة.
"حسناً ، سأقوم بصياغة مقترح يضع قواعد واضحة لكيفية استخدام 'بطاقة الهوية ' ، وسأقدمه للمجتمع ليصوت الجميع على تنفيذه. وبشكل عام ، سيعتمد المقترح على اقتراحات يينتشانغ السابقة ، مع إضافة بعض التفاصيل التكميلية التي سأشرحها للجميع لاحقاً ".
أومأ الجميع بالموافقة ؛ فقد كان من الضروري تحويل هذه النقاط إلى مقترح رسمي يُعرض على المجتمع ، وذلك لتجنب أي نزاعات أو جدال حول التفاصيل عند استخدام الأداة لاحقاً. فبعد كل هذا الوقت الذي قضوه في "العالم الجديد " اعتاد الجميع على صياغة كل ما يُناقش في المجتمع في صورة مقترحات وتقديمها للقواعد ؛ فإذا لم يفعلوا ذلك كانوا يشعرون بعدم الارتياح والقلق الدائم.
