الفصل 1909: الفصل 1911: تقديم الأصليين
كان "فينغ جينغ" هو المسؤول عن مراجعة النزاعات المتعلقة بـ "فناء شيوتشين".
وعندما عُرض على "المعلمة مي" اقتراح "تشانغ دونغ يوان"، سألت بهدوء: "أنت تمارس تقنيات الرعد، فهل يمكنك حقاً حصر أثرها في مساحة لا تتجاوز مائة متر مربع؟"
تتسم تقنيات الرعد بخصائص متناقضة؛ فهي تمتاز بسرعة التنفيذ، وعدم توافقها مع العناصر الخمسة، وقدرتها الفريدة على طرد الشرور، لكنها في الوقت ذاته تتسم بصعوبة التحكم، وقوة مهيبة تجعلها مدمرة للغاية.
وببساطة، إذا أردت استعراض تقنية الرعد، فإن مساحة مائة متر مربع لا تكفي لاحتوائها حقاً.
ومع ذلك، أكد "تشانغ دونغ يوان" بثقة قائلاً: "اطمئني، يمكننا التحكم في تقنيات الرعد الخاصة بنا ضمن نطاق مائة متر مربع".
لكن كيف لـ "المعلمة مي" أن يطمئن قلبها؟ لذا سألت بصراحة: "ألن يتجاوز أثرها هذه المساحة؟"
"الأثر..." تردد "تشانغ دونغ يوان" هنا؛ فالتأثير الناتج عن تقنية الرعد يصعب ضبطه بدقة "من المفترض أن تكون تقنيات رعد منخفضة المستوى، تعتمد غالباً على التمائم، لذا يُفترض أن يكون الأمر على ما يرام".
"أخشى أن هذا لن يجدي نفعاً"، ظل "فينغ جينغ" محافظاً على هدوئه وأسلوبه الراقي، فرغم كونه متدرباً عظيماً في تنقية "التشي"، إلا أنه لم يستخدم نفوذ "لوهوا" لفرض الأوامر على الناس، وأضاف: "لقد أنشأ سيد الجبل هذه الساحة الصغيرة لمساعدة الزملاء المتدربين على الارتقاء بمستوياتهم، وزراعة النباتات الروحية هي الأنسب لهذا المكان".
في الحقيقة، صمم "فينغ جون" هذا المكان في البداية ليستخدمه المتدربون في ممارساتهم، حيث يمكن بلوغ ذروة المسارات الثمانية عشر لـ "تيانكين" في كل مسار، لكن هذه الساحة لا تحتمل أي تشويش. فكيف يمكن لأحدهم أن يواصل تدريب مسار "آلة التشين" الموسيقية أو مسار صقل الأدوات الأثرية هنا؟
في نهاية المطاف، هذه الحصة التدريبية مخصصة للتركيز فحسب. وبعيداً عن التدريب، وفّر "فينغ جون" حقلاً روحياً صغيراً للجميع، وهو ما يعد لفتة كريمة في حد ذاته. أما المطالبة باستثناءات خاصة، فتعد تجاوزاً للحدود.
ولم يكن "تشانغ دونغ يوان" وحده صاحب مثل هذه الاحتياجات؛ فقد تواصل "كهف جبل تشيتشنج" مؤخراً مع "قصر لوهوا"، وقدموا طلباً يأملون فيه أن تُشحن الطاقة الروحية في الحقول بخصائص "عنصر النار"، لأنهم يمتلكون كنزاً غامضاً قديماً، وهو "بذرة لوتس اللهب القرمزي"!
"لوتس اللهب القرمزي" نبتة روحية نادرة في عالم صقل الطاقة الحيوية، تستغرق ثلاث سنوات لتزهر وتثمر، وتتمتع بذورها وجذورها بخصائص الماء والنار معاً، وأثرها يفوق بكثير أثر "أرز الروح". وكان "كهف جبل تشيتشنج" مستعداً للتنازل عن أربعين بالمائة من محصوله، مقابل أن تقوم "لوهوا" بتعديل بيئة المكان قليلاً.
وقف "فينغ جينغ" عاجزاً عن الرد أمام هذا الشرط: "لا أرغب حقاً في تغيير النظام، ففوائد 'لوتس اللهب القرمزي' ليست عالية بما يكفي للمخاطرة. إذا كان لديكم 'أرز الروح' أو 'وادي الروح'، فهما كافيان للتدريب".
كان "كهف جبل تشيتشنج" يقدس "لوتس اللهب القرمزي"، وإطلاع "لوهوا" عليه كان دليلاً على ثقة عمياء، لكن "المعلمة مي" كانت تدرك جيداً أنها تناولت هذا الصنف حتى سئمت منه أثناء تواجدها في "شاطئ الحصى الأبيض".
في الواقع، وفي عالم "كونهاو"، لا يُعتبر "لوتس اللهب القرمزي" نادراً جداً، لكن زراعته ليست بالهينة وتكلفتها متوسطة. ومع ذلك، تُزرع هذه الزهرة بكثرة في "طائفة العنقاء القرمزية"، وهي مادة أساسية لمتدربات الطائفة.
أرادت "كهوف جبل تشيتشنج" زراعة هذا النبات، لكن العقبات كانت جسيمة؛ فأولاً، تتطلب زراعتها تقنيات تخصصية، وثانياً، إن توفير طاقة روحية بنكهة نارية لمساحة تزيد عن مئة متر مربع أمر يصعب كبحه.
وعندما رأى رئيس "كهف جبل تشيتشنج" أن "لوهوا" لم تقتنع، جاء بنفسه حاملاً إناءً فخارياً قديماً، وكشف عن بذرتين محفوظتين فيه قائلاً: "يا صديقتي مي، نحن لا نبالغ... انظري، نحن نمتلكها حقاً!"
نظرت "مي جين" إلى البذرتين، وبعد تفكير وجيز، أخرجت من جعبتها بذرتين أخريين وقطعة من "جذر لوتس أحمر".
وقالت: "بذوركم من صنف هجين، أما بذرتي فهي 'لوتس اللهب القرمزي' الأصلي... وبما أنكم منحتم 'لوهوا' ثقتكم، فسأهديكم هاتين البذرتين لتتمكن طائفتكم من امتلاك السلالة الأصلية مستقبلاً. أما قطعة جذر اللوتس هذه، فاجعلوها تذوقاً لكم".
تسمّر رئيس "كهف جبل تشيتشنج" في مكانه، وبقي فاغراً فاهه لنصف دقيقة كاملة قبل أن ينهض ليقدم آيات الشكر. قد يظن الجاهل أن "لوهوا" توبخه أو تتعالى عليه، لكن اللبيب يدرك أن "لوهوا" تعامل الناس بصدق وتواضع منقطع النظير.
وبالتفكير في الأمر، كان الموقف يبعث على الرهبة؛ فالنبتة الروحية التي كانت "كهوف جبل تشيتشنج" تسعى خلفها كحلم بعيد، استخرجتها تلميذة من "لوهوا" بمنتهى البساطة. والأدهى من ذلك، أن من فعل ذلك لم يكن "سيد الجبل فينغ" نفسه، بل مجرد تلميذة عادية!
شعر رئيس الكهف بالصدمة والندم معاً، وحدث نفسه: "في الواقع كنت أملك ست بذور، فلماذا لم أحضر سوى اثنتين؟"
لكن هذه الواقعة انتشرت كالنار في الهشيم على لسانه، مما زاد من قناعة الطوائف الداوية بأن "لوهوا" هي السند والظهير القوي الذي لا يُشق له غبار!
وبسبب ترويج "كهف جبل تشيتشنج" للمكان بهذه الطريقة، وافق "فينغ جينغ" لاحقاً على منحهم مكاناً إضافياً للتدريب؛ فمن أظهر ولاءه وساهم في رفعة اسم "لوهوا"، لا يمكن أن يُقابل إلا بالإحسان.
فهم الجميع أن "لوهوا" تقدر أهل الفضل والمواهب، ومع ذلك لم يمتلكوا أصولاً قيمة يقدمونها؛ فتلك البذور عُثر عليها في أنقاض معبد داوي قديم، وبعد الفحص تبين أنها بالفعل "لوتس اللهب القرمزي".
ولم يكن التنافس على المقاعد المائة والعشرين أمراً يسيراً؛ فبينما شُيد "فناء شيوتشين"، لم تُعتمد بعد القائمة النهائية التي تضم ثلاثمئة وستين شخصاً، وتوافد الكثيرون إلى "لوهوا" يعرضون حججهم، وكل يرى نفسه الأحق.
لكن موقف "لوهوا" ظل صارماً: "لن نتدخل في خياراتكم، تفاوضوا بينكم، ولا تلجؤوا إلينا إلا في الحالات المستعصية".
وبعد وجيز من الزمن، اكتمل بناء "فناء البركة". كان للفناء باب يفتح على أراضي "يانغ يوشين"، وباب آخر يطل على الخارج، ولتسهيل الوصول، شق "يانغ يوشين" طريقاً بطول خمسمئة متر ينتهي عند الباب مباشرة.
لم تكن إدارة هذا الباب مشددة، لكنه لم يكن متاحاً للعامة طوال الوقت، إذ لم يكن يُفتح إلا في الأيام الثالث والسادس والتاسع من التقويم القمري.
لم تستعرض "لوهوا" قدراتها الخارقة علانية قط، رغم أن "قصر لوهوا" القريب من بلدة "بايشينغ" كان يُوصف في الأساطير بأنه "جنة على الأرض". ومع ذلك، لم تنخرط "لوهوا" في طقوس التبخير المعتادة ولم تطلب شهرة.
في السابق، كان الناس يشعلون البخور عند بوابة الجبل، لكن الآن أصبحت البوابة محاطة بملكيات "يانغ يوشين"، مما جعل وصول العامة إليها عسيراً.
لذا طرح "فينغ جون" مقترحاً غير متوقع: "يمكن لكل طائفة داوية أن ترشح أتباعها الذين لديهم حاجات ملحة".
لو صدر هذا المقترح عن أي طائفة أخرى، لاتُّهمت بمحاولة الاستيلاء على القرابين ومنافسة الآخرين في أرزاقهم. لكن حين صدر عن "لوهوا"، تقبله الجميع كأمر طبيعي لا شية فيه.
هناك العديد من الطوائف الداوية في العالم، وللكثير منها إرث عريق يساعد أتباعها في حل مشكلاتهم، ولكن إذا استعصى الأمر على قدراتهم، فإن توجيه هؤلاء الأتباع إلى مكان يملك الحل يُعد في حد ذاته براعة وحكمة.
وبالطبع، كانت الطوائف على يقين بأن "فينغ جون" لا يطمع في القرابين؛ فالجميع يتداول أن "سيد الجبل فينغ" هو أغنى رجل في البلاد، فما حاجته لفتات المال؟
وهكذا بدأ توافد الأتباع من كل حدب وصوب، محملين بتعليمات مشددة: "بمجرد وصولكم، التزموا بالنظام، ومن لم يخلص نيته فلا يذهب، حتى لا يورد طائفته موارد الهلاك بسبب سوء أدبه!"
ورغم أن الغالبية العظمى من الناس عقلاء، إلا أن البعض كان يظن أنه بمجرد وصوله للمكان، يمكنه التنكر لأصل المعلومة حتى لا يُحسب الجميل للمعبد الذي أرسله، أليس كذلك؟
لذا كان البعض يعترض عند البوابة متذمراً: "لماذا ننتظر أياماً محددة لمجرد إشعال عود بخور؟"
لكن حراس البوابة الذين عينهم "يانغ يوشين" كانوا يفرضون النظام بيد من حديد، تماماً كحراس "لوهوا"، لذا كانت المناوشات تُحتوى فوراً.
افتُتح "فناء البركة" حتى قبل "فناء شيوتشين"، وبما أنه لم يضم تماثيل مقدسة، فقد اعتاد الناس إشعال البخور ووضعه في موقد نحاسي كبير أمام طاولة بخور، متوجهين في صلاتهم وتمنياتهم نحو جهة "لوهوا".
في اليوم الأول لم يكن الإقبال كبيراً، حيث حضر ما يقل عن مئة شخص بقليل. وجاء "لين هيهو" في استراحة من بثه المباشر ليرصد الأجواء، مستغلاً قرب المكان لمراقبة العملية برمتها.
ومع ذلك، كانت أمنيات الناس تثير استغرابه؛ فمثلاً، شخص لديه سجل حافل في القيادة تحت تأثير الكحول ويواجه السجن، ويريد رغم ذلك أن ينضم ابنه للجيش... هل يُعقل أن يمر هذا حتى من إجراءات الفحص الأولي؟
وحالة أخرى لامرأة خضع زوجها لإجراءات تأديبية ورقابية، وما زالت تأمل في حصوله على ترقية!
كان هذا ضرباً من المحال. لم يسع "لين هيهو" إلا أن يتنهد سراً: "أنا هنا لأعينكم على تحقيق الأماني المشروعة، لا لأتجاوز القوانين والأعراف".
باختصار، تأكدت رؤيته السابقة: أتباعه من "نان يانغ" (جنوب شرق آسيا) يطلبون الثروة والمال أولاً، بينما أتباع "هواشيا" (الصين) يلهثون وراء المناصب الرسمية، أو على الأقل يبحثون عن مستقبل مهني أفضل.
فعلى سبيل المثال، رغب البعض في اجتياز امتحانات الدراسات العليا، أو اختبارات اللغة الإنجليزية (CET-4) و(CET-6)، بينما تمنى العدد الأكبر النجاح في امتحانات القبول بالجامعات.
وكانت هناك طلبات نوعية، مثل سباح شاب يطمح لتحقيق المعيار الأولمبي "أ".
وفرت الساحة لهؤلاء غرفاً بسيطة للإقامة، مساحة الغرفة عشرة أمتار مربعة بتكلفة خمسين يواناً لليلة الواحدة. أما التبرعات فكانت اختيارية تماماً، تُوضع في صندوق التبرعات دون قيد أو شرط.
وضع البعض ورقة من فئة مئة يوان، وكثيرون وضعوا خمسين، وهناك من اكتفى بعشرة أو عشرين... بل إن البعض وضع يواناً واحداً أو اثنين، وهؤلاء غالباً ما غادروا فور إشعال البخور دون مبيت.
كانت المرافق هناك متقشفة للغاية؛ غرفة فيها طاولة وكرسي وسرير، بالإضافة إلى ترمس ماء وكوبين ورقيين. لا تتوفر وجبات طعام، ودورات المياه مشتركة.
الميزة الوحيدة التي تفوق بها الفناء على "فناء شيوتشين" هي توفر خدمة "الواي فاي"، ووجود موظف خدمة يوفر المستلزمات الأساسية، مع الالتزام بإطفاء الأنوار في التاسعة والنصف مساءً.
بعد انقضاء اليوم الأول، اختار نحو ستين شخصاً المبيت، إذ شاع أن أكثر النتائج فاعلية تتحقق عبر "رؤى الأحلام" في هذا المكان.
لم يجد "لين هيهو" صعوبة في التواصل عبر الأحلام، لكن الاستجابة للطلبات كانت تتطلب تمييزاً دقيقاً.
فمن كانت رغباته تتجاوز المنطق أو القوانين، كان "لين هيهو" يأتيه في المنام ليخبره بوضوح: "طلبك مخالف للقواعد".
أما الطلاب الطامحون للنجاح، فقد كان يكتفي بتشجيعهم، مؤكداً لهم أن التمني وحده لا يكفي دون بذل الجهد، فما نفع المعونة لمن لا يعين نفسه؟
كانت هذه الرغبات يسيرة التحقيق، ولم تتطلب منه جهداً كبيراً؛ ففي الغالب يعتمد النجاح على قدرة الشخص، وإن أخفق، فإنه يعزو ذلك لتقصيره الشخصي.
ومع ذلك، كان "لين هيهو" يولي بعض الطلبات اهتماماً خاصاً وجاداً، ومن بينها طلب ذلك السباح الشاب.
