الفصل 1908: الفصل 1910: فناء شيوتشين (فناء التدريب الروحي)
فوجئت لين الجميلة للحظة، ونظرت جانباً إلى فينغ جون بتعبير غريب، وسألته: "لماذا قدمت مصفوفتين لتجميع الأرواح؟"
توقف فينغ جون للحظة، ثم ارتسمت على وجهه ابتسامة غامضة: "لماذا تجبرينني على قول ذلك صراحةً؟"
نظرت إليه لين الجميلة بتمعن، ثم سعلت قليلاً وقالت: "اطمئن، يمكن استخدام مصفوفة واحدة على الأقل من أجل المحاربين."
ابتسم فينغ جون ولم يواصل الحديث في ذلك الموضوع: "لا ينبغي أن تشوب الملتقى الداوي الذي نستعد له أي تجاوزات، أليس كذلك؟"
أجابت لين الجميلة بنبرة دبلوماسية: "لا ينبغي أن تكون هناك أي تجاوزات، وأنا شخصياً أميل إلى الاعتقاد بذلك. نحن نؤكد على حرية المعتقد، لكنني أقترح... ألن يكون من الأفضل تقديم بلاغ رسمي؟"
"أنا مواطن ملتزم تماماً، فما الذي يستدعي الإبلاغ عنه؟" هز فينغ جون رأسه، مجيباً بتعبير خلا من المشاعر: "إذا كنتِ قلقة، يمكنكِ التحقيق مع رفاق الداو الذين يأتون للتدريب، لكنني لن أتدخل في ذلك."
يا لها من مزحة! لقد تبرع بكل ذلك، وإذا كان لا يزال يتعين عليه تقديم التقارير، فعليه حقاً أن يفكر في الاستيلاء على عالم كونلون السري - أو على الأقل استئجاره لفترة من الوقت.
نقلت لين الجميلة رد فعله بدقة، واستناداً إلى تحليلها لشخصية فينغ جون، اعتقدت أن إجبار "قصر لوهوا" على تقديم تقارير عن مختلف أنشطته قد يؤدي إلى نتائج عكسية غير متوقعة.
في الواقع، كانت جهات عديدة تراقب منظمة "لوهوا"، لكن لم يجرؤ أحد على مضايقتهم. كانوا يمتلكون معلومات شخصية عن الأعضاء الرئيسيين في لوهوا، ويكفي أن نتذكر كيف وصل "لو يوهوان" إلى مستوى "الغازي" (خبير الطاقة)، لندرك مدى عمق جهودهم ومراقبتهم.
حتى الأميرة الصغيرة لعائلة شو، "شو شياو وي"، كان لديها معلمان بديلان - وبالطبع تم استبدال معلم الفصل أيضاً لضمان الرقابة.
لم يكن رد فعل فينغ جون مفاجئاً؛ فلو وافق على الإبلاغ بسهولة، لساور الجميع الشك: هل يخطط هذا الرجل لاستخدام البلاغات كغطاء لشيء أكبر؟
أما رفضه للإبلاغ، فكان يعني أن "سره" يتعلق بهذا الأمر تحديداً، ولذلك كان عليهم أن يكونوا حذرين من محاولات الآخرين للتحقيق الفضولي.
ونتيجة لذلك، تم التغاضي بسهولة عن نيته في إنشاء "فناء شيوتشين" ولم تثر الخطوة المخاوف التي تخيلها "يانغ يوشين" بخصوص نفوذهم المتزايد.
في الواقع، تتعامل الإدارات المعنية مع هذه الأمور وفقاً لمبادئها الخاصة، متبعةً الحكمة القائلة: "استكثر من الأصدقاء وقلل من الأعداء".
وعلى الرغم من أن فينغ جون كان يبدو دائماً سلبياً ومنعزلاً، ولا يبادر بالتعاون الكافي، إلا أن أفعاله تشير إلى أنه مستعد لخدمة "هواشيا" كلما سنحت الفرصة.
فإذا تركنا جانباً النفط الخام والأتربة النادرة وخام الحديد، فإن الغواصة وحاملة الطائرات "ليكسينغتون" اللتين جلبهما كافيتان لتعملا بمثابة "درع حماية" له؛ فطالما أنه لا يتجاوز الخطوط الحمراء في القضايا السيادية الكبرى، فلن يجرؤ أحد على إزعاجه علناً.
كما أن نفوذه وتأثيره في سوق النفط والحديد والأتربة النادرة كافٍ لجعل أي طرف يفكر ملياً في عواقب معاداته.
علاوة على ذلك، تبرع فينغ جون هذه المرة بمصفوفتين لتجميع الأرواح، ولم يكَد يصرح علانية بأن إحدى المصفوفتين هي منفعة خاصة للجهات الرسمية، مما يشير إلى أنه ما زال يحترم القواعد ولم يصب بالغرور الذي يجعله يتجاهل الجميع.
على أية حال، هناك من يقدّر موقفه حقاً، إذ يرون أنه "لم ينسَ أصله" رغم قوته، وهذا بحد ذاته أمر جدير بالثناء. أما بخصوص عدم توفيره لعدد كافٍ من مصفوفات تجميع الأرواح وتشكيلات التقوى؟ حسناً، "النفائس لا تُنال بالكثرة"، والأشياء الراقية لا يمكن أن تكون متاحة للجميع بوفرة.
خذ على سبيل المثال شجرة "دا هونغ باو" العريقة في جبل "وويي"، هل هي جيدة؟ بالطبع هي الأفضل! ولكن هل يمكنها أن تنتج مئة ألف رطل في السنة؟ مستحيل.
لذلك، فإن القدرة على حل مشكلة "التوافر" أولاً هي خطوة ممتازة، ويمكن النظر لاحقاً فيما إذا كانت الكمية كافية أم لا، وإلى جانب ذلك... أليست هناك طوائف داوية أخرى يمكنها المساهمة؟
وهكذا، عقدت جمعية الداو اجتماعاً عاجلاً، وسواء كانوا أعضاءً رسميين أم لا، طالما كان لديهم نفوذ داخل الطوائف الداوية، فقد تم استدعاؤهم جميعاً.
حتى "تشين شينغ وانغ"، الموجود بعيداً في مدينة "سيدني"، تلقى دعوة، حيث ذكر أحدهم عرضاً أنه الوريث الشرعي لفرع "فانغهو".
في الواقع، موقف جمعية الداو تجاه "لوهوا" واضح تماماً؛ فالجمعية تولي أهمية كبرى للفروع العريقة ذات الجذور التاريخية. أما بعض المعابد الداوية حديثة البناء أو التي جُددت مؤخرًا وتفتقر إلى الإرث الحقيقي، فرغم كثرة مريديها وشهرتها التجارية، إلا أنها تحظى بأولوية أقل في هذا الشأن.
كان عنوان الاجتماع هو: "في الحقبة التاريخية الجديدة، ينبغي على الرابطة الداوية أن تساهم في النهضة العظيمة لأمة هواشيا".
تركز الاجتماع حول الاستقصاء والإحاطة، لمعرفة عدد المعابد الداوية المؤهلة فعلياً لتلقي هذه التشكيلات؛ ففي نهاية المطاف، هناك العديد من المعابد التي لا تملك حتى الوعي الكافي لفهم هذه المعلومات، فكيف يمكن توقع إدارتها للمصفوفات؟
أما بالنسبة للإحاطة، فقد كانت واضحة: إذا حصلت على هذه التقنيات، وفي ظل الظروف الضرورية، يجب عليك مشاركتها مع "المجتمع" - ومن الواضح أن المقصود بـ "المجتمع" هنا هو الجهات العليا.
كان هذا الاجتماع ناجحاً للغاية، حيث بدأت العديد من فروع الداو التي كانت قد توارت عن الأنظار بالظهور واحدة تلو الأخرى.
على سبيل المثال، "كهف جبل تشيتشنغ"، و"كهف جبل لينوو"... فعلى الرغم من تراجع هذه الأماكن، إلا أنها تظل أسماءً عريقة، وقد شعرت بالنهضة القوية الأخيرة للطوائف الداوية وأرادت الاستفادة من هذه الموجة.
وبطبيعة الحال، تمتلك هذه "العلامات التجارية القديمة" شبكة علاقات واسعة، مكنتها من سماع أخبار "التحركات الكبرى" في "لوهوا"، ولم يعد بإمكان أحد التزام الصمت؛ فالفروع الداوية العريقة بدأت تؤكد وجودها قائلة: "لقد كنا قوة لا يستهان بها في الماضي أيضاً!"
ومع ذلك، شعرت بعض المعابد الداوية الحديثة بالتهميش من قِبل تلك المعابد القديمة. فبعد سماع بضع كلمات، لم يسعهم إلا المطالبة بالإنصاف، قائلين إن الطوائف الداوية ليست مجرد عائلات تغلق أبوابها على نفسها وتدعي العراقة، بل نحن أيضاً جزء أصيل من هذا الكيان!
بعيداً عن هذه الخلافات الجانبية، نجحت جمعية الداو في إقناع الجميع بشكل نسبي، وسرعان ما تلقت "لوهوا" تقارير عن ردود الفعل.
أوضح فينغ جون أنه لا يستطيع تقديم المساعدة إلا في حدود توفير التكنولوجيا. وبما أن النية هي "الإقراض"، فعلى الجمعية اتخاذ القرار بشأن المستفيدين، ولكن إذا كان سلوك الطرف الآخر سيئاً، فإنه يمتلك الحق في رفض القرض!
إنه يخطط لتجاهل كل التفاصيل الإدارية المملة، مكتفياً بدور "صمام الأمان" للجميع؛ فالطوائف الداوية ملزمة برد الجميل للمجتمع، لكنها لا تقبل أبداً بأساليب الإكراه أو الابتزاز.
وبما أنه يقدم شبكة الأمان هذه، فمن الطبيعي أن تُنجز الترتيبات المتعلقة بها بدقة. سُلمت أول مصفوفتين لتجميع الطاقة الكهربائية من "لوهوا" إلى لين الجميلة، وخضعت المصفوفات الخمس المتبقية لاختبارات صارمة، ولكن نظراً لمتطلبات الطرف الآخر، تأخر التسليم لمدة أسبوع تقريباً.
بعد إنجاز هذه المهام، كان بناء "فناء شيوتشين" قد شارف على الانتهاء؛ فبناء منازل من طابق واحد لا يتطلب أعمال أساسات معقدة، ولا يحتاج لتصاميم داخلية فارهة. يكفي طلاء الجدران وتوصيل الكهرباء.
خططت إدارة الفناء لبناء مئتي منزل، لكن فينغ جون لم يمنح سوى مئة وعشرين تصريحاً، واحتفظ بالباقي كاحتياط للمناورة.
وكما هو متوقع، كانت هذه التصاريح مطلوبة بشدة، وخاصة من قِبل طائفة "وودانغ" التي كانت تتسم بالهدوء عادةً، لكنها أظهرت هذه المرة إصراراً كبيراً، مطالبةً باثني عشر تصريحاً على الأقل!
لكن في هذه المرحلة، لم تكن الطوائف الداوية الأخرى مستعدة للتراجع؛ فطائفة "وودانغ" تركز بشكل أساسي على مسار "التنوير القتالي"، بينما تتبع "لوهوا" مسار "التقنيات الداوية". فماذا لو أردنا مقارنة المهارات أو التمائم؟
لم تكن "وودانغ" مقتنعة بهذا التمييز؛ فمن قال إن "لوهوا" تخلو من ممارسي الفنون القتالية؟ التلاميذ الذكور الأربعة جميعهم يتبعون طريق التنوير القتالي، وقد حقق "تانغ وينجي" مستوى "الموهبة الفطرية" بدعم من لوهوا - ويشاع أن سيد الجبل "فينغ" أصبح أولاً خبيراً فطرياً، ثم وصل إلى ذروة التنوير القتالي!
هذه النقاشات كانت مرهقة حقاً، لكن فينغ جون كان سعيداً لأنه غير مضطر للخوض في هذه التفاصيل؛ فكل ما كان عليه فعله هو مراجعة القائمة النهائية المكونة من ثلاثمائة وستين مرشحاً.
ثلاثمائة وستون شخصاً؟ نعم، هذا صحيح. أعلن فينغ جون أن "لوهوا" ستختار مئة وعشرين شخصاً فقط من بينهم؛ فالطوائف تقوم بالاختيار الأولي، لكن سلطة القرار النهائي تعود لـ "لوهوا".
علاوة على ذلك، لن تقدم "لوهوا" أي تبريرات لرفض أي اسم. لن يكون هناك "عمود لاختبار الموهبة" كما يحدث في الروايات الخيالية؛ فالاختيار يتم بمعاييرهم الخاصة.
ومع ذلك، أدركت الطوائف الداوية أن عدم إعطاء أسباب للرفض قد يكون لصالحهم.
على سبيل المثال، لا بد من وجود اختبارات للولاء؛ فإذا أعلنت "لوهوا" علانية رفض شخص ما بسبب "ضعف انتمائه" أو "سوء نيته" تجاه القصر، فإن الطائفة التي ينتمي إليها ذلك الشخص ستواجه إحراجاً كبيراً وقد تُتهم بالخيانة.
لذلك، كان من الأفضل المراهنة على نزاهة "لوهوا". فلماذا أنشأوا هذا الفناء أصلاً؟ كان الغرض الأساسي هو "النفع العام". هل يفتقر تلاميذ "لوهوا" لموارد التدريب؟ طبعاً لا، فهم لم يفعلوا ذلك إلا لأنهم يهتمون بإخوتهم من أتباع الطوائف الداوية الأخرى.
وفي الواقع، يحظى "فناء شيوتشين" هذا بتقدير هائل لسبب جوهري آخر: وهو وجود "حقول روحية" يمكن الزراعة والتدريب فيها!
في السابق، كانت "وودانغ" تكتفي بمراقبة تطور "لوهوا" بهدوء، ليس فقط لأن أصولهم الفكرية متقاربة، أو لأن العلاقة بين الشيخ "غو" وفينغ جون طيبة.
بل كان السبب الرئيسي هو كبرياء "وودانغ"؛ فهم يمتلكون اسماً مرموقاً وتلاميذ كثر، ويتمتعون بثقة نخبة الداو.
في الوقت ذاته، منحت مجموعة "النباتات الروحية" التي كانت بحوزة الشيخ "غو" طائفة "وودانغ" ثقة كبيرة. فرغم أن الطوائف الأخرى تحصل على منافع من عالم "دانكسيا" السري، إلا أن تلاميذ "وودانغ" كانوا يزورونه أيضاً باستمرار.
ومع ذلك، بما أن "النباتات الروحية" كائنات حساسة، فإن بيئة نموها تتطلب شروطاً خاصة. أرادت "وودانغ" الاستمرار في زراعتها، لكنهم وجدوا أن جودتها بدأت تتدهور تدريجياً، مما أثار قلقهم؛ فلا يمكنهم ببساطة استهلاكها كلها قبل أن تذبل.
لاحقاً، عندما فعّلت طائفة "ماوشان" مصفوفتها لتجميع الأرواح، ذهب الشيخ "غو" خصيصاً ليطلب زراعة نبتتين روحيتين بالقرب من المصفوفة، وكان مستعداً لدفع الرسوم مقابل رؤية كيف ستنموان هناك.
كانت مصفوفة "ماوشان" مشهورة، لكن أولئك الذين جربوا مصفوفة "لوهوا" أدركوا الفرق الشاسع؛ فمصفوفة "لوهوا" كانت تستهلك أحجار الروح بسرعة البرق لتعطي طاقة هائلة، بينما مصفوفة "ماوشان" كانت مصممة لتعمل بالحد الأدنى بما يناسب "عصر أفول القانون" لضمان البقاء فقط.
ومع ذلك، فإن نبتتي الروح اللتين زرعتهما "وودانغ" في "ماوشان" نمتا بشكل ممتاز.
لذا، عندما سمعت "وودانغ" هذه المرة أن كل متدرب في "فناء شيوتشين" سيخصص له مئة متر مربع من الحقول الروحية، حيث يمكنه زراعة ما يشاء، اشتعل حماسهم؛ كان عليهم اغتنام هذه الفرصة الذهبية! فطائفة "وودانغ" لا تملك مصفوفة تجميع أرواح خاصة بها، وهذا عائق كبير، فكيف يضيعون فرصة وجود أماكن مثالية لزراعة نباتات الروح؟
بالطبع، كان هناك الراضون وهناك المعترضون؛ فمثلاً "تشانغ دونغ يوان" اشتكى من أن "تشنغ تشنغ" ليس ماهراً في تقنيات النباتات الروحية، وتساءل: "هل يمكننا ممارسة تقنية الرعد هنا؟"
فقد ورثت "تشنغ تشنغ" سلالة المعلم السماوي "تشانغ"، وهي بارعة حقاً في تقنية الرعد، وليست مجرد صاحبة مهارات في السيف كما تشيع الأقاويل. ورغم أن تقنية الرعد يمكن التدرب عليها في أي مكان، إلا أن إتقانها في بيئة غنية بالطاقة الروحية سيكون أسرع بمراحل.
(تم التحديث ليشمل طلب الاشتراكات الشهرية).
