استجمع ريتشارد شجاعته أخيراً للدفاع عن الطيور ، ولكن قبل أن يُنهي كلامه ، حدّقت به فينا والآخرون ، فاختفت شجاعته. فسارع إلى تغطية جسده برأس تشانغ شيان متجنباً رؤيتهم ، خوفاً من أن يُنتقم منه.
بعد انتظارٍ طويل لم يأتِ الانتقام الذي توقعه. ثم أخرج رأسه بتوترٍ من خلف رأس تشانغ شيان.
لدهشته ، هدأ فلاديمير الذي كان غاضباً للتو ، وقال "ريتشارد محق. و عندما كنت في مدينة بينهاي ، حاولتُ أيضاً منع القطط الضالة من إيذاء الحيوانات الصغيرة ، على الأقل عدم إيذاء الحيوانات الصغيرة المفيدة ، مثل الفئران. و بالطبع ، لا يمكننا التخلي عنها ، ولسنا مضطرين للقلق بشأن خطر انقراض الفئران ، ولكن لا تذهبوا لصيد الطيور. باستخدام الجسديه الجدلية و كل شيء واحد. و إذا لم يكن هناك أسود ، فأين الأبيض ؟ إذا لم تكن هناك فئران ، فأين قطة المنزل العصرية ؟ "
وبينما كان يتحدث ، بدا فلاديمير غارقاً في تفكير فلسفي. «بني آدم ، بمن فيهم القطط ، كجزء من الطبيعة ، لا يمكنهم أن يكونوا فوقها ويطالبوا منها بلا حدود. بل عليهم أن يُعدّلوا علاقتهم بها باستمرار ، وأن يجعلوها متناغمة وموحدة ، وأن يُلبّوا احتياجاتهم الخاصة بناءً على هذا المبدأ».
نظرت إلى القطط الميتة بأسف ، لكنهم لم يعودوا قادرين على سماع فلسفتها.
شعر تشانغ شيان أن هذه الكلمات كانت مألوفة ، وكأنه عاد إلى الخوف من الحكم بواسطة الكتب السياسية في المدرسة الثانوية.
أومأ شاي الزمن الجميل قليلاً وتأمل في قلبه. حتى أنه كاد أن يفشل في التفكير ملياً في الأمر للتو. و الآن أصبح لديه فهم جديد للعدالة والاستقامة و ربما لا توجد عدالة مطلقة في هذا العالم ، بل عدالة نسبية فقط. الأمر يعتمد على وجهة نظر المرء.
تنهدت فينا. "سأكون عادلة. "
أراد تشانغ شيان غريزياً أن يقول "متى كنتَ عادلاً ؟ " لكنه ابتلع كلماته بعد أن حدّقت به.
هذه الطيور بريئة. ليس خطأ القطط ، ولا الوحش الذي قتلها ، بل الشخص الذي جلبها إلى الغابة. و قالت فينا.
تتفاجأ تشانغ شيان بهذا. حيث كان هذا الرجل منصفاً جداً ، وكان بارعاً في إلقاء اللوم.
بدا أن فينا تفهم ما يدور في قلبه. و نظرت إليه وقالت "لطالما كنتُ منصفة في الشؤون العامة. الأجل أجل ، والباطل باطل. وإلا ، فكيف لي أن أقنع الجمهور ؟ "
"جلالتك حكيم! " مع أن الأسد الثلجي لم يفهم إلا أنه لم يُفوّت الفرصة لإطرائه.
جلالتك حكيم! جلالتك ، من فضلك استمتع ببركاتك الخالدة وطول عمرك! تأخر ريتشارد خطوة. ندم على ذلك لكن أن تتأخر خير من ألا تتأخر أبداً.
هل رأيت ذلك ؟ في العصور القديمة كان من المؤكد أن هذين الاثنين سيكونان قادرين على أن يصبحا مسؤولين رفيعي المستوى من خلال الإطراء ، فكر تشانغ شيان.
على الرغم من شكواها إلا أن كلمات فينا كانت لا تزال منطقية.
بالنسبة للحيوانات غير العاقلة لم يكن هناك فرق بين الخير والشر ، لذا احتاجت إلى بني آدم لكبح جماحها. سواءً كانت قططاً منزلية تقتل حيوانات صغيرة ، أو كلاباً تعضّ الناس ، أو كلاباً تُزعجهم ، ففي النهاية كان كل ذلك لأن بني آدم لم يلعبوا دور الانضباط والضبط الذي ينبغي أن يلعبوه.
التربية بدون تعليم هي خطأ المعلم ، والتدريس بدون توجيه صحيح هو خطأ المعلم.
على الرغم من أن القطط الأليفة لا يتعين تدريبها مثل الكلاب الأليفة إلا أنه بصفته مالكاً ، يجب أن يعرف أين يمكنه أخذ قطته وأين لا يمكنه ذلك أو إذا كان لا يريد الاحتفاظ بها بعد الآن ويمكنه التخلص منها.
قطط مهجورة ، تُؤخذ بعيداً عن ملاجئ الحيوانات الضالة ، ثم تُقتل رحيماً لأن أحداً لم يتبناها منذ زمن طويل. هل كان هناك فرق جوهري بين جلب القطط إلى الغابة ، وتركها تتغذى على الطيور ، ثم تُقتل على يد حيوانات أخرى ؟
ولذلك كان من غير العدل اتهام مركز احتجاز الحيوانات الضالة بعدم المسؤولية أو أن الحيوانات كانت قاسية.
وإلا فمن سيدفع ثمن تربية القطط الضالة بلا نهاية ، ومن سيحافظ على التوازن البيئي للغابات من الدمار ؟
ألم يكن الدرس المستفاد من صيد الذئاب وقتلها ، والذي أدى إلى انتشار حيوانات القيوط وحتى غزو المدينة ، كافياً ؟
لم يكن تشانغ شيان متطرفاً في حماية البيئة مثل المشتبه به ي ، لكنه على الأقل حافظ على مبادئ الإنسان المتحضر الحديث. حيث كان يحضر طعامه إلى الغابة ، مما جعل حقيبة ظهره ثقيلة للغاية. باستثناء رشّ دب أسود وحرق غرير أمريكي للدفاع عن نفسه لم يؤذِ أي حيوان قط بسبب شهوته للطعام.
غابة الماهوجني الثمينة لم تكن ملكاً للولايات المتحدة فحسب ، بل للبشرية جمعاء. وكما هو الحال عند السفر إلى الخارج ، لا يُمكن ترك عبارة "شش هنا " عليها لمجرد أن الآثار الثقافية أجنبية. سيكون ذلك وصمة عار على جبين جميع الصينيين.
لقد كان خطأ من أحضر هذه القطط إلى الغابة.
كانت هناك أسباب أخرى لضبط النفس الذي مارسته فينا ، لكن السبب الأهم هو أنه كان معقولاً.
"ريتشارد على حق " تنهد الشاي القديم "لكنني أعتقد أن القتل دون تعليم هو تعذيب... "
لم يستطع شاي العصور القديمة الاستمرار ، لأنه فكّر في الأمر. حيث كانوا من جنسين مختلفين ، وبدا أنه لا سبيل لتعليمهم. هل يجب أن يترك نمراً يقود مجموعة من الأرانب خطوة بخطوة ، بحيث لا تأكل الأرانب سوى الجزر ، لا الأعشاب الثمينة ؟
حتى لو استطاع تعليمهم حقاً ، فبحلول الوقت الذي تدرك فيه الأرانب أنها لا تُؤكل ، ستكون الأعشاب الثمينة قد أُكلت منذ زمن طويل. حيث كانت النظرية صحيحة ، لكنها لم تكن عملية في الواقع.
كانت أبسط وأكثر الطرق فعاليةً لطرد الأنواع الغريبة وحماية بيئة هذه الغابة البدائية هي وقف القتل بالقتل. وكما قتلت وزارة الزراعة الأمريكية أكثر من 70 ألف ذئب بري و4 ملايين حيوان بري آخر عام 2013 لحماية الأنواع المهددة بالانقراض ، تُرتكب مجازر مماثلة كل عام.
وكانت تصرفات الوحش مماثلة تماما لما فعلته وزارة الزراعة في الولايات المتحدة.
بالطبع كانت هناك طريقة أخرى ، وهي العثور على القطط المتبقية على قيد الحياة وترك فينا تقودها إلى خارج الغابة. بهذه الطريقة و يمكنهم مراعاة الوضع العام وتعويض الغبيه الضائع.
كان فلاديمير عادةً عقلانياً جداً ، لكنه لم يتحمل معاناة القطة ، فكان غضبه متسرعاً بعض الشيء. و لكن بما أنه هدأ ، استطاع تحليل المشكلة بعقلانية.
إذا لم تُشعل الضوء ، فلن يُضاء ، ولن تستطيع تفسيره! الجدال أمرٌ جيد ، فلا يُوجد نتيجة إلا بوجود جدل! لوّح فلاديمير بمخلبه بقوة. "الآن ، علينا توحيد أفكارنا ، والتوصل إلى توافق ، ووضع توجه واضح ، والتمسك بالتنفيذ بحزم. علينا إيجاد طريقة لحل هذه المشكلة تماماً! أعتقد أنه يجب علينا اتباع مبدأ "من يستفيد يتحمل المسؤولية ". مهما كان الغرض من جلب هذه القطط إلى الغابة ، يجب أن يكون المسؤول عن ذلك أياً كان! "
كان فلاديمير بارعاً في التلخيص ، كقائد يُلقي خطاباً موجزاً بعد اجتماع. حيث كان يتحدث بكلمات معقولة ، بعيدة النظر ، ومقنعة.
أومأ تشانغ شيان والجان برؤوسهم دون أي اعتراض.
كيف استطاع العثور على هذا الشخص ؟
"بما أن هذا مسرح جريمة القتل " اقترح الشهير "أعتقد أنه يجب علينا أن ننظر حولنا و ربما يمكننا العثور على بعض الأدلة. "
اتبع الجان نصيحته وانقسموا للبحث في المنطقة القريبة.
