الفصل 788: الفصل 587: العبقري_3
"لقد أسس أسلافنا المناقشات ومحاكمات السيف لتوحيد التلاميذ ، ولتعزيز قلوبهم وقوتهم ، وتحسين مهاراتهم في الزراعة والداو! "
"ولكن الآن ماذا أصبح ؟ "
أي نقاشات وأي تجارب سيوف ؟ لقد انحطت إلى مجرد وسيلة للمقارنات والاستغلال!
"العشائر النبيلة ، من أجل إثارة الضجيج من أجل ما يسمى بـ "فخر السماء " تلجأ إلى الخداع والعروض الفارغة والتظاهر المتعال... "
"حتى الطوائف تضيف وقوداً إلى النيران ، مما يسمح بترويج جهد شخص واحد على أنه إنجاز للجميع! "
"إذا استمر هذا الوضع ، فإن التلاميذ الذين تم تعليمهم سيكونون جميعاً أنانيين ، ومتغطرسين ، وينظرون إلى الآخرين بازدراء! "
"قد يكون لديهم زراعة ، لكنهم يفتقرون إلى ال قلب الداوى! "
وماذا عن متدربي العشائر النبيلة الأخرى الأقل شهرة ؟ لن يكونوا سوى كلاب صقور العشائر النبيلة ، مخالب وأسنان الأقوياء!
"هل يعتبر هذا نقلاً صحيحاً للطريقة الداو ؟ "
"هل هذا هو نوع التلميذ الذي ننتجه في طائفة تشيان الداو ؟ "
هؤلاء التلاميذ ، الأنانيون والساعون وراء الربح ، قد يكونون ذوي ثقافة عالية ، لكنهم غارقون في رغباتهم الشخصية. بفضل مناصبهم المرموقة ، يخططون لمصالحهم الشخصية ومصالح عشائرهم ، منعزلين ، مستنزفين دماء المتدربين في جميع أنحاء الولايات التسع. و إذا استمر هذا الوضع ، فماذا سيحدث للحشود في عالم الثقافة ؟
تغير تعبير الشيخ شين ، ونبرته ساخرة "الشيخ شينغ يبالغ في رد فعله. ألا تزال دولة تشيان مزدهرة ؟ "
كانت نظرة الشيخ شينغ حادة كالسيف "دولة تشيان مزدهرة ، لكن العشائر النبيلة هي التي تزدهر ".
ريوايات-ار ريوايات-ار.كو
العشائر النبيلة رائعة ومبهجة ، ولكن ألم ترها ؟ الولاية التسع بأكملها مليئة بالجروح...
طائفة تشيان الداو تُساعد الطاغية ، وتُساعد العشائر النبيلة على احتكار السلطة ، والهيمنة على الجميع ، والاستيلاء على أرباح العالم لأنفسهم. و هذا هو ظلم الداو العظيم...
كان الشيخ شين غير مبالٍ ، وكأنه لم يسمع شيئاً.
أصبح الشيخ شينغ غاضباً بشدة ، ثم بعد لحظة تحدث بخفة:
"إن الطريق السماوي يأخذ من الفائض ليكمل ما هو غير كافٍ... "
"عندما تكون طرق الإنسان غير عادلة ، فإن الطريق السماوي ارادة... يتحول بالقوة... "
شعر الشيخ شين بقشعريرة تسري في رأسه ، يرتجف بشكل لا يمكن السيطرة عليه ، وبعينين مفتوحتين على مصراعيهما ، صرخ "يا له من جرأة! "
"أنت … "
وأشار إلى الشيخ شينغ بأصابع مرتجفة ، وقال بصوت هادر "الغزئير! "
"الجهل! "
"سخافة! "
"كلامك... يستحق الموت! "
كان الشيخ شينغ بلا تعبير على وجهه.
هدأ الشيخ شين من غضبه وصدمته ، ونظر إلى الشيخ شينغ ببرود ، وقال "أيها الشيخ شينغ ، انتبه لكلماتك. استمر في هذا الهراء ، ولن تتسامح طائفتنا الداو تشيان مع شيخ متطرف مثلك... "
شخر الشيخ شينغ ببرود ، وكان يحمل نفسه صارماً وغير متأثر.
…
خارج طائفة تشيان الداو.
بدأ مو هوا خطته الخاصة للبحث عن التعلم.
وبما أن طائفة تشيان الداو لن تقبله ، فسوف يتعين عليه أن يجد طريقة لقبوله من قبل طائفة أخرى.
لقد اشترى مو هوا خريطة أكثر وضوحاً على وجه التحديد.
كانت حدود دولة تشيان شيو واسعة و وكان هناك العديد من الطوائف ، وحول تلك الطوائف كان هناك عدد لا بأس به من المدن الخالدة الصغيرة والكبيرة التي تعتمد عليها.
لقد نشأت هذه المدن الخالدة المجاورة للطوائف بالاعتماد عليها.
كانت المدن مجهزة تجهيزاً جيداً ، وتخدم المتدربين من حيث الشراء والبيع ، والطعام ، والإقامة ، وكان بعض المتدربين يعيشون هناك أيضاً.
بدت هذه المدن الخالدة مشابهةً لمدينة لي خارج طائفة العناصر الخمسة ، لكنها كانت أكثر رسميةً. وقد منعت البناء المكثف باستخدام الأرض والخشب لتجنب تعقيد المصالح وإزعاج سلام الطوائف.
للوصول إلى الطوائف المختلفة كان لا بد من المرور عبر المدن الخالدة خارجها.
داخل المدن كانت هناك أيضاً بعض العربات الكبيرة التي تتبع طرقاً محددة تمر عبر المدن الخالدة على مشارف كل طائفة.
كانت رسوم النقل باهظة بعض الشيء ولكنها كانت في حدود إمكانيات مو هوا.
بدأ مو هوا بالتخطيط لمساره بعناية.
وبعد التخطيط ، شرع بشكل منهجي ، فتقدم إلى جميع "الطوائف الأربع الكبرى " باستثناء طائفة تشيان الداو ، مقدماً مكان نشأته وسيرته الذاتية.
رغم أن الاحتمالات كانت ضئيلة إلا أنه يتعين علينا دائما أن نحاول.
بدءاً من الأفضل ، خطط مو هوا لإرسال الطلبات واحداً تلو الآخر.
لقد كان الأمر مجرد مسألة ما إذا كان سيحظى بفرصة.
لكن سيرته الذاتية ، بلا استثناء ، قوبلت بالرفض من الجميع.
وكان هذا ضمن توقعات مو هوا.
لقد شعر بخيبة أمل طفيفة للحظة ، وبدأ في استهداف "البوابات الثمانية العظيمة " التي جاءت بعد "الطوائف الأربع العظيمة ".
وكانت البوابات الثمانية العظيمة كثيرة بالفعل ، بلغ مجموعها ثمانية.
وكانت هذه المشاريع متباعدة إلى حد ما و ولم يتمكن مو هوا من تغطيتها جميعها في مسار واحد ، لذا لم يتمكن إلا من اختيار عدد قليل منها لتقديم طلبات مبدئية إليها ، فقط لاختبار المياه.
وكما كان متوقعا تم رفضهم جميعا أيضا.
وكانت الأسباب ، دون استثناء ، هي نفسها - "الجذر الروحي غير المناسب "...
تتطلب الطوائف الأربع الكبرى والبوابات الثمانية الكبرى على الأقل جذراً روحياً أعلى.
كان عدد قليل من الطوائف الأربع الكبرى يطلبون بالفعل جذوراً روحية "متفوقة على الدرجة المتوسطة ".
"في غضون سنوات قليلة ، ربما لن يقبلوا أي شيء أقل من 'الدرجة الفائقة المتفوقة '... " تمتم مو هوا باستياء لنفسه.
كانت "البوابات الثمانية العظيمة " أكثر تساهلاً بعض الشيء ولكنها لا تزال تطالب على الأقل بالجذور الروحية العليا والدنيا ، والتي كانت خارج متناول مو هوا.
إذا لم تكن "البوابات الثمانية العظيمة " خياراً ، فيجب أن يكون "الجداول الاثني عشر " خياراً...
فكر مو هوا بصمت لنفسه.
بين التيارات الاثني عشر كان لا بد أن يكون هناك عدد قليل من الطوائف التي تخصصت في التشكيل ، أليس كذلك ؟
مع مستوى خبرته في التشكيل ، ينبغي أن يكون لديه بعض الأمل.
لكن ما لم يتوقعه مو هوا هو أنه ما زال يُرفض...
"سيدي الشاب ، جذرك الروحي... ما زال مفقوداً... "
قال المدرب المسؤول عن الترحيب بالأعضاء الجدد في طائفة المصفوفات العشرة آلاف لمو هوا بشيء من الأسف.
لقد شعر بالشفقة في أعماقه.
قبل قليل ، سأل مو هوا عدة أسئلة حول التكوين ، فأجاب عليها جميعاً بسلاسة. بل إن بعض أفكاره كانت مذهلة.
ثم طلب من مو هوا أن يرسم بعض أنماط التكوين.
تلك الأنماط التشكيلية الماهرة ، وترتيباته السهلة ، وهدوء ضرباته ، وهذا الهواء الذي يذكرنا بشكل غامض بشيخ تشكيل المعلم ، جعلته يشك في عينيه تقريباً.
لا يمكن امتلاك مثل هذا الهواء إلا من قبل شيخ التكوين الرئيسي داخل الطائفة.
ومع ذلك بدا مو هوا شاباً ، وسلوكه حقيقياً ، ويبدو أنه في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة من عمره فقط.
لقد وجد المدرب أن هذا الأمر غير محتمل إلى حد كبير ولكنه مؤسف للغاية.
تشترط طائفتنا "عشرة آلاف تشكيل " أيضاً الحصول على جذر روحي متفوق للقبول. و إذا كان الشخص معلم تشكيل من الدرجة الأولى ، فيمكننا تخفيف المتطلبات إلى جذر روحي من الدرجة الفائقة إلى المتوسطة...
