الفصل 32: الماء المغلي اللذيذ
لقد غلت المياه داخل الفخار ، ولكن لأن القدر لم يكن به مقابض كان تحريكه بعيداً عن حفرة النار أمراً صعباً بعض الشيء.
وجد هان تشنج كومتين من العشب الجاف لدعمهما وأخيراً نقلهما بعيداً عن الموقد المرتجل الموجود على حفرة النار.
أخرج وعاءه ، وأخذ بعض الماء من الحوض ، وغسل الوعاء ، ثم سكب الماء الساخن في القدر بلهفة.
ثم وهو يحتضن الوعاء بكلتا يديه ، قرّبه من شفتيه ونفخ البخار الساخن برفق. و بعد لحظة ارتشف رشفة ، ورغم أن الماء الساخن كان عديم الطعم ، بدا هان تشنج وكأنه قد ذاق شيئاً لذيذاً. ترك الماء يستقر في فمه ، مستمتعاً به قبل أن يبتلعه.
انتشر شعور دافئ من فمه إلى معدته ، مما منحه إحساساً مريحاً جعل هان تشنج يريد أن يتنهد بارتياح.
عند رؤية هذا ، سال لعاب البدائيين من حولهم ، صغاراً وكباراً. ونظراً لعدم اكتراث الطفل الإلهيّ باللحم المشوي اللذيذ ، فقد أشار تعبيره الآن إلى مدى لذة هذا الماء الساخن.
بعد الانتهاء من وعاء من الماء الساخن ، شعر هان تشنج بالدفء في جميع أنحاء جسده ، وحتى حبات العرق ظهرت على جبهته.
تنهد بشكل مريح ، ثم نظر حوله إلى مجموعة من الناس البدائيين الذين كانوا يراقبونه بشغف والماء الساخن في الفخار.
لم يستطع إلا أن يبتسم.
وبعد أن قلب الفخار قليلاً ، سكب وعاءً آخر للشامان.
قبل قليل كان مفتوناً بفكرة شرب الماء الساخن الذي طال انتظاره لدرجة أنه نسي الشامان مؤقتاً.
"أنتم جميعاً تشربون. انتبهوا ، الجو حار. "
كان هان تشنج يتحدث الماندرين بشكل أساسي الآن. ولم يكن يستخدم لغة القبيلة إلا في الحالات التي تكون فيها التفسيرات غير واضحة ، أو عندما لا يكونون قد تعلموا شيئاً بعد ، وكان يشرح بالكلام والإيماءات.
في هذه المرحلة كان هو وأبناء القبيلة الذين اتبعوا تعاليمه يتحدثون الماندرين بشكل أساسي. ففي النهاية كانوا أكثر قدرة على التكيف.
نادراً ما كان البالغون في القبيلة يستخدمون لغة الماندرين ، ويعود ذلك جزئياً إلى كثرة خروجهم للصيد ، على عكس هؤلاء الأطفال الذين كانوا يركزون على التعلم. ثانياً ، اعتادوا منذ زمن طويل على التواصل بلغة القبيلة وسلوكياتها.
لم يكن هان تشنج مستعجلاً على هذا الأمر. فتعلم اللغة لم يكن مهمةً سهلة ، بل يتطلب مثابرةً ووقتاً ، كطحن الحجر. بوجوده ، سيتعلمون جميعاً التحدث بالماندرين عاجلاً أم آجلاً.
ولم يكن هذا بسبب ثقة هان تشنج المفرطة ، بل لأن اللغة القبلية لم تكن متطورة بشكل جيد ، وكانت هناك العديد من المجالات حيث كان على لغة الماندرين أن تملأ الفجوات.
هذه الأشياء المضافة حديثاً ، نظراً لعدم وجود مصطلحات مقابلة لها في اللغة القبلية وبدون تدخل اللغة القبلية كانت أسهل بالنسبة لهم للتذكر.
سار هان تشنج بحذر نحو الكهف حاملاً وعاء الماء الساخن. حيث كان ينوي أن يُعطيه للشامان.
انبهرت مجموعة البدائيين الذين كانوا يراقبون بسيلانٍ من اللعاب ، فوراً عندما تكلم هان تشنج. و لكنهم لم يندفعوا للأمام ، بل اتبعوا أمراً محدداً.
أول شخص شرب الماء الساخن لم يكن هؤلاء الشباب البدائيين ، بل كان أعرج.
بعد أن خرج معظم الذكور البالغين من البدائيين وأغلبية الإناث البدائيات للصيد ، فإن أولئك الذين بقوا داخل الكهف ، إلى جانب الشامان وهان تشنج كان الشخص ذو المكانة الأعلى هو الأعرج.
أحضر ثلثي إناء فخار مكسوراً ، مقلداً تصرفات هان تشنج ، ثم أمال الإناء ، وسكب الماء الساخن فيه.
لقد تم تحطيم هذه الفخاريات المكسورة أثناء إطلاقها في الفرن السابق ، ولكن بالنسبة لأفراد القبيلة الذين رأوا الفخار لأول مرة حتى القطعة المكسورة كانت تستحق الحصول عليها.
كان لام يحمل الفخار المكسور ، ويقلّد تصرفات هان تشنج ، ويقربه من شفتيه ، ومع نظرات الحسد التي كانت الجميع ينظرون إليه ، أخذ رشفة منه.
"بفت. "
تسبب الماء الساخن في حرق لسانه ، مما دفع لام إلى رش فمه بأكمله بالماء الساخن.
وهذا جعل الناس من حوله غير راضين إلى حد ما.
يعتبر الطعام مهماً للغاية بالنسبة لأفراد القبيلة حتى أكثر من الملابس.
استمتع الطفل الإلهيّ بالشرب بابتسامة رضا ، مُشيراً إلى أن المشروب لا بد أن يكون لذيذاً. والغريب أن أحدهم بصق شيئاً لذيذاً جداً.
أدرك لام أن سلوكه غير لائق ، لكن الأمر كان صعباً للغاية.
استنشق بعض الهواء البارد وأخذ لحظة للتعافي.
هذه المرة كان أكثر ذكاءً ، ولم يجرؤ على تناول رشفات كبيرة ، بل امتص القليل بعناية.
لقد كان دافئا.
هذا كل شيء ، مجرد دفء. فلم يكن طعمه لذيذاً جداً. لماذا استمتع به الطفل الإلهيّ كل هذا الشغف ؟
كان لام في حيرة.
ارتشف رشفةً أخرى ، مستمتعاً بها بحرص. و لكن النتيجة كانت نفسها. عدا عن كونها دافئة لم يكن فيها أي شيء مميز.
تناول الآخرون الماء ، وشربوه بسرعة ، غير قادرين على الانتظار. ارتسمت على وجوههم جميعاً نفس الحيرة التي ارتسمت على وجه الرجل الأعرج.
كان الجميع ينظرون إلى بعضهم البعض في حيرة ، متسائلين عما إذا كانوا قد فعلوا شيئاً خاطئاً أو إذا كان ذوق الطفل الإلهيّ مختلفاً جداً.
لم يكن طعم اللحوم المشوية اللذيذة جيداً ، لكن الاستمتاع بهذا الماء الساخن عديم الطعم بدا وكأنه تعبير الجميع.
كان الشامان مشغولاً. و بعد أن أجرى طقوساً احتفاليةً بظهور الفخار ، اختبأ في الكهف الداخلي ، منغمساً في الكتابة والإبداع.
كان يريد تسجيل كل ما يتعلق بالفخار الذي ظهر حديثاً ، بما في ذلك كل عملية.
كان هذا مفيداً للقبيلة. فعدم تسجيلها ونقلها إلى الأجيال القادمة سيكون إهداراً.
كانت كتابة الشامان الحالية مثيرة للاهتمام. لم تعد الكتابة التصويرية البسيطة كما كانت في السابق ، بل أصبحت مزيجاً من الكتابة التصويرية والحروف الصينية.
إذا نظرت إلى السجلات حسب الترتيب الزمني ، فسوف تلاحظ ظاهرة مثيرة للاهتمام.
كلما تأخرت الكتابة ، زادت تخللتها أحرف صينية. وبحلول ذلك الوقت كانت الأحرف الصينية تشغل ما يقرب من نصف النص الذي كتبه الشامان.
كان هان تشنج يعتقد أن نسبة الأحرف الصينية في سجلات الشامان سوف تستمر في الزيادة بمرور الوقت.
كان الشامان مشغولاً الآن و فقد وجد أنه أصبح مشغولاً بشكل متزايد منذ ظهور الطفل الإلهيّ.
في الماضي كان يُدوّن شيئاً ما بعد فترة طويلة. و منذ ظهور الطفل الإلهيّ ، ازدادت وتيرة تدوينه.
من وصول الطفل الإلهيّ إلى مرحلة كسر الجليد لصيد الأسماك ، ثم صناعة القفازات والجوارب ، والآن صناعة الفخار.
كان كلٌّ منها خيراً ، ولم يُرِد الشامان التخلي عن أيٍّ منها. حيث كان لا بدّ من تسجيلها جميعاً وتوريثها للأجيال القادمة.
وهكذا بدأ الشامان رحلته من الألم والفرح.
أحياناً كان يظنّ بفرحٍ أنه من حسن حظه أن الطفل الإلهيّ علّمه لغةً وكتابةً إلهيتين أبسط وأشمل. وإلا ، لكانت سجلاته على الأرجح أكثر صعوبة.
ناهيك عن أن خلق مفردات جديدة وحده قد يكون كافياً لجعله ينتزع شعره.
"شامان. "
عندما رأى الشامان هان تشنج قادماً ، نادى أولاً.
كان في حيرة بعض الشيء عندما رأى الوعاء الذي كان يحمله هان تشنج. فلم يكن وقت الطعام قد حلّ ، فلماذا جاء الطفل الإلهيّ بوعاء ؟
