الفصل 241: إضافة آلة موسيقية للحفل - الطبول
فيما يتعلق بكيفية إجراء التضحية هذه المرة ، يستشير الشامان رأي هان تشنج.
في الماضي لم يسأل الشامان الآخرين عن هذا الأمر مطلقاً حتى لو كان هان تشنج الذي كان يُعامل كإله.
لكن الأمور اختلفَت الآن ، فبفضلِ تأكيداتِ هان تشنج الصادقة ، نُقِلَ عمودُ الطوطم من الكهف الداخلي إلى المنزل ، مُغيِّراً بذلك البيئة. أصبح الشامان الآن في حيرةٍ من أمره.
بعد المحادثة ، فهم هان تشنج نية الشامان.
يريد نقل عمود الطوطم إلى الكهف الداخلي للتضحية ثم العودة إلى المنزل بعد اكتمال الطقوس.
لأن المساحة داخل الغرفة صغيرة جداً وغير مناسبة للتضحية بشكل صحيح.
ومع ذلك لم يفعلوا هذا من قبل ، والشامان غير حاسم لأنه قلق من أن تحريك عمود الطوطم ذهاباً وإياباً بهذه الطريقة قد يسيء إلى الآلهة.
لو كان هان تشنج إلهاً حقيقياً ، لكان فكّر ملياً في الأمر. و لكنه مجرد مسافر عبر الزمن يتظاهر بأنه إله ، شجاع بطبيعته ، ويفعل الأشياء بأقصى قدر ممكن من الراحة.
بعد تلقي التأكيد من هان تشنج ، أصبح الشامان متحمساً فجأة.
أثناء ترتيبه لتنظيف الكهف ، يستعد لتحريك عمود الطوطم ، لكن هان تشنج يوقفه.
هان تشنج يخبر الشامان أن عمود الطوطم لا يمكن تحريكه بهذه السرعة ، فهو يحتاج إلى شيء آخر لمرافقته.
لم يسبق للشامان أن واجه مثل هذا الموقف من قبل ، والشامان السابقون لم يتركوا سوابق حول كيفية التعامل مع مثل هذه الأمور ، لذلك يجب عليه أن يطيع أمر هان تشنج.
وفي الوقت نفسه ، فهو فضولي بشأن ما ذكره الطفل الإلهيّ والذي يحتاج إلى مرافقة عمود الطوطم.𝚏𝗿𝗲𝐞𝐰𝚎𝕓𝐧𝚘𝘃𝗲𝐥
ذكر هان تشنج الطبلة ، وهي عنصر قياسي في الأوقات اللاحقة.
كانت إضافة الدراما إلى العمود الطوطمي فكرة وليدة اللحظة من قبل هان تشنج.
تساقط الثلوج الكثيفة يُقيّد حركة الناس ، فلا يبقى لهم ما يفعلونه. و كما يشعر أن تضحيات قبيلة العصفور الأخضر تفتقر إلى المراسم ، لذا يُريد أن يفعل شيئاً حيال ذلك. لذلك ذكر الطبل عرضاً.
بعد أن قال ذلك شعر هان تشنج بالندم قليلاً لأنه من الصعب للغاية صنع طبلة في هذا الوقت بسبب نقص الأدوات والمواد.
حتى لو لم يستخدموا الخشب لصنع جسد الطبلة واستخدموا الفخار بدلاً من ذلك فإن هذا الأمر غير ممكن لأن الطين يتجمد بسرعة ولا يمكن إطلاقه في الطقس البارد.
بعد تفكير طويل ، أدرك هان تشنج أنه لا يوجد حل جيد. لم يستطع إلا أن يشم ويوبخ نفسه بشدة على تعقيد الأمور. ما كان في الأصل أمراً بسيطاً أصبح الآن أشبه برفع حجر لسحق قدمه.
هان تشنج يتجول واضعاً يديه خلف ظهره. عباءته القديمة المصنوعة من جلد الغنم تتدلى ، تتمايل برفق مع حركته.
وجهه المتوتر قليلاً ، مع عينيه التي تفحص المحيط بحذر من حين لآخر ، ينضح بهالة من التدقيق في الموضوعات ، مثل الإمبراطور الذي يراقب وزرائه أو شخصية رفيعة المستوى للمضيف اختياراً في المحكمة.
وبطبيعة الحال فإن هذه المقدمة تتطلب استبدال الأواني الفخارية المتنوعة الموضوعة على كلا الجانبين بوزراء أو نساء جميلات تم اختيارهن بعناية.
توقفت خطوات هان تشنج ، وسقطت نظراته على حوض صغير قريب.
يبلغ ارتفاع هذا الحوض حوالي سبعين سنتيمترا ، وقطره حوالي ثلاثين سنتيمترا عند الفم ، وأكثر سمكا في الوسط ، ويتناقص عند كلا الطرفين.
"هذا هو. "
يقول هان تشنج للشامان وهاي Y الذين يتبعونه.
يتقدم هي Y للأمام ويرفع الحوض كما هو موضح.
وبعد ذلك بناءً على تعليمات هان تشنج تم قلب الحوض رأساً على عقب ، وتم استخدام حجر رقيق وخشن نسبياً لفركه ذهاباً وإياباً على طول قاعه.
بعد فرك لفترة من الوقت ، ظهر خط ضحل.
كانت هذه المهمة مرهقة ، لذلك أرسل هان تشنج شخصاً لإحضار مو تو لتولي عمل هي Y.
وكان أكثر مهارة في تلميع الأدوات الحجرية.
لقد خمنت ذلك بشكل صحيح: كان هان تشنج يخطط لاستخدام هذا الحوض كجسد للأسطوانة ، ولكن أولاً كان من الضروري إزالة الجزء السفلي من الحوض الصغير.
بينما كان مو تو يتعامل مع الحوض الصغير كان هان تشنج يبحث في مخزن قبيلة العصافير الخضراء عن شيء ما ، وتحديداً الجلود المعالجة بالنترات.
وبعد فترة من الوقت ، وجد جلداً لم يتبق منه سوى القليل من الفراء.
ثم طلب من أحد الأشخاص أن يحضر عصا خشبية ويضرب بها الجلد على قطعة ناعمة من مو تو لتليينه.
ثم باستخدام سكين حجري مصنوع بعناية ، كشط الجلد مراراً وتكراراً لإزالة الفرو المتبقي وتقليل المناطق السميكة قدر الإمكان. حيث كانت هذه مهمة تستغرق وقتاً طويلاً.
لم يُرفع قاع الحوض الصغير إلا في اليوم الثاني. ثم قام مو تو بعمل ممتاز ، تاركاً الحوض سليماً.
ثم قام هان تشنج بوضع علامة على دائرتين على جدار الحوض الصغير بالقرب من طرفيه.
ثم أمر هي Y بتولي المهمة من مو تو ، وحفر ثقوباً في هذه العلامات بعناية باستخدام أحجار حادة نسبياً. حيث كان من الضروري عدم إتلاف الحوض.
استغرقت هذه المهام ثلاثة أيام لإكمالها بالكامل.
كان الجلد الذي صقله هي Y بدقة ، وما زال به فجوة كبيرة عن الجلود اللاحقة ، مشقوقاً إلى نصفين من المنتصف. ثُقبت حواف الجلد بثقوب و كل منها مربوط بحبل رفيع.
قام هان تشنج بتغطية فم الحوض الصغير بالجلد ، ومرر الحبال من خلال الثقوب المحفورة مسبقاً وسحبها بإحكام.
لقد أثبت ذلك فقط ، وترك الأمر لهي Y ومو تو لإكماله.
كان السبب الرئيسي وراء ذلك هو أن تمديد رأس الطبلة يتطلب قوة ومهارة كبيرتين و وإلا فإن رأس الطبلة سيكون فضفاضاً ، مما يؤدي إلى صوت ضعيف.
لم يكن هان تشنج غريباً على الطبول الكبيرة ، والأجراس ، والصنج ، والآلات النحاسية. حيث كانت العديد من القرى تمتلك مجموعات كهذه ، تُخرج وتُعزف في رأس السنة.
عادةً ما تُصاحب هذه الآلات النحاسية رقصات التنين والأسد والعناكب وما شابهها. للأسف كان التنين في قريتهم قد انكسر منذ زمن.
بالطبع كانت هذه المشاهد قبل عشرين عاماً تقريباً. ومع خروج الناس تدريجياً لكسب الرزق ، أصبحت الحياة أسرع ، ونادراً ما كانت تُلمس هذه الأشياء ، إذ تراكم الغبار في منازل بعض العائلات في القرية.
لتحقيق تأثير أفضل ، بعد شد رأس الطبلة ، ذهب هان تشنج مع بعض الأشخاص لجلب بعض راتنج الصنوبر من مكان ليس بعيداً عن قبيلة العصفور الأخضر. و بعد تسخينه وصهره في جرة فخارية صغيرة ، استخدم غصناً صغيراً لسد كل ثقب تمر منه الحبال ، وسد حواف الجلد الملتصق بجدار الحوض.
وبعد القيام بكل هذا ، أصبح الطبل جاهزاً أخيراً.
نقر هان تشنج عليها بأصابعه ، فأصدر صوتاً خافتاً. لم تكن بجودة طبول البراميل الخشبية من العصور اللاحقة ، لكن هان تشنج كان مسروراً بها بالفعل نظراً لظروفها.
هان تشنج لم يسمح للناس بالعزف على الطبل بشكل عشوائي.
لأنه ، كما قال ، وهم أيضاً يعرفون كان من أجل استخدامه في عبادة الآلهة في المستقبل كان الجميع ، بما في ذلك الأشخاص القلائل الذين شاركوا في صنعه ، يحملون موقفاً فضولياً ومبجلاً تجاه الطبلة التي ظهرت حديثاً.
بعد صنع الطبلة ، طلب هان تشنج من هي Y قطع عودين خشبيين طول كل منهما حوالي ثلاثين سنتيمتراً وقطرهما ثلاثة سنتيمترات. لُفّ أحد طرفي كل عود ببقايا الجلد من صنع الطبلة ، وهكذا صُنعت عودتا طبل.
أبدى هان تشنج أسفه فقط لأنه لم يكن هناك قطعة قماش حمراء أو وقود أحمر و وإلا ، فإن هاتين الطبلتين كانتا لتكونا أكثر احتفالية وتعبيراً.
بعد صنع أعواد الطبل ، قُطِع الخشب ورُبِطَ معاً لصنع حامل الطبل. وبهذا ، اكتملت المجموعة أخيراً.
لم يتطلع شعب قبيلة العصفور الأخضر أبداً إلى تضحية مثل هذه من قبل.
وكانوا حريصين على رؤية التأثير الذي ستحدثه الأشياء الرائعة التي صنعها الطفل الإلهيّ بجهد كبير وكيف سيتم استخدامها في التضحيه.
حتى الشامان العجوز لم يتمكن من احتواء حماسه وتوقعه.
فيما يتعلق بكيفية إجراء التضحية هذه المرة ، يستشير الشامان رأي هان تشنج.
في الماضي لم يسأل الشامان الآخرين عن هذا الأمر مطلقاً حتى لو كان هان تشنج الذي كان يُعامل كإله.
لكن الأمور اختلفَت الآن ، فبفضلِ تأكيداتِ هان تشنج الصادقة ، نُقِلَ عمودُ الطوطم من الكهف الداخلي إلى المنزل ، مُغيِّراً بذلك البيئة. أصبح الشامان الآن في حيرةٍ من أمره.
بعد المحادثة ، فهم هان تشنج نية الشامان.
يريد نقل عمود الطوطم إلى الكهف الداخلي للتضحية ثم العودة إلى المنزل بعد اكتمال الطقوس.
لأن المساحة داخل الغرفة صغيرة جداً وغير مناسبة للتضحية بشكل صحيح.
ومع ذلك لم يفعلوا هذا من قبل ، والشامان غير حاسم لأنه قلق من أن تحريك عمود الطوطم ذهاباً وإياباً بهذه الطريقة قد يسيء إلى الآلهة.
لو كان هان تشنج إلهاً حقيقياً ، لكان فكّر ملياً في الأمر. و لكنه مجرد مسافر عبر الزمن يتظاهر بأنه إله ، شجاع بطبيعته ، ويفعل الأشياء بأقصى قدر ممكن من الراحة.
بعد تلقي التأكيد من هان تشنج ، أصبح الشامان متحمساً فجأة.
أثناء ترتيبه لتنظيف الكهف ، يستعد لتحريك عمود الطوطم ، لكن هان تشنج يوقفه.
هان تشنج يخبر الشامان أن عمود الطوطم لا يمكن تحريكه بهذه السرعة ، فهو يحتاج إلى شيء آخر لمرافقته.
لم يسبق للشامان أن واجه مثل هذا الموقف من قبل ، والشامان السابقون لم يتركوا سوابق حول كيفية التعامل مع مثل هذه الأمور ، لذلك يجب عليه أن يطيع أمر هان تشنج.
وفي الوقت نفسه ، فهو فضولي بشأن ما ذكره الطفل الإلهيّ والذي يحتاج إلى مرافقة عمود الطوطم.
ذكر هان تشنج الطبلة ، وهي عنصر قياسي في الأوقات اللاحقة.
كانت إضافة الدراما إلى العمود الطوطمي فكرة وليدة اللحظة من قبل هان تشنج.
تساقط الثلوج الكثيفة يُقيّد حركة الناس ، فلا يبقى لهم ما يفعلونه. و كما يشعر أن تضحيات قبيلة العصفور الأخضر تفتقر إلى المراسم ، لذا يُريد أن يفعل شيئاً حيال ذلك. لذلك ذكر الطبل عرضاً.
بعد أن قال ذلك شعر هان تشنج بالندم قليلاً لأنه من الصعب للغاية صنع طبلة في هذا الوقت بسبب نقص الأدوات والمواد.
حتى لو لم يستخدموا الخشب لصنع جسد الطبلة واستخدموا الفخار بدلاً من ذلك فإن هذا الأمر غير ممكن لأن الطين يتجمد بسرعة ولا يمكن إطلاقه في الطقس البارد.
بعد تفكير طويل ، أدرك هان تشنج أنه لا يوجد حل جيد. لم يستطع إلا أن يشم ويوبخ نفسه بشدة على تعقيد الأمور. ما كان في الأصل أمراً بسيطاً أصبح الآن أشبه برفع حجر لسحق قدمه.
هان تشنج يتجول واضعاً يديه خلف ظهره. عباءته القديمة المصنوعة من جلد الغنم تتدلى ، تتمايل برفق مع حركته.
وجهه المتوتر قليلاً ، مع عينيه التي تفحص المحيط بحذر من حين لآخر ، ينضح بهالة من التدقيق في الموضوعات ، مثل الإمبراطور الذي يراقب وزرائه أو شخصية رفيعة المستوى للمضيف اختياراً في المحكمة.
وبطبيعة الحال فإن هذه المقدمة تتطلب استبدال الأواني الفخارية المتنوعة الموضوعة على كلا الجانبين بوزراء أو نساء جميلات تم اختيارهن بعناية.
توقفت خطوات هان تشنج ، وسقطت نظراته على حوض صغير قريب.
يبلغ ارتفاع هذا الحوض حوالي سبعين سنتيمترا ، وقطره حوالي ثلاثين سنتيمترا عند الفم ، وأكثر سمكا في الوسط ، ويتناقص عند كلا الطرفين.
"هذا هو. "
يقول هان تشنج للشامان وهاي Y الذين يتبعونه.
يتقدم هي Y للأمام ويرفع الحوض كما هو موضح.
وبعد ذلك بناءً على تعليمات هان تشنج تم قلب الحوض رأساً على عقب ، وتم استخدام حجر رقيق وخشن نسبياً لفركه ذهاباً وإياباً على طول قاعه.
بعد فرك لفترة من الوقت ، ظهر خط ضحل.
كانت هذه المهمة مرهقة ، لذلك أرسل هان تشنج شخصاً لإحضار مو تو لتولي عمل هي Y.
وكان أكثر مهارة في تلميع الأدوات الحجرية.
لقد خمنت ذلك بشكل صحيح: كان هان تشنج يخطط لاستخدام هذا الحوض كجسد للأسطوانة ، ولكن أولاً كان من الضروري إزالة الجزء السفلي من الحوض الصغير.
بينما كان مو تو يتعامل مع الحوض الصغير كان هان تشنج يبحث في مخزن قبيلة العصافير الخضراء عن شيء ما ، وتحديداً الجلود المعالجة بالنترات.
وبعد فترة من الوقت ، وجد جلداً لم يتبق منه سوى القليل من الفراء.
ثم طلب من أحد الأشخاص أن يحضر عصا خشبية ويضرب بها الجلد على قطعة ناعمة من مو تو لتليينه.
ثم باستخدام سكين حجري مصنوع بعناية ، كشط الجلد مراراً وتكراراً لإزالة الفرو المتبقي وتقليل المناطق السميكة قدر الإمكان. حيث كانت هذه مهمة تستغرق وقتاً طويلاً.
لم يُرفع قاع الحوض الصغير إلا في اليوم الثاني. ثم قام مو تو بعمل ممتاز ، تاركاً الحوض سليماً.
ثم قام هان تشنج بوضع علامة على دائرتين على جدار الحوض الصغير بالقرب من طرفيه.
ثم أمر هي Y بتولي المهمة من مو تو ، وحفر ثقوباً في هذه العلامات بعناية باستخدام أحجار حادة نسبياً. حيث كان من الضروري عدم إتلاف الحوض.
استغرقت هذه المهام ثلاثة أيام لإكمالها بالكامل.
كان الجلد الذي صقله هي Y بدقة ، وما زال به فجوة كبيرة عن الجلود اللاحقة ، مشقوقاً إلى نصفين من المنتصف. ثُقبت حواف الجلد بثقوب و كل منها مربوط بحبل رفيع.
قام هان تشنج بتغطية فم الحوض الصغير بالجلد ، ومرر الحبال من خلال الثقوب المحفورة مسبقاً وسحبها بإحكام.
لقد أثبت ذلك فقط ، وترك الأمر لهي Y ومو تو لإكماله.
كان السبب الرئيسي وراء ذلك هو أن تمديد رأس الطبلة يتطلب قوة ومهارة كبيرتين و وإلا فإن رأس الطبلة سيكون فضفاضاً ، مما يؤدي إلى صوت ضعيف.
لم يكن هان تشنج غريباً على الطبول الكبيرة ، والأجراس ، والصنج ، والآلات النحاسية. حيث كانت العديد من القرى تمتلك مجموعات كهذه ، تُخرج وتُعزف في رأس السنة.
عادةً ما تُصاحب هذه الآلات النحاسية رقصات التنين والأسد والعناكب وما شابهها. للأسف كان التنين في قريتهم قد انكسر منذ زمن.
بالطبع كانت هذه المشاهد قبل عشرين عاماً تقريباً. ومع خروج الناس تدريجياً لكسب الرزق ، أصبحت الحياة أسرع ، ونادراً ما كانت تُلمس هذه الأشياء ، إذ تراكم الغبار في منازل بعض العائلات في القرية.
لتحقيق تأثير أفضل ، بعد شد رأس الطبلة ، ذهب هان تشنج مع بعض الأشخاص لجلب بعض راتنج الصنوبر من مكان ليس بعيداً عن قبيلة العصفور الأخضر. و بعد تسخينه وصهره في جرة فخارية صغيرة ، استخدم غصناً صغيراً لسد كل ثقب تمر منه الحبال ، وسد حواف الجلد الملتصق بجدار الحوض.
وبعد القيام بكل هذا ، أصبح الطبل جاهزاً أخيراً.
نقر هان تشنج عليها بأصابعه ، فأصدر صوتاً خافتاً. لم تكن بجودة طبول البراميل الخشبية من العصور اللاحقة ، لكن هان تشنج كان مسروراً بها بالفعل نظراً لظروفها.
هان تشنج لم يسمح للناس بالعزف على الطبل بشكل عشوائي.
لأنه ، كما قال ، وهم أيضاً يعرفون كان من أجل استخدامه في عبادة الآلهة في المستقبل كان الجميع ، بما في ذلك الأشخاص القلائل الذين شاركوا في صنعه ، يحملون موقفاً فضولياً ومبجلاً تجاه الطبلة التي ظهرت حديثاً.
بعد صنع الطبلة ، طلب هان تشنج من هي Y قطع عودين خشبيين طول كل منهما حوالي ثلاثين سنتيمتراً وقطرهما ثلاثة سنتيمترات. لُفّ أحد طرفي كل عود ببقايا الجلد من صنع الطبلة ، وهكذا صُنعت عودتا طبل.
أبدى هان تشنج أسفه فقط لأنه لم يكن هناك قطعة قماش حمراء أو وقود أحمر و وإلا ، فإن هاتين الطبلتين كانتا لتكونا أكثر احتفالية وتعبيراً.
بعد صنع أعواد الطبل ، قُطِع الخشب ورُبِطَ معاً لصنع حامل الطبل. وبهذا ، اكتملت المجموعة أخيراً.
لم يتطلع شعب قبيلة العصفور الأخضر أبداً إلى تضحية مثل هذه من قبل.
وكانوا حريصين على رؤية التأثير الذي ستحدثه الأشياء الرائعة التي صنعها الطفل الإلهيّ بجهد كبير وكيف سيتم استخدامها في التضحيه.
حتى الشامان العجوز لم يتمكن من احتواء حماسه وتوقعه.
