الفصل 215: زرع طفل إلهي في الالربيع والخريف...
عندما ابتعد الطفل الإلهيّ بعد دفن السجل غير المحترق ، ولم يُظهر أي اهتمام آخر لم يتمكن الشامان أخيراً من احتواء فضوله وسأل هان تشنج عن غرض هذا العمل.
في الوقت نفسه كان يفكر في نفسه: هل يُعقل أنه بعد تدريبها هنا ، سيُنتج العام القادم حطباً أكثر تماماً مثل بذور اللفت ؟
عند التفكير في هذا الأمر ، أضاءت عينا هذا الرجل البدائي العجوز الذي كان قد اختبر بالفعل الفوائد الهائلة للزراعة ، فجأة.
إذا كان من الممكن زراعة السجل بهذه الطريقة ، فهل يعني هذا أن دفن الأرانب في الأرض سيؤدي إلى إنتاج المزيد من الأرانب في العام التالي ؟
هل دفن الغزلان في الأرض يؤدي إلى زيادة عدد الغزلان في العام المقبل ؟
دفن الناس
ازداد حماس الشامان. و هذه الومضة الإلهامية المفاجئة جعلته يكتشف طريقاً عظيماً لازدهار القبيلة.
ولما لم يستطع أن يكبت الفرح في قلبه ، نظر بشغف إلى الطفل الإلهيّ ، على أمل الحصول على تأكيد منه.
شعر هان تشنج بغرابة في قلبه. فلم يكن يعلم ما الذي يُفكّر فيه الشامان بإظهاره هذا التعبير.
لم يكن هناك ما يُخفيه صنع الفحم. لو أمكن إنتاجه ، لكانت القبيلة بأكملها تستفيد.
وأوضح على الفور نيته للشامان والفوائد المختلفة للفحم واعترف بأنه لا يعرف الكثير عن صناعة الفحم ولا يستطيع استكشافه إلا ببطء.
في الماضي كان الشامان يشعر بسعادة غامرة كلما سمع عن شيء مفيد للقبيلة ، لكن اليوم الأمر مختلف.
بعد أن ذكر هان تشنج الفوائد المختلفة للفحم لم يشعر الشامان بالسعادة فحسب ، بل أظهر خيبة أمل لا لبس فيها.
حيّر رد فعله هان تشنج. متى أصبحت رؤية الشامان بهذا الاتساع ؟ كان الفحم شيئاً رائعاً ، لكنه لم يُحركه ، بل جعله يُظهر خيبة أمل عميقة.
من هو بالضبط الشخص الذي كان لديه الرؤية الواسعة والخبرة في العالم الحديث ؟
"أيها الطفل الإلهيّ ، ألا يمكن زراعة السجل ؟ "
بالإضافة إلى خيبة الأمل لم يكن الشامان مستعداً للتخلي عن المسار العظيم الذي فكّر فيه للتو. و بعد تردد قليل ، سأل هان تشنج.
"لا. "
وجد هان تشنج أنه من الغريب أن يسأل الشامان الذي كان حكيماً جداً في العادة ، مثل هذا السؤال.
لكن الأمر كان غريباً ، ولم يُفكّر فيه ملياً. وبالطبع لم يكن يعلم بالفكرة الجريئة التي خطرت ببال شامان للتو.
لو كان يعلم ، لما كان هادئاً هكذا. ماذا لو فكّر الشامان فجأةً في زرع طفل إلهي ، متوقّعاً حصد المزيد من الأطفال الإلهيين عندما يحين الوقت ؟
بعد دفن السجل ، أمر هان تشنج هؤلاء الأشخاص بالذهاب إلى الجبل الخلفي لنقل القش الذي حصده تي تو والآخرون.
كان نقل القش مريحاً أيضاً. لم تكن هناك حاجة لحمل حزم القش إلى أسفل الجبل ثم الالتفاف للدخول من البوابة الأمامية للقبيلة ، وهو أمرٌ مُرهق. كل ما كان عليهم فعله هو حمل حزم القش في اتجاه أقرب إلى القبيلة لفترة ، ثم رميها على الحافة ، فترتد حزم القش وتتدحرج إلى فناء قبيلة العصفور الأخضر في الأسفل.
تم ربط حزم القش بشكل آمن للغاية ، ولن يتناثر إلا جزء صغير منها عند رميها بينما يبقى الباقي سليماً.
بعد أن يتم رمي حزم القش ، يقوم أحد الأشخاص في الفناء برصها على الجانب حيث لا تعيق الحركة.
بينما كان الآخرون يتعاملون مع هذه الأمور لم يتردد الأعرج أيضاً. بناءً على تعليمات هان تشنج ، قطع عدة أغصان بطول نصف متر من أغصان الأشجار المتبقية من بناء "نظام الدفاع بالعصا الخشبية " قبل بضعة أيام.
كما تم شحذ نهاية العصي أيضاً بعد حرقها بالنار.
كان النهار في الشتاء قصيراً ، ولم يكن يتم إنجاز الكثير من العمل قبل أن تُظلم السماء.
لم تكن أعمال شحذ العصي وترتيب القش والمهام المماثلة عاجلة ، لذا أمر هان تشنج الناس بعدم العمل على ضوء مصابيح الزيت.
ومع ذلك لم يكتفِ أفراد قبيلة العصفور الأخضر بذلك. فبعد أن شربوا الحساء ، عادوا إلى غرفهم ، جالسين على أطراف أسرتهم الدافئة. وعلى ضوء فتحة السرير المفتوحة ، استخدموا أنواعاً مختلفة من الحبال لصنع أغطية دوارة.
كان الحبل سلعةً شائعةً لدى قبيلة العصفور الأخضر ، ويُستخدم في جوانبَ عديدةٍ من الحياة اليومية. و من خياطة الجوارب والقفازات إلى نصب الفخاخ لاصطياد الفرائس كانت الحبال لا غنى عنها. وقد ذكر الطفل الإلهيّ أن الطلب على الحبال الرفيعة سيزداد بشكلٍ ملحوظٍ خلال أيامٍ قليلة ، لذا كانوا بحاجةٍ إلى غزل الحبال الليلة.
عموماً ، تولّت النساء هذه المهمة أكثر من الرجال. حيث كان العديد من رجال القبيلة على استعداد للقيام بمهام شاقة ، مثل دكّ التربة وحفر الحُفر وحرث الأرض. و مع ذلك وجدوا هذه الأنشطة الدقيقة والأقل إرهاقاً مُرهقة بعض الشيء.
كان المغزل الصغير يبدو غريباً في أيديهم.
ولعل النساء ، بسبب طبيعتهن ، يتمتعن بقدر كبير من الصبر في أداء المهام المتكررة مثل هذه ، حيث ينسجن الخيوط بهدوء ولا يظهرن أي علامات على نفاد الصبر.
لذلك كان غزل الحبال في الليل يتم بشكل رئيسي من قبل نساء القبيلة.
بالطبع كانت هناك استثناءات. و على سبيل المثال ، بتوجيه من هان تشنج ، قام "صانع الحجارة " الذي كان يعمل عادةً بالحجارة ، بطحن عظمة بقوة وتحويلها إلى إبرة عظمية.
ربما بسبب شخصيته ، بدا متحمساً عند القيام بمهام لم يكن معظم الرجال على استعداد للقيام بها ، وكان يغزل الحبال بشكل أسرع وبجودة أفضل من معظم النساء.
جلس هان تشنج متربعاً على السرير الدافئ ، يستمع إلى صوت الرياح وهي تُحرك الأبواب والنوافذ الخشبية. حيث كان يُحسب باستمرار عملية حرق الفحم.
استفاد من تجربة صناعة الفخار ، ورغم حرصه على معرفة النتائج إلا أنه لم يقم فوراً بحفر الأرض المختومة للتحقق منها.
لننتظر. و انتظر حتى الغد لنرى النتائج الملموسة. و إذا كان ذلك ممكناً ، فسُوِّع نطاق الإنتاج وفقاً لهذه الطريقة. وإلا ، فكِّر في حلٍّ آخر.
بعد بعض التأملات غير المثمرة ، اضطر هان تشنج إلى مواساة نفسه وخلع ملابسه بسرعة ، وانزلق إلى الفراش الدافئ للنوم.
هكذا هي الحياة. هناك دائماً عملٌ لم يُنجز ومشاكلٌ لم تُحل. و إذا قلقتَ بشأن كل شيء ، فستصبح الحياة مُرهقةً للغاية. و من المهم أن تنام في وقتها ، وتأكل في وقتها. العناية بالصحة الجسديه ومختلة ضرورية لمواجهة التحديات.
لم يفهم الشامان جوهر الحياة الحقيقي. دفن نفسه في كومة من الفرو ، وأبقى عينيه مفتوحتين ، ينظر إلى الغرفة المظلمتين ، رافضاً النوم.
كان ما زال يفكر في تلك الفكرة التي أثارته بمجرد التفكير فيها ، وكان يرتجف في كل مكان.
هزت رياح الليل الأبواب والنوافذ ، محاولة الدخول ، فمزقت آخر قطرة من الدفء ، وجعلت العالم كله يرتجف تحت غطائها.
للأسف كان جانبي الباب الخشبي والنافذة مُغلَّفين بإحكام بفراءٍ لا يُخترق ، مما حجب قوته. ورغم هديره وتمزيقه طوال الليل تقريباً لم يستطع تدمير هذا المنزل الصغير الذي بُني بأيدي بشرية ، واضطر في النهاية إلى الاستسلام.
الأشخاص الذين ناموا بعمق على السرير الدافئ ، غير متأثرين تماماً بالرياح الباردة ، ناموا بعمق وسلام.
لم يكن الجو بارداً جداً هذا الشتاء.
عندما ابتعد الطفل الإلهيّ بعد دفن السجل غير المحترق ، ولم يُظهر أي اهتمام آخر لم يتمكن الشامان أخيراً من احتواء فضوله وسأل هان تشنج عن غرض هذا العمل.
في الوقت نفسه كان يفكر في نفسه: هل يُعقل أنه بعد تدريبها هنا ، سيُنتج العام القادم حطباً أكثر تماماً مثل بذور اللفت ؟
عند التفكير في هذا الأمر ، أضاءت عينا هذا الرجل البدائي العجوز الذي كان قد اختبر بالفعل الفوائد الهائلة للزراعة ، فجأة.
إذا كان من الممكن زراعة السجل بهذه الطريقة ، فهل يعني هذا أن دفن الأرانب في الأرض سيؤدي إلى إنتاج المزيد من الأرانب في العام التالي ؟
هل دفن الغزلان في الأرض يؤدي إلى زيادة عدد الغزلان في العام المقبل ؟
دفن الناس
ازداد حماس الشامان. و هذه الومضة الإلهامية المفاجئة جعلته يكتشف طريقاً عظيماً لازدهار القبيلة.
ولما لم يستطع أن يكبت الفرح في قلبه ، نظر بشغف إلى الطفل الإلهيّ ، على أمل الحصول على تأكيد منه.
شعر هان تشنج بغرابة في قلبه. فلم يكن يعلم ما الذي يُفكّر فيه الشامان بإظهاره هذا التعبير.
لم يكن هناك ما يُخفيه صنع الفحم. لو أمكن إنتاجه ، لكانت القبيلة بأكملها تستفيد.
وأوضح على الفور نيته للشامان والفوائد المختلفة للفحم واعترف بأنه لا يعرف الكثير عن صناعة الفحم ولا يستطيع استكشافه إلا ببطء.
في الماضي كان الشامان يشعر بسعادة غامرة كلما سمع عن شيء مفيد للقبيلة ، لكن اليوم الأمر مختلف.
بعد أن ذكر هان تشنج الفوائد المختلفة للفحم لم يشعر الشامان بالسعادة فحسب ، بل أظهر خيبة أمل لا لبس فيها.
حيّر رد فعله هان تشنج. متى أصبحت رؤية الشامان بهذا الاتساع ؟ كان الفحم شيئاً رائعاً ، لكنه لم يُحركه ، بل جعله يُظهر خيبة أمل عميقة.
من هو بالضبط الشخص الذي كان لديه الرؤية الواسعة والخبرة في العالم الحديث ؟
"أيها الطفل الإلهيّ ، ألا يمكن زراعة السجل ؟ "
بالإضافة إلى خيبة الأمل لم يكن الشامان مستعداً للتخلي عن المسار العظيم الذي فكّر فيه للتو. و بعد تردد قليل ، سأل هان تشنج.
"لا. "
وجد هان تشنج أنه من الغريب أن يسأل الشامان الذي كان حكيماً جداً في العادة ، مثل هذا السؤال.
لكن الأمر كان غريباً ، ولم يُفكّر فيه ملياً. وبالطبع لم يكن يعلم بالفكرة الجريئة التي خطرت ببال شامان للتو.
لو كان يعلم ، لما كان هادئاً هكذا. ماذا لو فكّر الشامان فجأةً في زرع طفل إلهي ، متوقّعاً حصد المزيد من الأطفال الإلهيين عندما يحين الوقت ؟
بعد دفن السجل ، أمر هان تشنج هؤلاء الأشخاص بالذهاب إلى الجبل الخلفي لنقل القش الذي حصده تي تو والآخرون.
كان نقل القش مريحاً أيضاً. لم تكن هناك حاجة لحمل حزم القش إلى أسفل الجبل ثم الالتفاف للدخول من البوابة الأمامية للقبيلة ، وهو أمرٌ مُرهق. كل ما كان عليهم فعله هو حمل حزم القش في اتجاه أقرب إلى القبيلة لفترة ، ثم رميها على الحافة ، فترتد حزم القش وتتدحرج إلى فناء قبيلة العصفور الأخضر في الأسفل.
تم ربط حزم القش بشكل آمن للغاية ، ولن يتناثر إلا جزء صغير منها عند رميها بينما يبقى الباقي سليماً.
بعد أن يتم رمي حزم القش ، يقوم أحد الأشخاص في الفناء برصها على الجانب حيث لا تعيق الحركة.
بينما كان الآخرون يتعاملون مع هذه الأمور لم يتردد الأعرج أيضاً. بناءً على تعليمات هان تشنج ، قطع عدة أغصان بطول نصف متر من أغصان الأشجار المتبقية من بناء "نظام الدفاع بالعصا الخشبية " قبل بضعة أيام.
كما تم شحذ نهاية العصي أيضاً بعد حرقها بالنار.
كان النهار في الشتاء قصيراً ، ولم يكن يتم إنجاز الكثير من العمل قبل أن تُظلم السماء.
لم تكن أعمال شحذ العصي وترتيب القش والمهام المماثلة عاجلة ، لذا أمر هان تشنج الناس بعدم العمل على ضوء مصابيح الزيت.
ومع ذلك لم يكتفِ أفراد قبيلة العصفور الأخضر بذلك. فبعد أن شربوا الحساء ، عادوا إلى غرفهم ، جالسين على أطراف أسرتهم الدافئة. وعلى ضوء فتحة السرير المفتوحة ، استخدموا أنواعاً مختلفة من الحبال لصنع أغطية دوارة.
كان الحبل سلعةً شائعةً لدى قبيلة العصفور الأخضر ، ويُستخدم في جوانبَ عديدةٍ من الحياة اليومية. و من خياطة الجوارب والقفازات إلى نصب الفخاخ لاصطياد الفرائس كانت الحبال لا غنى عنها. وقد ذكر الطفل الإلهيّ أن الطلب على الحبال الرفيعة سيزداد بشكلٍ ملحوظٍ خلال أيامٍ قليلة ، لذا كانوا بحاجةٍ إلى غزل الحبال الليلة.
عموماً ، تولّت النساء هذه المهمة أكثر من الرجال. حيث كان العديد من رجال القبيلة على استعداد للقيام بمهام شاقة ، مثل دكّ التربة وحفر الحُفر وحرث الأرض. و مع ذلك وجدوا هذه الأنشطة الدقيقة والأقل إرهاقاً مُرهقة بعض الشيء.
كان المغزل الصغير يبدو غريباً في أيديهم.
ولعل النساء ، بسبب طبيعتهن ، يتمتعن بقدر كبير من الصبر في أداء المهام المتكررة مثل هذه ، حيث ينسجن الخيوط بهدوء ولا يظهرن أي علامات على نفاد الصبر.
لذلك كان غزل الحبال في الليل يتم بشكل رئيسي من قبل نساء القبيلة.
بالطبع كانت هناك استثناءات. و على سبيل المثال ، بتوجيه من هان تشنج ، قام "صانع الحجارة " الذي كان يعمل عادةً بالحجارة ، بطحن عظمة بقوة وتحويلها إلى إبرة عظمية.
ربما بسبب شخصيته ، بدا متحمساً عند القيام بمهام لم يكن معظم الرجال على استعداد للقيام بها ، وكان يغزل الحبال بشكل أسرع وبجودة أفضل من معظم النساء.
جلس هان تشنج متربعاً على السرير الدافئ ، يستمع إلى صوت الرياح وهي تُحرك الأبواب والنوافذ الخشبية. حيث كان يُحسب باستمرار عملية حرق الفحم.
استفاد من تجربة صناعة الفخار ، ورغم حرصه على معرفة النتائج إلا أنه لم يقم فوراً بحفر الأرض المختومة للتحقق منها.
لننتظر. و انتظر حتى الغد لنرى النتائج الملموسة. و إذا كان ذلك ممكناً ، فسُوِّع نطاق الإنتاج وفقاً لهذه الطريقة. وإلا ، فكِّر في حلٍّ آخر.
بعد بعض التأملات غير المثمرة ، اضطر هان تشنج إلى مواساة نفسه وخلع ملابسه بسرعة ، وانزلق إلى الفراش الدافئ للنوم.
هكذا هي الحياة. هناك دائماً عملٌ لم يُنجز ومشاكلٌ لم تُحل. و إذا قلقتَ بشأن كل شيء ، فستصبح الحياة مُرهقةً للغاية. و من المهم أن تنام في وقتها ، وتأكل في وقتها. العناية بالصحة الجسديه ومختلة ضرورية لمواجهة التحديات.
لم يفهم الشامان جوهر الحياة الحقيقي. دفن نفسه في كومة من الفرو ، وأبقى عينيه مفتوحتين ، ينظر إلى الغرفة المظلمتين ، رافضاً النوم.
كان ما زال يفكر في تلك الفكرة التي أثارته بمجرد التفكير فيها ، وكان يرتجف في كل مكان.
هزت رياح الليل الأبواب والنوافذ ، محاولة الدخول ، فمزقت آخر قطرة من الدفء ، وجعلت العالم كله يرتجف تحت غطائها.
للأسف كان جانبي الباب الخشبي والنافذة مُغلَّفين بإحكام بفراءٍ لا يُخترق ، مما حجب قوته. ورغم هديره وتمزيقه طوال الليل تقريباً لم يستطع تدمير هذا المنزل الصغير الذي بُني بأيدي بشرية ، واضطر في النهاية إلى الاستسلام.
الأشخاص الذين ناموا بعمق على السرير الدافئ ، غير متأثرين تماماً بالرياح الباردة ، ناموا بعمق وسلام.
لم يكن الجو بارداً جداً هذا الشتاء.
