لقد ركزت عين الحكيم الأول عليه بشدة بعد أن سألته إذا كان يكذب بشأن سبب انضمامه إلى المسابقة.
"لا ، أنا لا أكذب. " أجاب.
قال الحقيقة لأن الكذب هنا لن يجدي نفعاً. إنه في مكانٍ سحره إلهٌ عالمي ، وقد وُعِظَ مؤخراً بأنه لا ينبغي له الاستخفاف بالآخرين ، لذا لا سبيل له لإهانة الحكيم الأول بالكذب في وجهه. لن يكذب لأن الحكيم الأول سيعرف ، لكن هذا لا يعني أنه سيُفصح عن السبب الحقيقي الذي دفعه إلى المغادرة.
كانت العين في حيرة. حاولت أن تفهم ما الذي غيّر رأيه. "أعلم أنك لا تهتم بالشامات بما يكفي للتضحية بأمنية من أجلها ، ولا ترغب في ابنة سلالتي. ظننت أنك قد تكون مهتماً بكيفية صنع شظايا العالم. أليس كذلك ؟ هل تبحث عن كيفية صنع شظايا العالم ؟ "
هز سوفريك رأسه وهو يجيب "كنت مهتماً بكيفية صنع شظايا العالم ، لكن هذا ليس سبب رغبتي في المشاركة في المسابقة. "
"أنت تعلم أن شظايا العالم هي الفئة التالية من الأسلحة بعد قطع أثرية أصلية وأن المزورين الذين يستطيعون صنع قطع أثرية أصلية مثالية فقط هم من يمكنهم محاولة صنعها على الإطلاق. " سألته العين.
أجاب سوفريك بالإيجاب "أعرف شظايا العالم ، ولم تُغيّر رأيي رغم أهميتها ".
تُحسّن الأسلحة قوة الإنسان. يُمكن القول إنها تمنح القوة ، بينما يُمكن للبعض الآخر القول إنها القوة نفسها. يُطلق عامة الناس على بعض الأسلحة اسم القوة ، بينما يُطلق المُزوّرون عليها اسم تجسيد القوة. القوة التي تمنحها للناس تُعزز قوتهم وتجعلهم أعظم مما هم عليه.
سيد القانون ليس نداً لملك القانون ، لكن سلاحاً أصلياً رفيع المستوى يمكن أن يجعل سيد القانون مساوياً لملك القانون. يعتقد المزورون أن الأسلحة تمنح القوة بمحاكاة قوة كيان أقوى. صنع السلاح هو صنع كيان قوي ، أو ربما أجزاء من كيان قوي. و لهذا السبب ، تُسمى أسلحة الأصل أحياناً "شظايا الأصل " لأنها تُشبه أجزاء إله الأصل.
في الواقع ، يصنع المزورون أجزاءً من أجساد آلهة الأصل. ولهذا السبب ، تُحدث أسلحة الأصل تأثيراً كبيراً على المتسامين والملوك وكل من بينهما ، لكن تأثيرها محدود على آلهة الأصل. صحيح أنها تمنحهم أفضلية ، لكنها نادراً ما تُستخدم في المعارك عالية المستوى. فهم يُركزون على مفاهيمهم أكثر.
المفاهيم أسلحة قابلة للتطور ، تناسب آلهة الأصل تماماً. اندمجت مع مفاهيمهم ، ما يجعلها متوافقة تماماً معهم. و كما يمكن للمفاهيم أن تزداد قوة. لذا تُعدّ المفاهيم أفضل الأدوات لآلهة الأصل. لا يوجد سلاح آخر يُعزز قوتهم بما يكفي لتعزيز مفاهيمهم.
استمر هذا الوضع حتى اختراع شظايا العالم. يُفترض أن شظايا العالم ، كما يُطلق عليها ، هي أجزاء من آلهة العالم. و هذه الفئة من الأسلحة قوية جداً ، ويمكنها تعزيز قوة إله الأصل بشكل كبير ، لكن لا يمكن لآلهة الأصل صنعها.
الفرق بين قوة إله الأصل وإله العالم كبيرٌ جداً ، لدرجة أن إله الأصل لا يستطيع صنع ولو جزءٍ صغيرٍ من إله العالم. يحتاج جزء العالم إلى إلهٍ عالميٍّ لصنعه. و هذا الشرط جعل أجزاء العالم عديمة الفائدة إلى حدٍّ ما ، لأنها لا تُجدي نفعاً لإله العالم.
لا حاجة لآلهة العالم لأجزاء أجسادهم الصغيرة والضعيفة وهم أحياء ، ولديهم عالمٌ بداخلهم. لا حاجة لهم لأجزاء العالم إلا لنفعها ، كما لا حاجة لآلهة الأصل لأسلحة الأصل.
يُفضّل آلهة العالم تمكين عالمهم والاستثمار فيه لاكتساب القوة بدلاً من استخدام الموارد لبناء شظايا العالم. لذا و يمكنهم بناء شظايا العالم دون الحاجة إليها ، بينما لا يستطيع آلهة الأصل الذين يحتاجونها بناءها. فقط آلهة الأصل الذين تربطهم علاقة وثيقة بإله العالم يمكنهم استخدام شظايا العالم بعد منحها لهم.
لذا لا يستطيع صنع شظايا العالم حتى لو تعلم كيفية صنعها. و مع ذلك ليس هذا هو السبب في أن مكافأة تعلم صنعها غير مغرية له. إنه مهتم فقط بشيء آخر.
تمتمت العين "هممم. حيث يبدو أنني كنت مخطئاً. و أنا لست فوق الخطأ. "
"بماذا تخطط لإقناعي لو اخترت عدم المشاركة ؟ " سأل سوفريك الحكيم الأول.
أجاب إله العالم "دعم المجلس العنصري ".
اتسعت عينا سوفريك. و شعر وكأنه تلقى ضربة. لم تُخفف كلمات الحكيم التالية من وطأة تلك الضربة ، بل زادتها وطأة.
قد تكون ابن الطائرة ، وقد نحتاج إليك ، لكن هذا لا يعني أنك تحظى بدعم المجلس العرقي الكامل في حقبة الغزو القادمة. موتك خسارة ، لكنه لن يؤثر على الطائرة كثيراً. سيتعين علينا الاستمرار بدونك. و في الواقع ، لدينا عدة خطط يمكننا وضعها لاستبدالك.
هو الابن الحالي للطائرة ، لكن هذا لا يعني أن أصحاب النفوذ في الطائرة سيدعمونه أو يحشدون خلفه. المجلس العنصري هو الهيئة الحاكمة للطائرة ، ولن يسمحوا لأي طفل بالسيطرة عليهم مهما كانت موهبته.
بل إن بعضهم تجاوز حدّ عدم دعمه ، واستعدّوا لغيابه ، سواءً كان غياباً طوعياً أم اضطرارياً ، ليتمكنوا من مواصلة عصر الفتح في غيابه.
إن الطريقة التي قالت بها العين إنهم أعدوا عدة خطط لاستبداله جعلته يدرك مدى خطورة وضعه. و كما جعلته يدرك أن الحكيم الأول يهدده بالفعل. ما السبب الآخر الذي دفع الحكيم الأول إلى جعله يفهم وضعه تماماً ؟
