المشكلة الحقيقية تكمن في مكان آخر.
كان تشين فينغ يحلم بالعلوم الاجتماعية.
عندما يتم ذكر العلوم الاجتماعية ، لا يمكن تجاهل حكيم معين.
لا تقلل من شأن كل قطعة من المعرفة في الكتب المدرسية في المدارس الثانوية ، فحتى أبسط جملة بينها تم اقتراحها من قبل أسلافك بعد سنوات لا حصر لها وجهد ذهني هائل.
من بينها ، محتوى كتاب "المدرسة الثانوية السياسية الإلزامية الأولى " مستوحى من كتاب "الرأسمالية " الاقتصادي. استغرق هذا الكتاب أربعين عاماً من حياة حكيم ، منها ما يقرب من عقد من الزمن في استكشاف دقيق لمفاهيم أولية مثل "الإنتاج " و "الإنتاجية " و "الاستهلاك " و "التوزيع ".
في حياة وانغ تشي الماضية كانت هذه المادة تُدرّس للجميع كمعرفة أساسية ، وكانت البلاد التي درس فيها هي موطن ذلك الحكيم تحديداً. و عندما سافر إلى فرانكفورت ، أتيحت له فرصة الاستماع إلى محاضرة ألقاها أحد خلفائه. لم يستطع وانغ تشي شرح نظريات الحكيم بشكل شامل ، لكنه استطاع مناقشة بعض جوانبها. و مع مرور الوقت ، لن يكون من المستحيل عليه إكمال فهمه.
على عكس الانطباع السائد كانت مكانة هذا الحكيم عاليةً جداً في أوروبا. خذ حزب العمال البريطاني ، على سبيل المثال ، أكبر حزب حاكم في بريطانيا ، والذي يُعرّف نفسه بأنه حزب اشتراكي. الحزب الديمقراطي الاجتماعي ، أكبر حزب في ألمانيا ، هو أيضاً حزب اشتراكي ، وفرانكفورت هي قاعدة الماركسية الجديدة الأوروبية.
ولكن هل هذه النظريات متقدمة جداً بالنسبة لشينتشو ؟
يختلف اقتصاد شنتشو وإنتاجها عن اقتصاد الأرض في جانبين رئيسيين. أولاً ، اقتصاد عالمَي الداو الخالد والألفاني مُفكك. يصعب على بني آدم استخدام القطع الأثرية الخالدة ، ونادراً ما يُطوّر التحالف الخالد تقنياتٍ تُناسبهم ، بينما الموارد التي يُنتجها بني آدم قليلة الفائدة بالنسبة للتحالف الخالد. الهدف الرئيسي من وجود بني آدم هو زيادة عدد السكان وزيادة عدد المتدربين. و من ناحية أخرى ، نظراً لإمكانية التلاعب المباشر بالطاقة الروحية ، فإن المسافة بين التكنولوجيا والنظرية ضئيلة جداً ، مما يُسهّل تحويل النظرية إلى تقنية.
وبالتالي ، فإن مسار شنتشو الخالد قد انطلق بالفعل إلى عصر المعلومات ، في حين ما زال عالم ألفاني في العصر الإقطاعي لنمط الإنتاج في أواخر آسيا الصغيرة في مرحلة انتقالية إلى الرأسمالية ، حيث تظهر براعم الرأسمالية للتو.
في هذه الحالة ، هل إطلاق نظرية فجأة تشير مباشرة إلى مجتمع مثالي وتناغم كبير قد يؤدي إلى إثارة الاضطرابات في كامل الطريق البشري ؟
تذكّروا أنه على عكس الأرض في القرن التاسع عشر ، وبفضل امتلاك التحالف الخالد قدرات إنتاجية تفوق ما كان عليه ذلك العصر لم تكن شنتشو بعد في وضعٍ حرجٍ يستدعي حلولاً عنيفة للصراعات. و علاوةً على ذلك فإن البنية الاقتصادية المزدوجة الفريدة لشنتشو التي تضم الخالدين وبني آدم ، تستلزم بعض التعديلات الأساسية على نظريات هذا الحكيم قبل ظهورها.
وهكذا... على الرغم من أن النظريات مثل تقنية معركة العالم ذات الخمس نجوم وتقنية البر البروليتاري رائعة إلا أن تطبيقها بشكل واقعي ما زال يتطلب اعتبارات طويلة الأجل!
علاوة على ذلك فإن هذا العصر مزدهر في مجال العلوم ، حيث يجب على أي نظرية أن تعتمد على الرياضيات بدلاً من التكهنات للحصول على دليل صارم.
وبعبارة أخرى ، سوف نحتاج إلى الارتقاء بالعلوم الاجتماعية مباشرة من النظريات الاجتماعية الأولية القائمة في شينزو إلى مستوى كينز.
نعم ، جون ماينارد كينز. و على الرغم من شهرته في الاقتصاد الكلي إلا أن الكثيرين في العالم نسوا أنه تخرج من قسم الرياضيات وانتُخب زميلاً في كلية كينغز بجامعة كامبذروة الجبل ، لأطروحة في الرياضيات ، وتحديداً حول نظرية الاحتمالات. وكان أيضاً أول من جمع بين رياضيات الفوضى والاقتصاد.
وللارتقاء بنظرية الاحتمالات من مستواها الحالي إلى مستوى عصر كينز... ألقى وانغ تشي نظرةً أخرى على مخطوطة تشين يوجيا. حسناً ، ما زال الطريق طويلاً.
"تشين فينغ ، كم من الوقت تخطط للعمل في هذا المشروع ؟ "
فكر تشين فينغ "من الصعب الجزم. الطريق البشري معقد ومتغير باستمرار ، مع وجود العديد من المتغيرات ، وسيستغرق فهمه وقتاً طويلاً. أيضاً لستُ على دراية جيدة بجوانب يوجيا ، ولكن يُقال إنه صعب للغاية. "
"خطة طويلة المدى ؟ "
ابتسم تشين فينغ ابتسامة ساخرة عاجزة ، وقال "في الواقع ، لا يسعني إلا أن أقول إنه لم يبدأ رسمياً بعد. بمجرد أن أحرز تقدماً أكبر في تحليل الداو الإلهيّ أو إنجازات يوجيا الرياضية ، سأكون واثقاً بما يكفي لإصدار نتائج دورية على مراحل ، والتقدم رسمياً البطلبات التمويل ، وتوظيف الكفاءات. "
أضاءت عينا وانغ تشي "في هذه الحالة ، هل يمكنني التقدم بطلب لبدء مشروع جديد ؟ "
"مشروع جديد ؟ أنت ؟ " نظر تشين فينغ إلى وانغ تشي بنظرة حيرة "هل فهمك لمسار الحياة كافٍ لإجراء بحث مستقل ؟ "
"ليس تماماً. " أخرج وانغ تشي قطعة أثرية خالدة اسمها "منفصلة " من حقيبته ووضعها مع "الرياضيات " على الطاولة "سأقدم لك هدية كبيرة - مشروعاً ضخماً. "
"أنا لست جيداً في جمع التحف ، والقطع الأثرية السحرية القديمة لا قيمة لها بالنسبة لي. " لمسها تشين فينغ "إنها ليست قطعة أثرية تاو إلهية ، لذا ليس لها قيمة بحثية بالنسبة لي. "
"ولكن هناك مجموعة من البيانات هنا " قال وانغ تشي بابتسامة "نتيجة للتحويل الثنائي لجزء من وعيي. "
مباشرة بعد هذا الشرح ، شرح وانغ تشي استخدامات هاتين القطعتين الأثريتين السحريتين وأصول البيانات.
أصبح تشين فينغ متحمساً فجأة "هذا هو... "
بما أنه جزء من الوعي فقط ، ولا يوجد نظام تشغيل مُقابل له ، فلا يُمكنني استخدام هذا "الأفاتار " قال وانغ تشي بانتصار ، وهو يُربت على القطعتين الأثريتين. "يجب أن يكون هذا مادةً تجريبيةً جيدةً لك ، أليس كذلك ؟ يُمكنك دراسة بنية قلوب بني آدم ، والبحث في خوارزميات العقول الآدمية. "
لم يكن تشين فينغ وحده من أثار اهتمامه ، بل انبهر تشين يوجيا أيضاً. اقتربا أكثر لفحص هاتين الحاسبتين. و شعر الحكيم تشين تشان بعدم الارتياح تحت مراقبتهما ، وقال "مهلاً... لا أحب حقاً الطريقة التي تنظرون بها إليّ وكأنني فأر تجارب... "
"ليست هذه بقايا الروح هي التي ستعاني ، بل أنا داخل الحلبة ، حسناً ؟ " انتزع وانغ تشي الخاتم بعيداً ، قائلاً "سأترك لك "المنفصل " لتراقبه ، لدي بعض الأشياء الأخرى التي يجب التعامل معها ، سأخرج قليلاً. "
بهذا القول ، أشاد وانغ تشي مجدداً بمزايا شنتشو. فالعلماء هم من يتولى زمام الأمور ، ما يعني إمكانية إجراء أي بحث دون مواجهة مشاكل رعاية الحيوان ، والمنظمات الإرهابية البيئية ، ومجالس الأخلاقيات ، وما شابه. أما أبحاث الذكاء الاصطناعي على الأرض ، فستُثير حفيظة الناس الذين يصرخون قائلين "لا ".
بعد عودته إلى غرفته ، أخرج وانغ تشي عدة أوراق من اليشم. حيث كانت هذه الأوراق من تراث الحكيم تشي لونغ. ثم ضغط وانغ تشي بيده على الأوراق ، وقرأ محتوياتها ، ثم نقلها إلى الآلة الحاسبة - أحد تطبيقات "كوجيانغي ". تدفقت المعلومات الموجودة في الأوراق مباشرةً إلى روحه ، ونُسخت إلى الآلة الحاسبة دون أن يمر بعقله ، مما جعلها سريعة للغاية.
كانت سعة صفائح اليشم تُضاهي قرصاً صلباً للحاسوب ، بحجم بضع مئات من الجيجابايت تقريباً. حيث كان يشم طريق البحث لوانغ تشي من أعلى مستويات الجودة ، وقادراً على احتواء عشرات صفائح اليشم. و بعد نصف ساعة ، أكمل أخيراً نسخ تراث الطائفة الرياضية. و بعد ذلك سلّم صفائح اليشم هذه إلى محطة العاصمة الإلهية التابعة لطائفة وانفا.
سمع جميع تلاميذ طائفة وانفا في محطة تلاميذ العاصمة الإلهية الخارجية عن اختفاء وانغ تشي الغامض في ضواحي العاصمة الإلهية. تفاجأهم هذا اللقاء مجدداً. وعندما استعرض وانغ تشي تراث علماء الرياضيات القدماء في العصور الوسطى ، ارتسمت على وجوه الجميع ملامح الحسد ، وهم يحسبون سراً قيمة هذه التحف التي يمكن البحث فيها بعمق لوانغ تشي.
بعد تسليم الإرث ، ذهب وانغ تشي إلى فرع الإلهيّ كابيتال ، موضحاً أنه كان عالقاً بين الأنقاض ، ولم يختفِ. بفضل مناورات فينغ لويي خلف الكواليس ، سُحبت القضية بسلاسة.
بمجرد عودة وانغ تشي إلى غرفته ، ألقى جميع الآلات الحاسبة في حقيبة التخزين الخاصة به ثم أخرج كتيباً.
"الآن ، ينبغي لي أن أكون مستعداً لإتقان هذا ، أليس كذلك ؟ "
مخطوطة "الداوي الشك " المهارة المطلقة الأساسية للقصر الغامض! (يتبع. و إذا أعجبك هذا العمل ، تفضل بزيارة تشيديانللتصويت على التوصيات ، أو الاشتراك الشهري و دعمكم هو دافعي الأكبر. لمستخدمي الهواتف المحمولة ، تفضلوا بزيارة M.تشيديانللقراءة.)
