الطريق الإلهيّ ، طريق الجاهلين ، يربح باستغلال قلوب عامة الناس. إنه شر ، عدو الطريق البشري.
هكذا يحدد التحالف الخالد الطريق الإلهيّ.
ومع ذلك قليلون هم من عرفوا أنه في بداية البدايات ، خلال الأيام القبلية للعشيرة الآدمية كانت طريقة زراعة الداو الإلهية هي التي أعطت العشيرة الآدمية القوة للنهوض.
بفضل أدمغتهم القوية ، امتلك بني آدم فطرياً حاسة روحية ، حيث انسجام بين الحياة والعقل. ومع ذلك ولأن العقل حل محل الروح كعضو فكري لم يستطع بني آدم ، على عكس عشيرة الشياطين ، مجرد "التفكير " لتقوية أرواحهم ، وتحقيق صحوة الروح ، وخلال هذه العملية ، اكتشاف طرق لامتصاص الطاقة الروحية وتخزين تشي. عبد بني آدم الأوائل السماء والأرض بحذر ، ووقروا أبطالهم. و كما اكتسب الأبطال الذين تقدسهم قبائلهم قوة تفوق قوة بني آدم. ازدادت قوة هؤلاء الأبطال القبليين ، مدفوعين بأفكار الناس الجماعية ، تدريجياً ، ليصبحوا أرواحاً خالدة بعد الموت ، يحمون عشيرة بني آدم. وفي محاولة لتطوير القدرة على التواصل مع هذه الأرواح الأسلاف ، طوّر بني آدم العاديون تدريجياً أكثر الأساليب الشامانية بدائية ، مثل التضحية والطقوس والسحر.
كان هذا هو أصل الطريق الإلهيّ للعشيرة الآدمية.
في الوقت نفسه ، بدأ بني آدم في دراسة أساليب زراعة تخزين تشي لعشيرة الشيطان ، وتجميع المعرفة بالطاقة الروحية والجمع بين الداو الإلهية البدائية وعبادة الطوطم للاستفادة من قوة نار البخور وبدأوا في استكشاف طرق لتقوية الجسد.
في الواقع كان ظهور الطريق الإلهيّ يعني أن ازدياد عدد الناس يعني قوة أكبر ، وأدركت العشيرة الآدمية أهمية الجماعة. وهكذا ، على هذا الكوكب حيث كانت البراعة القتالية الشخصية هي الأسمى ، تطور مفهوم "الحضارة " وهو مفهوم جماعي. وبفضل ظهور الطريق الإلهيّ أيضاً تمكنت العشيرة الآدمية من نشر المستوطنات الأولى في شنتشو ، وهي أرضٌ ابتليها الشيطان الأكبر.
وبعد ذلك انحرف التاريخ بشكل كبير.
قال تشين فينغ "منذ حوالي 80,000 عام ، فجأةً ، تبلور مسار الخلود للطريقة القديمة بسرعة ، وشهد الطاو الإلهيّ طفرةً في النمو ، متجاوزاً عبادة الطبيعة البدائية وعبادة الطوطم ، ودخل عصر عبادة الإله. "
وتُعرف هذه الفترة باسم "الانتقال الخالد ".
كان الأمر كما لو أن الحضارة تسارعت بين عشية وضحاها نحو عالم الزراعة. تجاوز مسار الخلود في الطريقة القديمة المراحل الأولية لمهارة التوجيه ومهارة تنمية تشي ، ودخل عصر النضج لتنمية تشي ، وتأسيس الأساس ، وتكوين النواة. و كما تجاوز الطاو الإلهيّ الطواطم والسماء والأرض كأشياء للعبادة ، حيث خلق الناس آلهةً بوعي. حتى المسار الشيطاني ومسار الأشباح ظهرا في ذلك الوقت.
حدث كل هذا فجأة. و من العبادة البدائية إلى البلاط الإلهيّ ، ومن أكل النفس لتغذية الحياة إلى التسامي لطول العمر كانت العملية فورية ، ولم يعثر قسم الآثار في التحالف الخالد حتى الآن على أي دليل على وجود طريقة زراعة وسيطة.
كان الأمر كما لو أن الخالد هو الذي نقل هذه القوانين.
اعتبر الإمبراطور البشري الأول "يوان " الخالد سيداً للإمبراطور ، فسحقه في كل مكان ، ووحّد العشيرة الآدمية ، وأسس أول سلالة إمبراطورية للخلود "يان العظيم ". بعد أن حقق هدفه ، ارتقى الإمبراطور البشري ، وعاد سيد الإمبراطور الخالد إلى جنة الخلود.
مع ذلك تُثير هذه السجلات التاريخية شكوكاً. ومن المفارقات أن ممارسي الطريقة القديمة الذين يدّعون التمسك بمعتقدات العشيرة الآدمية وتمثيل القانون الأبدي ، لا يُولون أهمية كبيرة للتاريخ. فهم يرون التاريخ مجرد أداة سهلة ، بينما يتطلع المتدربون المعاصرون باستمرار إلى الماضي ، آملين في خصم الداو منه. و على مدى أكثر من 80,000 عام ، فُقدت مواد تاريخية كثيرة ، وخاصةً الجزء المتعلق بالإمبراطور البشري وسيد الإمبراطور ، دون وجود سجل تاريخي موثوق أو دليل مادي.
على سبيل المثال ، مسكن الخالد "العاصمة تحت الإمبراطور " مدينة كونلون الخالد. و على مدار 60 ألف عام منذ العصور الوسطى ، بحث ممارسو الطريقة القديمة اليائسون ، مدفوعين بنقص الموارد ، عن هذا المسكن بحثاً محموماً ، أملاً في الحصول على إرث مجهول من الخالد. ومع ذلك على مدار 60 ألف عام تم استكشاف كل شبر من جبل كونلون ، ولكن لم يُعثر على أي أثر للعاصمة تحت الإمبراطور.
نظر وانغ تشي إلى تشين تشان. أكد تشين تشان أن شيئاً كهذا قد حدث بالفعل. خلال نهاية عصر القانون كان المتدربون يبحثون بجنون عن الآثار القديمة ، وجعلت طوائف مثل برج الكتاب السماوي مراجعة النصوص القديمة ومسح العالم جزءاً من تدريبهم ، بينما كانت غارات القبور نشاطاً جانبياً.
لم يكن ذلك إلا لأن ممارسي الصعود المتعاقبين كشفوا عن وجود الجنة الخالدة ، الأمر الذي جعل متدربي شينزو يستمرون في الإيمان بهذه الأسطورة بثبات.
"آهم ، آهم. " سعل تشين فينغ سعلاً خفيفاً مرتين. "آسف ، آسف ، لقد بالغتُ قليلاً في التدريس. لغز "الانتقال الخالد " ليس محور اهتمامنا هنا. "
وانغ تشي الذي لم يكن سيداً أبداً ولكنه الآن ما زال سيداً للشياطين ، أومأ برأسه متفهماً "إن قضاء الوقت مع الأطفال لفترة طويلة يمكن أن يؤدي بالفعل إلى ذلك ".
"سعال سعال ، السبب الذي يجعلني أخبرك عن أصول الطاو الإلهيّ هو مساعدتك على فهم المبادئ التي تكمن وراءه. "
الطاقة الروحية كمية فيزيائية غريبة تتجه نحو التعقيد والأنظمة المنظمة ، أو ما يُعرف بالإنتروبيا السلبية. الوعي البشري عبارة عن نظام إنتروبيا سلبية يتكون من "معلومات " حاسة الروح ، ولهذا السبب تستطيع الأفكار الآدمية التحكم مباشرةً بالطاقة الروحية.
والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الطاقة الروحية ، عندما تتأثر بالأفكار ، تخضع لتغييرات دقيقة في شكلها الجوهري ، مما يجعلها تتحول بسهولة إلى المانا.
هذا هو الشكل الأقدم للطريق الإلهيّ ، وهو يجمع أفكار الكثيرين للتحول إلى المانا خاصة ، وقوة إلهية ، وللوصول إلى روح بطولية.
قال وانغ تشي "هذا هو مبدأ الطاو الإلهيّ... تجميع رغبات جميع الكائنات في المانا الخاصه ، وفي الوقت نفسه فإن القيمة الذاتية للقوة الروحية الناشئة عن رغبات الناس تحدد طبيعة قوة الروح الإلهية. "
لكن... ما هذه القوة الإلهية لطائفة هونغ يوان التي تُدمّر العالم ؟ هل حقاً يوجد هذا العدد الكبير من الناس في شنتشو يدعون لتدمير العالم ؟ هل أصبح التحالف الخالد مُحتقراً لهذه الدرجة ؟
بعد أن رأى تشين فينغ ارتباك وانغ تشي ، أكد قائلاً "هذا هو الطريق الإلهيّ الأصلي ، تحديداً ما قبل "النقل الخالد ". بعد أن بدأ الخالدون بنقل الأساليب ، تغيرت الأمور جذرياً. تعلم الطريق الإلهيّ حيلاً جديدة ، وخضعت مبادئه لتغييرات جذرية. "
"مُزلزلة الأرض ؟ لا تقل لي إنهم لم يعودوا بحاجة إلى نار البخور. "
رد تشين فينغ "ما هو مبدأ ممارسة الزراعة من أجل طول العمر ؟ "
حك وانغ تشي رأسه "هذا المبدأ معقد للغاية ، إذا سألتني لماذا... " تذكر ما قاله آي تشنجلان عن أسرار الجسد المادي ومدة الحياة وأجاب "من خلال إنشاء نظام جديد داخل الذات ، وتضخيم تعقيد نظام الحياة ، والحفاظ على الإنتروبيا السلبية ".
أومأ تشين فينغ "حسناً ، فهمت - هذا هو مبدأ طول العمر. حيث كان الطاو الإلهيّ الأصلي مجرد قوة لتسريع جمع الطاقة الروحية ، وهو ما يعادل تقريباً التخلي عن التأمل وعملية تحويل الطاقة الروحية و ما زال يتعين على المتدرب بناء النظام. "
"بيوت الإلهيّ الداو ديففيرينت. يت تيورنس بيلييف في A النظام—دين. يستابليشينغ A دوستريني بيكوميس بارت الإلهيّ الداو تدريب! الخارجي التخزين النظام, العظيم طائفة فوريفير ثريفينغ, الإلهيّ الأرواح فوريفير سترونغ, البخور النار نيفير يشتينغيويشينغ, الإلهيّ الأرواح اللاميت. "
وانغ التشي ينتيرريوبتيد يورغينتلي, "هولد ون, هولد على... كان انيوني تيلل مي هوو A بيلييف بيكوميس A سيستيم? "
تشين فينغ كالليد وفير تشين يوجيا وهو هاد جيوست فينيشيد هيس لاتي-نيفت سناسك, "يوجيا, دو شئ ما الي وانغ تشي , انيثينغ غويس, جيوست سيي يت اس لـ الـ سييكينغ داو. "
"وه, " تشين يوجيا ريسبونديد بدون اهتمام, ثين رياتشيد وت و سناببيد A يومض على وانغ تشي فوريهياد.
وانغ التشي يشسلايميد انغريلي, "ماذا أنت دوينغ? "
"هي تولد مي الي دو يت, " تشين يوجيا كالملي باسسيد الـ بلامي الي تشين فينغ. تشين فينغ لايوفيد, "كالم دوون, كالم دوون. انظر هيري, يوجيا هيت يو, يو وانت ريفينغي, ثين يوجيا ريتالياتيس, ثين يو هيت باسك. التوو لـ يو اري توو بارتس وهيري 'اتتاسك-ريتالياتي ' يس الـ 'وردير ' كوننيستينغ يو, و هذا الـ سيمبليست فورم لـ A النظام. "
وانغ تشي فاكي داركينيد, "اري يو سيوبتلي سيوغغيستينغ الـ يديا لـ 'الل ميثودس ديسيري A الداوي كويوبلي, ' يفين يف الـ وثير بارتي يس السو 'الل ميثودس '? "
تشين فينغ يشبريسسيون ريماينيد يونتشانغيد اس هي كونتينيويد, "مع ذلك, سيوتش A سيمبلي النظام كاننوت ابسورب اني الطاقة الروحيه. الالنظام كنوون اس 'دين ' هاس A كومبليشيتي و وردير لـ ماغنيتيودي ميوتش هيفير من يو توو... "
(تو بي كونتينيويد. يف يو ليكي هذا بووك, ويلكومي الي تشيديانتو فوتي لـ ريكوممينداشن تيسكيتس و مونثلي تيسكيتس. يور سيوببورت يس مي غرياتيست موتيفاشن. موبيلي يوسيرس بلياسي رياد على M.تشيديان.)
