الفصل 23 - 10: المنافسة على البوابة السماوية على قمة دانغيون (1)
لمدة عشرة أيام متواصلة ، بقي تشانغ يان منعزلاً في قصره الكهفي ، يزرع بجد سعياً وراء تحقيق اختراق.
ومع ذلك ربما لأن جهوده لم تصل بعد إلى الحد المطلوب ، لكن كان يشعر بتدفق تشي يتدفق بسلاسة عبر الخطوط الزواليه لديه ، وأثر تشي البدائي في سرته ينمو بشكل أكثر سمكاً وقوة إلا أنه ما زال غير قادر على اتخاذ الخطوة التي كانت يتوقعها منذ فترة طويلة.
بخلاف إنجازه السابق الذي تحقق في لحظة حاسمة ، شعر هذه المرة بلمحة من خيبة الأمل ، مع أنه أدرك أن هذا كان متوقعاً. حيث كانت تلك المرة السابقة ثمرة ثلاث سنوات من الجهد الذي تُوّج بلحظة تحرر و لم يكن من المتوقع حدوث مثل هذه الأحداث المصادفة في كل مرة.
ونظراً لهذا لم يكن هناك سبب لإجباره على ذلك.
غالباً ما يتطلب مسار الزراعة عزيمةً راسخةً وتقدماً جريئاً ، ولكنه في أحيانٍ أخرى يتطلب صبراً وضبطاً للنفس. القرار يعود للعقل وحده. ولأنه لم يفتقر إلى الكتب الداو ولا إلى الإكسير ، ومع بزوغ فجره لم يكن هناك داعٍ للتسرع في مجرد أيام.
لم يمض وقت طويل قبل أن يزوره آي تشونغ ون بدعوة لحضور اجتماع دارما معاً ، لكن تشانغ يان رفض بأدب على أساس أن تدريبه لم تكتمل بعد.
الآن ، عند حساب الوقت كان اجتماع دارما قد بدأ منذ أكثر من ثلاثة أيام. ومع ذلك نظراً لأن الحدث كان من المقرر أن يستمر شهراً كاملاً لم يكن هناك داعٍ للاستعجال سعياً وراء الشهرة.
مع بزوغ فجر اليوم التالي ، استحم تشانغ يان وارتدى ملابسه واستعد جيداً. ارتدى رداءً داوياً غامضاً بنقوش سحابية ، ثم أخذ قسطاً من الراحة قبل أن يتوجه على مهل إلى قمة دانغيون.
كانت قمة دانغيون القمة السادسة لجبل كانغوو ، وكان معبد شانغزي يمتد على أرضها. و من بين القمم الثماني عشرة ، أضفت شلالاتها وجداولها المتدفقة جمالاً خلاباً فريداً ، ولذلك اختيرت مكاناً لعقد هذا التجمع الديني. وبينما كان تشانغ يان يتجول في دروب الجبل ، لاحظ أتباعاً من مختلف الطوائف يأتون ويذهبون بأعداد غفيرة ، جميعهم يرتدون أردية أنيقة وأكماماً منسدلة ، ينضحون بروح من الانتماء المتسامي.
وبعد مرور ساعة تقريباً ، وصل إلى بوابة الجبل لمعبد شانغزي.
كانت البوابة الرئيسية مقسمة إلى ثلاثة أبواب مقوسة ، كما جرت العادة في اجتماعات دارما ، نُقشت عليها كلمات "السماء " و "الأرض " و "ابن آدم ". كانت "البوابة السماوية " مخصصة حصرياً لأتباع الطائفة المضيفة ، و "البوابة الأرضية " لأتباع الطوائف الزائرة ، و "البوابة الآدمية " مخصصة للنبلاء والمسؤولين والنخب الأثرياء.
بصفته تلميذاً في معبد شانيوان ، دخل تشانغ يان من "البوابة السماوية " بطبيعته. وبعد أن قدّم رمزه النحاسي كإثبات هويته لم يجرؤ الطفل الحارس على عرقلة طريقه ، فسمح له بالمرور بحرية.
ولكن بمجرد أن خطى عبر البوابة ، مدّ أحدهم يده ليمنع طريقه وقال ببرود "قف! إلى أي طائفة تنتمي ؟ "
رفع تشانغ يان عينيه ، فرأى أمامه راهبة داويّة في الثلاثينيات من عمرها ، تحمل هراوة ذيل حصان. حيث كانت بشرتها فاتحة ، وملامحها فاتنة الجمال ، لكن حاجبيها المقوسين ونظرتها الحادة ، بالإضافة إلى أنفها المستقيم والرجولي ، ميّزاها فوراً كشخصية قوية.
أدى تشانغ يان التحية القياسية للتلميذ للراهبة الداو وقال "التلميذ تشانغ يان من معبد شانيوان ".
"إذن أنت تشانغ يان ؟ " بدا أن الراهبة الداويه سمعت باسمه من قبل. و بعد أن تعرّفت عليه بإيجاز ، علّقت "سمعتُ أنك مُلِمٌّ بنصوص التآكل. دعني أسألك ، قصة "نهر الفيل " - من أين ينبع ؟ "
أجاب تشانغ يان دون تردد "إنه يأتي من العمل *خريطة اللغة الجديدة* التي ألفها كونغ لان ، وهو متدرب مستقل من قرن مضى. "
*خريطة اللغة الجديدة* كانت عبارة عن رحلة ، وكانت "نهر الفيل " إحدى حكاياتها.
تروي القصة أنه في العصر البربري القديم ، عند سفح جبل غاو كانت هناك قرية تعاني من شحّ مصادر المياه. اعتمد القرويون كلياً على جدول روحي للبقاء على قيد الحياة ، لكن الجدول كان يتدفق بشكل متقطع ، مسبباً لهم معاناة شديدة. وكثيراً ما كانوا يرون عشرة أفيال تلعب في الجدول ، فيلومونها على هذه الاضطرابات. حاولوا مراراً إبعادها ، لكنهم فشلوا ، فاضطروا في النهاية إلى قتلها فوراً ، مما أدى إلى تنقيته.
لم يكن أهل القرية يعلمون أن ثعباناً عملاقاً كان يزرع في أعلى الجبل. كلما نزل الثعبان ليشرب الماء كانت الأفيال تطرده. بمجرد أن تُقتل الأفيال لم يبقَ أحدٌ ليتحدى الثعبان. صقل الثعبان تدريبه إلى جوهر شيطاني ، ونزل من الجبل ، وبدأ يلتهم بني آدم يومياً ، مما تسبب في تشتت سكان القرية في يأس.
حدقت الراهبة الداويه مباشرة في عيني تشانغ يان وقالت "الآن بعد أن عرفت ، اسمح لي أن أسألك: إذا كنت أحد هؤلاء القرويين ، ماذا ستفعل ؟ "
استُخدمت هذه الحكاية غالباً لتحذير المتدربين من الانخداع بالمظاهر ، وحثّهم على البحث عن جذور المشكلة لإيجاد الحل الأمثل. و كما استخدمها الشيوخ أحياناً لتقييم وفحص مزاج تلاميذهم وحكمتهم.
اعتقد بعض التلاميذ أنه على الرغم من أن الأفيال تسببت في نقص متقطع في المياه إلا أنها ضمنت بقاء القرويين ، لذا يجب الحفاظ على الوضع الراهن حتى لو كان غير ملائم. جادل آخرون بأنه بما أن القرويين لديهم القدرة على قتل الأفيال ، فإن لديهم أيضاً القدرة على قتل الثعبان ، وبالتالي يجب عليهم السير عكس التيار للقضاء عليه. بينما رأى آخرون أن القرويين ، لجهلهم السبب الحقيقي ، لا يمكنهم التعويض إلا بتقديم شخص يومياً لإطعام الثعبان.
وتباينت الآراء على نطاق واسع ، مع العديد من التفسيرات.
بعد تفكير قصير ، أجاب تشانغ يان دون تردد "اقتل فيلاً واحداً ".
لمعت عينا الراهبة الداويه وهي تضغط أكثر "لماذا ؟ "
