الفصل 284: عالم الجنين المقدس
نام تشي شوانسو طويلاً. وعندما استيقظ ، وجد نفسه قد غادر قصر الإمبراطور ويلو ومدينة القصر. حيث كان في المكان الذي التقى فيه يين جيو يين لأول مرة في مملكة الأشباح.
في تلك اللحظة قد سمع ضحكة الفتاة الصغيرة. "حصان جيد! "
جلس تشي شوانسو ورأى الفتاة الصغيرة تركب على حصانه المفضل على مسافة ليست بعيدة.
مع أنه لم يكن من أرقى الخيول إلا أنه كان ذكياً بما يكفي ليدرك أنه لا ينبغي أن يُزعج الفتاة الصغيرة. حيث كان يركض بسلاسة ، وأحياناً كان يُدير رأسه ويضحك بصوت عالٍ لجذب الانتباه. حتى أنه كان يعرف أن يُظهر ابتسامة مُجاملة لإرضاء الفتاة الصغيرة.
يا له من حصان عجوز ماكر!
نظر تشي شوانسو إلى أسفل مرة أخرى. اختفى يشم الموت شوان من يده. فتأمل بسرعة ليفحص حالته.
لقد اخترق في الأصل الفقرة الثامنة عشر ، ولم يتبق سوى 6 فقرات وممر يودينغ قبل أن يتمكن من الوصول إلى عالم الجنين المقدس.
في هذه اللحظة ، أدرك أنه نجح في اختراق 24 فقرة واخترق ممر يودينغ لدخول دانتيانه العلوي ، ودخل رسمياً عالم الجنين المقدس لمتدرب المارق.
كان عالم الجنين المقدس للمتدرب المارق يتوافق مع عالم الطاقة الإلهية لمُنقّي تشي ، وعالم الروح الوليدة للخالد المنفي ، والعالم الفطري السماوي لممارسي فنون القتال ، وعالم الرعد للعراف ، وعالم الجسد الذهبي للشامان. حيث كانت هذه العوالم تُعرف مجتمعةً بمرحلة قويتشين للكائن شيانتيان ، وهي خطوة واحدة فقط قبل الكائن السماوي.
كان وصول تشي شوانسو إلى مرحلة غوي تشين متوقعاً. حتى بدون يشم شوان الموت كان وصول تشي شوانسو إلى مرحلة غوي تشين مسألة وقت ، إذ كان يخطط لتناول الحبوب الدم التي حصل عليها من مصنع كووينبو.
لم تقتصر وظيفة يشم شوان على تحسين مستوى الزراعة فحسب. وإلا ، لما بذلت طائفة تايبينغ كل هذا الجهد في البحث عن هذه الأحجار الكريمة. و بالنسبة لعائلة لي كانت الحبوب والإكسير اللازمة لتحسين مستوى الزراعة متوفرة بكثرة ، كبوفيه مفتوح.
كانت الوظيفة الأساسية ليشم شوان هي تعويض عيوب المتدرب المارق الذي كان عادةً بارعاً في جميع المهن دون إتقان أي منها. حيث كان بإمكانه تعلم تقنيات من السلالات الخمس الرئيسية ، لكنه لم يكن بارعاً في أي شيء.
ومع ذلك بعد حصول تشي شوانسو على يشم الحياة شوان ، عوّض ذلك عن نقصه في سلالة ممارسي الفنون القتالية بمنحه تشي الدم وخصائص تجديد الجسد. و مع أن تشي شوانسو لم يستطع بعدُ تكثيف جسده وروحه إلا أن قوته الجسديه وتشي الدم لديه أصبحت أقوى من ذي قبل. حتى أنه استطاع ممارسة النية الأولى الفريدة لممارسي الفنون القتالية.
كان هذا هو اللغز الحقيقي لـ شوان اليشم.
في تلك اللحظة ، شعر تشي شوانسو بأن روحه قد ازدادت قوةً بشكل غير مسبوق. حتى أنه انتابته رغبةٌ في التحرر من قيود جسده المادي. بدا وكأن روحه قادرة على التحرر من هذا القفص العظمي والتحليق في السماء بفكرة واحدة. حيث كان هذا شعور الإسقاط النجمي للعراف.
بمعنى آخر ، ساعد يشم شوان تشي الموت شوانسو على تعويض سلالة العراف بمنحه قوى سحرية. لم يعد مبتدئاً لا يجيد سوى استخدام عيون الين واليانغ ، بل أصبح قادراً أخيراً على تعلم تعاويذ أكثر تقدماً.
خلال حملة قاعة تيانغانغ للقضاء على جماعة الخطاة في جبل الليل ، حسد تشي شوانسو لينغ تشوانزي على مهاراته وقدرته على التلاعب بالآخرين. و كما انبهر بقدرة ين جيو يين على خلق أشياء من العدم بمجرد حركة من يده.
من هذا المنظور ، لا تتجلى قوة ممارس الفنون القتالية إلا في القتال القريب بلكماته القوية وبنيته الجسديه المرنة. حيث كانت هذه الصفات أقل مرونة وسهولة من صفات العراف.
ومع ذلك مثل نية ممارس الفنون القتالية الأولى ، والتي تتطلب التعلم والممارسة النشطة كانت القوى السحرية التي اكتسبها تشي شوانسو حديثاً مجرد أساس له لتعلم وممارسة التعويذات بسهولة أكبر.
كان الأمر أشبه بتعلم الطرق. حيث يجب أولاً امتلاك القوة اللازمة لحمل المطرقة ، والقوة الجسديه اللازمة لمواصلة تأرجحها لفترة طويلة. وإلا ، لكان من المستحيل تعلم وممارسة تقنيات الطرق.
لذلك تطلبت العديد من المهن مهارات أساسية معينة. وكان معظمها يتطلب بناء القوة والقدرة على التحمل قبل تعلم تقنيات محددة. وقد ألغى حجر شوان اليشم هذا الجزء من العملية بتوفيره الأساس الذي يعتمد على خصائص الحجر.
كما استخدم يشم شوان تشي الحياة شوانسو الفطري ودمه لخلق تشي الدم ، حوّل يشم شوان الموت أفكار تشي شوانسو إلى قوة سحرية. حيث كانت القوة السحرية مختلفة تماماً عن تشي الفطري وتشي الدم. حيث كانت تشبه القوة الإلهية ، لكنها مستمدة من قوة البخور التي جاءت من أفكار الآخرين ورغباتهم.
كانت القوة السحرية للعراف تنبع من أفكاره الخاصة. وما أدهش تشي شوانسو أكثر هو أن يشم شوان الموت بدا وكأنه يأتي مع مجموعة من التعاويذ التي حُفرت في ذهن تشي شوانسو وانطبعت في ذاكرة روحه.
هذا جعل تشي شوانسو يشعر بالدوار. الميزة هي أنه استطاع استخدام هذه التعاويذ فوراً دون الحاجة إلى التدريب والدراسة.
لم تكن لهذه التعاويذ أسماء محددة ، لأنها كانت خاصة بـ "شوان اليشم ". أطلق تشي شوانسو على التعويذة الأولى اسم "المنجل الشبح ".
استُخدمت تعويذة "منجل الشبح " هذه لاستدعاء منجل رأس الشبح الذي كاد أن يقطع رأسه في مملكة الأشباح. قد يكون هذا المنجل وهمياً وملموساً حسب الخصم الذي يواجهه.
عند مواجهة كائن حي كان أشبه بسكين إعدام حاد للغاية. و لكن عند مواجهته للأجسام الميتة كان يبدو وهمياً. حيث كان هذا الساطور يتغير حالته تبعاً لمعتقدات الخصم. و إذا اعتقد الخصم أنه لا يستطيع إيقاف الساطور الشبح ، فسيصاب به.
بفضل تقنية شفرة روح دايان ، سيكون من الصعب الوصول إلى هذا السيف الشبح الجديد وسيكون من المستحيل الحماية منه.
مع ذلك لهذه التعويذة بعض القيود. لا يُمكن استخدام "الخنجر الشبح " في الأماكن ذات طاقة يانغ قوية ، ويُمكن كبحه بواسطة تشي دم ممارس فنون القتال.
كان تشي شوانسو عاجزاً أمام ساطور رأس الشبح عندما كان في مملكة الأشباح لأنه فقد مؤقتاً تشي الدم وجميع قدراته الغامضة. لو كان في أي مكان آخر ، لما أُجبر تشي شوانسو على مواجهة الموت بسبب ساطور رأس الشبح.
ثانياً ، استهلك منجل الشبح قوة سحرية هائلة ، لذا لن يكون استخدامه طويلاً مثالياً. حيث كانت قوة تشي شوانسو السحرية تُعادل تقريباً قوة عراف في عالم الرعد.
أثناء الإسقاط النجمي كان الإله يخشى أمرين بشدة: ضوء النهار والرعد ، وكان رعد الربيع أشدهما رعباً. ذلك لأن صوت رعد الربيع كان قادراً على تشتيت الروح.
بدون حماية الجسد المادي ، ستتمزق الروح بفعل اهتزازات رعد الربيع. و لكن في عالم الرعد لم يعد ضوء النهار والرعد قيوداً. سيتمكن العراف في عالم الرعد من السفر روحياً خلال النهار. ما دامت روحه لم تُصَب بالبرق ، فلن يُشكل الإسقاط النجمي في عاصفة رعدية مشكلة أيضاً.
سيتمكن تشي شوانسو من التحكم بمنجل الشبح بقوة سحرية كعراف في عالم الرعد لمدة ساعة ونصف تقريباً. ومع تحسن مستوى تدريبه ، ستزداد قوته السحرية ، وستطول مدة استخدام التعاويذ.
أطلق على التعويذة الثانية اسم "الراعي الشبح " وهي للسيطرة على الأشباح كما لو كان راعي أغنام. بمعنى آخر كان بإمكانه استدعاء الأشباح بهذه التعويذة. و مع ذلك لم تُخلق هذه الأشباح من العدم ، بل كانت الأشباح المتنوعة التي امتصها يشم شوان للموت ، بما في ذلك الشبح الأنثوي المنتقم في مقر شيانغ والجنود الأشباح في شارع الأشباح.
بهذه التعويذة ، يستطيع تشي شوانسو اصطياد الأشباح وبعثها. وبمعنى أدق ، يستطيع أيضاً أسر يين جيو يين والتحكم بها ، لكن ذلك يتطلب مستوى عالٍ جداً من التدريب.
التعويذة الثالثة كانت بوابة الين واليانغ التي مكّنته من فتح فجوة بين عالمي الين واليانغ ، والسفر عبر عالم الين ليصل إلى مكان ما في عالم اليانغ في ثوانٍ. كان تشي شوانسو قد تاه سابقاً في أعماق مملكة الأشباح. ورغم أنه فعل ذلك دون علمه آنذاك إلا أنه تمكن من فتح بوابة الين واليانغ.
لم تكن هذه التعويذة ذات فائدة تُذكر لتشي شوانسو. فالعرافون العاديون كانوا يُعنون بتنمية أرواحهم فقط ، لذا كانت أجسادهم الجسديه وطاقة اليانغ لديهم ضعيفة. وهكذا تمكنوا من دخول بوابة الين يانغ بسهولة. و مع ذلك كانت بنية تشي شوانسو الجسديه تُشبه بنية ممارس فنون القتال ، حيث كانت لديها طاقة دموية وقوة بدنية يكفى لممارسة نية القبضة. لم تستطع الأشباح العادية والأرواح الشريرة الاقتراب منه ، لذا انطبق هذا المبدأ أيضاً على بوابة الين يانغ. وهكذا كان على تشي شوانسو أن يمتطي صهوة جواده كرجل عادي.
ومع ذلك لم تكن بوابة يين يانغ عديمة الفائدة تماماً بالنسبة له. حيث كان لتشي شوانسو صلة بمملكة الأشباح بفضل العقد الجديد بينه وبين يين جيو يين ، والسيد وان ، والسيدة باي ، مما مكّنه من استدعاء أحدهم عبر هذه البوابة.
كما ذكر يين جيو يين سابقاً كانت هناك قيود على ذلك. لا يُمكن فتح بوابة يين يانغ إلا في مكان ذي طاقة اليين قوية وطاقة يانغ ضعيفة.
كان تشي شوانسو يتجول غالباً في المدن ، لذا لم تكن هذه التعويذة التي تبدو مفيدة ، عمليةً له. و علاوةً على ذلك لم تكن بوابة يين يانغ نفسها مستقرة ، لذا لم يكن بإمكانه فتحها أثناء القتال مع الآخرين. فلم يكن من الممكن فتح بوابة يين يانغ إلا قبل القتال أو بعده. لذلك لم يكن من الممكن استدعاء السيد يين أو السيدة باي أثناء القتال و ربما يُمكن فعل ذلك إذا ازدادت قوة تشي شوانسو السحرية وأفكاره في المستقبل.
بالإضافة إلى ذلك اكتسب أيضاً خصائص سفر الروح التي يتمتع بها العراف من يشم شوان الموت. حيث كان الأمر كما اكتسب خصائص تجديد الجسد التي يتمتع بها ممارس الفنون القتالية من يشم شوان الحياة. حيث كانت هذه الخصائص غريزية أكثر منها مهارة ، لذا لم تكن هناك حاجة لممارستها بوعي.
بالنسبة للعرافين الحقيقيين كان هذا أساس القتال. حيث كان بإمكانهم دخول أحلام الآخرين ، وامتلاكهم ، وإلقاء التعاويذ ، والتحكم في الأسلحة السحرية ، وسحب التعاويذ ، وتلاوة التعاويذ ، وغير ذلك الكثير. وبدون قيود أجسادهم كانوا أكثر كفاءة في القتال.
بالنسبة لتشي شوانسو كانت أكبر ميزة له هي أن روحه التي لا يراها الناس العاديون ، قادرة على الطيران واختراق الجدران. حيث كان ذلك مفيداً للاستطلاع والتسلل. ومع ذلك فبدون حماية الجسد المادي كانت الروح هشة للغاية. لذلك كان عليه تجنب تشي الدم لممارسي الفنون القتالية وتشي الصالح للراهبين.
بالإضافة إلى ذلك بعد الوصول إلى عالم الجنين المقدس ، يمكن لمتدربي المارقين اكتساب ثلاث قدرات غامضة جديدة: تقنية إسقاط الروح ، وتقنية مراقبة تشي ، وتقنية الحساب الإلهيّ.
كانت تقنية إسقاط الروح عبارة عن نسخة مبسطة من الإسقاط النجمي للعراف ، لذلك لم تعد هناك حاجة إليها.
كانت تقنية مراقبة تشي نسخة مبسطة من تقنية المراقبة الإلهية للخالد المنفي. حيث كان بإمكانه رؤية مستويات زراعة الآخرين ، وتتبع تشي لمسافة قصيرة ، والتمييز بين أنواعه. ومع ذلك كان هذا يستهلك تشي فطرياً أكثر. ومع ذلك على عكس تقنية المراقبة الإلهية لم تكن تقنية مراقبة تشي قادرة على الرؤية من خلال الأوهام أو الأشباح أو تقنيات التحول التي تستخدمها الشياطين.
من بين القدرات الغامضة الثلاث كانت تقنية إسقاط الروح وتقنية مراقبة تشي نسخاً مبسطة من سلالات أخرى. حيث كانت تقنية الحساب الإلهيّ مشابهة لتقنية النجوم الأرجوانية للخالد المنفي ، لكن لها ميزتها الخاصة ، وكانت تُعتبر مهارة فريدة للمتدرب المارق.
تمكّنت تقنية الحساب الإلهيّ من التنبؤ بالاتجاهات بحساب متغيرات مختلفة يدوياً ، بدلاً من التنبؤ بالمستقبل بإرادة السماء. لذلك تزداد قوة العقل بشكل ملحوظ بعد ممارسة تقنية الحساب الإلهيّ إلى مستوى معين ، مما ينعكس إيجاباً على تحسين الذاكرة والفهم.
ثانياً ، يُمكن تطبيق تقنية الحساب الإلهيّ في القتال مع الآخرين. يستطيع المتدرب المارق حساب موقع العدو ، وقدراته الغامضة ، وحركات جسده ، وتغيرات أسلحته ، وحتى شدة الضوء ، والتضاريس ، وتغيرات تدفق الهواء ، وما إلى ذلك. حيث كانت الحسابات معقدة للغاية ، وبمجرد حسابها بدقة ، يصعب إغفالها.
على مستوى عالٍ ، يُمكن التنبؤ بتحركات العدو. و كما أن الأسياد لا يحتاجون إلى تحريك أصابعهم لحساب هذه المتغيرات. و من منظور شخص ثالث ، سيبدو من يقاتل متدرباً مارقاً يتقن تقنية الحساب الإلهيّ وكأنه يُقدّم نفسه له للضرب.
لو استطاع المرء ممارسة سوترا تايشانغ الخالية من المشاعر للعائلة المالكة ، والتخلي عن جميع المشاعر والرغبات ، لأمكنه تحويل هذه التقنية الحسابية الإلهية إلى حساب سماوي. و في هذه الحالة ، سيتمتع بميزة مطلقة في القتال ، إذ لن تكون هناك أي ثغرات في دفاعه أو هجومه.
ومع ذلك كان عيب تقنية الحساب الإلهيّ هو أنها تستهلك الكثير من قوة العقل وقوة الإرادة ، لذلك لم يكن من الممكن ممارستها حتى مرحلة قويزن.
بالتفكير في هذا قد تساءل تشي شوانسو كيف سيتعلم تقنية الحساب الإلهيّ وهو لم يعد من أتباع الطائفة الداو. بدا له أنه لا خيار أمامه سوى طلب المساعدة من السيدة تشي.
