الفصل 167: المزاد
مع التبادل المستمر بين الشرق والغرب ، ظهرت تدريجياً موجة من المعارف الغربية على مدار المائة عام الماضية. وشمل هذا التراث الغربي أفكاراً وعادات من القارة الغربية.
كانت المزادات من العادات التي جلبها الغرب. حيث كانت قواعدها بسيطة. فلم يكن سعر القطع المعروضة في المزاد ثابتاً ، وكانت تُمنح لمن يدفع أعلى سعر. ولخلق جو تنافسي ، يجب أن يكون هناك أكثر من مزايدَين في هذا المزاد.
في الواقع كانت هناك مزايدات مماثلة في الشرق سابقاً ، لكنها لم تكن منتظمة. و بعد أن أدخل التجار البحريون هذه القواعد من الغرب ، انتشر هذا الأمر على نطاق واسع. حيث كانت السوق السوداء ، بقيادة جناح الكنوز السبعة ، مولعةً بالمزايده على القطع الأثرية. شارك تشي شوانسو فيها مرةً أثناء سفره حول العالم ، ولكن لقلة ماله لم يفز بأيٍّ منها.
كانت تُقام أيضاً مزاداتٌ داخل الطائفة الداو ، وكانت تُقام عادةً في قاعة شيبو. وكانت هذه المزايدات تُقام عادةً على سلعٍ ثمينةٍ كانت متوفرةً بكمياتٍ قليلةٍ ولكنّها كانت مطلوبةً بشدة.
كانت قاعة هواشينغ وقاعة تيانجي تُقيمان أحياناً مزاداتٍ للترويج لمنتجاتهما. حتى قاعة بيتشين وقاعة تيانغانغ كانتا تُقيمان أحياناً مزاداتٍ لبيع ممتلكات المجرمين المُدانين والمُصادرات.
مع ذلك لم تُقام مثل هذه المزادات في قاعتي زيوي وسيجي ، وذلك لأنه لم يُسمح لهما ببيع التيجان أو الشهادات الداو ، كما لم يُسمح لهما ببيع الطقوس الاحتفالية.
كان يحضر هذه المزادات في الغالب كهنة داوىون رفيعو المستوى. وفي بعض الأحيان كان يُدعى للحضور أيضاً أفراد من البلاط الإمبراطوري والمدرسة الراهب.
في العاشر من ديسمبر ، أقامت طائفتا شينغي وكوانتشين مزاداً مشتركاً في قصر شانغتشنج. حيث كانت مواصفات هذا المزاد أقل بكثير من المعتاد. لم يحضر المعلم السماوي ، تشانغ جوتشنج ، وتشي جياوتسنغ.
أُقيم هذا المزاد كفعالية تواصل ، وسيتم التبرع بعائداته لعائلات حراس الأرواح الذين لقوا حتفهم في حرب المنطقة الغربية. و هذا بالإضافة إلى المعاش التقاعدي الذي خصصته قاعة دوزي والذي كان سيُدفع بالفعل للعائلات.
وهكذا ، خُفِّضَت أيضاً شروط حضور هذا المزاد. تلقّت تشانغ يويلو الدعوة. وللإنصاف ، نظراً لسمعة تشانغ يويلو ومكانتها كان من الطبيعي أن تتلقى دعوة. بل على العكس ، سيكون من الغريب ألا تتلقاها. ففي النهاية كانت تشانغ يويلو خير مثال على العلاقة الودية بين طائفة شينغي وطائفة كوانزن.
كانت تشانغ يويلو من عائلة تشانغ ، لكنّها رُقّيت من قِبل مُعلّمٍ أرضيّ من طائفة تشوانتشين. و لهذا السبب كانت تشانغ يويلو تُشجَّع على حضور مثل هذه الفعاليات لتعزيز الانسجام بين الطائفتين ، كنوعٍ من التميمة.
بالإضافة إلى ذلك تلقى تانتاي تشيونغ ، وتشانغ جوتشي ، وتشانغ يويوي ، ودونغ بايجينغ الذين وصلوا للتو إلى جبل يونغشين ، دعوات أيضاً.
في البداية ، ظن تشي شوانسو أنه لن يُدعى ، فاستعد لمواجهة حرج استبعاده. و لكن ، ولدهشة الجميع ، تلقى تشي شوانسو دعوة أيضاً. والأكثر دهشة هو أن دعوته لم تكن من طائفة شينغي ، بل من حكيم من طائفة كوانتسهين. حتى أن هذا الحكيم سمى تشي شوانسو تحديداً.
هذا حير تانتاي تشيونغ. حيث فكرت ،
لطالما كانت علاقة تشي جياوتسنغ وتشانغ جوتشنج جيدة. ورغم أن المرشد السماوي كان لورد عائلة تشانغ إلا أن تشانغ جوتشنج كان لورد العائلة الفعلي ، وكان يُعنى بشؤونها العائلية الكثيرة. لو تقدّم تشي جياوتسنغ لخطبة العائلتين ، لوافق تشانغ جوتشنج على الأرجح.
لهذا السبب ، استعانت تانتاي تشيونغ بمعارفها للاستفسار عن علاقة تشي شوانسو بتشي جياوتسنغ ، لكنها لم تجد شيئاً. حيث كان حكيمٌ آخر من طائفة تشوانزن هو من دعا تشي شوانسو ، ولم يكن هذا الحكيم يشغل منصباً في قصر شوتشو الداوى.
علاوة على ذلك تلقى تانتاي تشيونغ نبأ إصابة تشي شوانسو على يد تشاو فو آن ، قائد جيش شوزونغ ، في مدينة بايدي. إلا أن تشاو فو آن تعرض لكمين لحظة مغادرته المدينة. وشهد أحدهم قتالاً عنيفاً بين تشاو فو آن وشخص آخر. و لكن في النهاية ، هُزم تشاو فو آن وكُسر ذراعه.
وبعد ذلك غض قصر شوتشو الداوى وحاكم شوتشو الطرف عن هذا الأمر ، وكأن القتال لم يحدث أبداً.
ازداد تانتاي تشيونغ حيرةً. و من الواضح أن تشي شوانسو يتيمٌ عاديٌّ من قصر وان شيانغ الداوى. لماذا يُدافع عنه أحدهم فجأةً ؟ هل كان هذا القتال مصادفةً ؟ أم أن حكيماً يدعم تشي شوانسو ؟
مع أن تانتاي تشيونغ وابنتها لم يتفقا إلا أنها لم تشك قط في ذكاء ابنتها و ربما تكون هناك قصة خفية وراء لفت تشي شوانسو انتباه ابنتها. و لكن تانتاي تشيونغ أخطأت في أمر واحد. و لقد ارتكبت خطأ الحكم على الآخرين بمعاييرها الخاصة.
قد يقال إن تشانغ يويلو كانت عديمة الخبرة وساذجة. و لكن هذه العقلية المثالية التي تحلت بها تشانغ يويلو هي التي أزعجت تشي شوانسو أكثر من غيرها. حيث استخدمت تانتاي تشيونغ عقليتها النفعية لتفسير أفكار تشانغ يويلو ، مما أدى بطبيعة الحال إلى نتيجة مختلفة تماماً.
لو كانت تشانغ يويليو تهتم بالخلفية العائلية ، لكانت اختارت لي تيانزين لأن ليس الكثير من الناس لديهم خلفيات أقوى من عائلة لي.
صُدم تشي شوانسو نفسه بتلقيه الدعوة. لم يستطع معرفة من دعاه. هل هو داوي جي ؟ أم سيد قاعة تيانغانغ ؟ كان هذان الحكيمان الوحيدان اللذان كانا على دراية بوجوده الوضيع.
مع ذلك لم يكن لدى هذين الحكيمين سببٌ لدعوة تشي شوانسو تحديداً إلى هذا المزاد. حيث كان من المنطقي أن يكون تشي شوانسو من بين المدعوين ، مثل قائد قاعة تيانغانغ. و لكن دعوة تشي شوانسو بالاسم فقط كانت مُحيّرة.
أخيراً ، كسر تشانغ يولو الصمت. "ستعرف إن ذهبت و ربما دعاك الحكيم لمقابلتك. "
وهكذا ، ذهب تشي شوانسو إلى قصر شانغتشنج برفقة تشانغ يويلو. حيث كانت هذه أول مرة يشهد فيها تشي شوانسو معنى التواجد في أعلى مراتب النظام الداوى. أُقيم المزاد في قصر شانغتشنج. حيث كانت تكلفة هذا الحدث أقل مقارنةً بمأدبة ليلة مهرجان لابا في قصر دازين. ولكن مقارنةً بالفعاليات العادية الأخرى كان المستوى ما زال مرتفعاً جداً.
حضر العديد من أسياد تاي يي داو من الدرجة الثانية ، بل وحتى أسياد يويي داو من الدرجة الثالثة. حيث كان المكان الرئيسي لهذا المزاد هو قاعة الاجتماعات في قصر شانغتشنج التي كانت بتصميم مشابه للبرج الذهبي في عاصمة اليشم.
𝓯𝙧𝙚𝙚𝔀𝒆𝓫𝓷𝙤𝓿𝒆𝙡.𝒄𝙤𝓶
كانت قاعة الاجتماعات في قصر شانغتشنج مشابهة ، باستثناء أن مقاعد نواب السادة الكبار الثلاثة أُزيلت واستُبدلت بصف كامل من المقاعد يتسع لاثني عشر شخصاً. و كما لم تُقسّم المقاعد المتبقية عمداً إلى ثلاثة أقسام.
مع ذلك عندما وصل تشي شوانسو وتشانغ يويلو كان باب قاعة الاجتماع ما زال مغلقاً. أولئك الذين وصلوا مبكراً كانوا يتلكأون خارج قاعة الاجتماع. حيث كان كبار الشخصيات دائماً آخر الواصلين ، لذا لم يضطروا للانتظار.
عادةً كان ارتداء الزي الرسمي لمعلم داوى من الدرجة الرابعة في جيجيو في سن تشانغ يويلو أمراً يدعو للفخر. ولكن بناءً على طلب تشانغ يويلو ، ارتدى تشي شوانسو وتشانغ يويلو زياً داوياً عادياً بدلاً من زيهما الداوى الرسمي. وذلك حتى لا يبرز تشي شوانسو ككاهن من الدرجة السابعة وسط جميع الكهنة رفيعي المستوى الحاضرين.
كان هناك قول مأثور: الملابس تصنع الرجل. ارتدت تشانغ يويلو فستاناً أبيض بسيطاً ، مختلفاً عن أسلوبها المعتاد. بدت مهيبة وأنيقة ورقيقة ، مختلفة عن مظهرها الهادئ والصارم المعتاد في قاعة تيانغانغ.
اشترى تشانغ يويلو طقم ملابس لتشي شوانسو. حيث كان يرتدي رداءً أبيضَ كالقمر مزخرفاً بنقوش ذهبية ، وحذاءً ذا نعل أبيض ، وحزاماً مرصعاً باليشم ، وتاجاً أبيض من اليشم. بدا أنيقاً ونبيلاً ، كأنه سليل عائلة. لم تكن خشونة ملامحه المعتادة ظاهرةً في تلك اللحظة.
عندما وقفا جنباً إلى جنب كانا متناغمين تماماً. لاحظ الكثيرون أيضاً الزوجين الشابين ، لأن معظم الضيوف تعرفوا على الموهوب ، تشانغ يويلو. و مع ذلك لم يكن أحد منهم يعرف من هو تشي شوانسو ، وشعروا بالفضول تجاه الشاب الذي يقف بجانب تشانغ يويلو. وهكذا ، بدأ الجميع يتساءلون عن هوية تشي شوانسو.
شكّ البعض في أن تشي شوانسو من عائلة يان ، وأنه كان مخطوباً وتشانغ يويلو. و هذه المرة ، جاء إلى جبل يونغشين لحضور حفل زفافهما.
قال آخرون إن تشي شوانسو كان سيداً شاباً من عائلة تشي من طائفة تشوانزن. حيث كانت هذه الزيارة إلى قصر دازين بمثابة تحالف زواج لتعزيز الروابط بين طائفتي شينغي وكوانزن. و في النهاية لم يكن سراً أن تشانغ يويلو وتشي شوانسو كانا صديقين مقربين في عاصمة اليشم.
وصل تانتاي تشيونغ وتشانغ جوتشي بعد ذلك بقليل ، برفقة تشانغ يويو ودونغ بايجينغ. و من لم يكن على دراية تكفى ، سيظن أنهم عائلة من أربعة أفراد ، وأن تشانغ يويلو من الفرع الرئيسي لعائلة تشانغ.
