الفصل 906: الفصل 11: صعود العالم_3
نال نابليون بونابرت الكأس المقدسة ، مما مكّنه من تدشين انقلاب الثامن عشر من برومير بنجاح ، ومهّد له حتماً طريق العرش الإمبراطوري في المستقبل.
لقد شكّل هو وروح البطل نابليون مفارقةً زمنيةً مستعصية الحل ، إذ يتحتّم على أحدهما أن يضمحلّ ، لأن الذات الحالية وذات الخط الزمني المستقبلي لا يمكن أن تتجاورا ، كما تختلف كذلك القواعد الروحية لأرواح الأبطال.
لربما بعد عقود من الزمان.
اقتباساً من تجربة نابليون بونابرت-دانكن الراهنة كنموذج أولي ، قد تتجسّد روح بطل نابليون أخرى بقاعدة روحية مغايرة في غياهب المستقبل.
أما روح البطل نابليون تلك التي أمامه ، فكونها وليدة هوسٍ ، وشذوذٍ ، واضطرابٍ زمنيّ ، قُدِّر لها أن تُصحَّح ، أي تُفنى ، بقوة العالم القمعية.
إلا إذا قام كيان أسمى من قوة العالم القمعية بنقل ماهيته إلى مكانٍ آخر.
كحيّز دانكن البعدي ، مثلاً ، داخل غرفة مخصصة لجمع المجسدات.
أتفنى الآن ؟ أم تُجمَع كمجسد على يد دانكن ؟
لربما يخطو يوماً ما إلى واقعٍ آخر ، أو يُبعث كخادمٍ إلهيٍّ لعالمٍ آخر في البلاد الإلهية ؟
قدّم دانكن الخيار لروح البطل نابليون أمام ناظريه.
فإن رفض ذلك.
سيتولى دانكن أمره بنفسه.
ذلك لأن الخالد نفسه مكلفٌ بالحفاظ على المسار الطبيعي لقانون العالم ، فقوة العالم القمعية تستوجبه لاجتثاث أي شذوذ.
غتبا روح البطل نابليون صمتاً عميقاً.
بعد غضون لحظات ، جثا ببطء على ركبةٍ واحدة ، وارتسمت على شفتيه ابتسامةٌ مريرة ، ثم قال "الوجود خيرٌ من العدم دائماً. "
حسنٌ جدًّا.
فالحكيم من يدرك متى ينبغي أن يذعن.
دانكن الذي تجلى بهيئة ملاكٍ ساقط ، شقَّ فتقاً في نسيج الواقع ، وفي لحظاتٍ تلت ، بدا أن قوة سحبٍ مرعبةٍ تشبه الفراغ قد امتدت لتجذب روح البطل نابليون ماثلةً أمامه ، بل وسحبت ماهية قاعدته الاستدعائية ، أي هيئة روح البطل ، مباشرةً نحو المستوى البعدي.
في وهج السماوات المرصعة بالنجوم اللامتناهية.
أمسكت هيئة دانكن الأصلية بمجسدٍ بديعٍ ينبض بالحياة ، يمثّل بدقةٍ جوهر روح البطل نابليون ، مُجَسّداً مجمل تجاربه ، من تتويجه على عرش الإمبراطورية إلى هزيمته المروّعة في واترلو ، وانتهاءً بوفاته وحيداً.
على الرغم من شذوذه كانت روح البطل نابليون سليمةً لا غضاضة فيها ، كما لو كان ذاك الخط الزمني حقيقيّ الوجود.
شَقَّت هيئة دانكن الأصلية حيّزاً بُعدياً ، أودعت فيه قاعدة روح البطل نابليون الروحية في فراغٍ سكونيٍّ منزوعٍ من تدفق الزمان والمادة ، فهو مفهومٌ بُعديٌ خالصٌ يوجد في الماضي والحاضر والمستقبل على حدٍ سواء.
على غرار جسد دانكن الرئيسي.
لا تُستردّ هذه المجسدات ولا تُوضع في مواقع زمنية راسخة إلا عند الحاجة إليها ، سواء كان ذلك في الماضي ، أو الحاضر ، أو حتى المستقبل.
«ما كنت لأتوقع أن لديك مجموعةً لا بأس بها من المجسدات.» صدح صوت الجثث الثلاث.
ما إن سمع دانكن كلمات الجثث الثلاث.
أومأ دانكن برأسه ببطء ، وارتسمت على شفتيه ابتسامةٌ خافية ، وهو يتأمل انعكاسها في بحر وعيه.
«اللعنة! زلّة لسانك هذه... لقد وقعت في شر أعمالك الآن.»
تملّك الندم الجثث الثلاث ، وتمنّت لو صفعت ذاتها ، لكن بالنظر إلى ملامح هيئته الأصلية آنذاك ، أدركت أن لا مفرّ لها.
وكأنما تصديقاً لظنونها ، في لمح البصر التالي ، انتزع دانكن الجثث الثلاث من غياهب بحر وعيه ، بصوتٍ خفيضٍ قال: «سيُصاب ببعض الألم ، فاصبر.»
«لا!» أطلقت الجثث الثلاث صرخةً مدوّيةً فجأةً.
بدت روح دانكن البدائية وكأنها تحرّك الخط الزمني ، فمع ترقية العالم ، بدأ هو أيضاً في استغراق مفاهيم الزمان والمكان ، وفي النظرات المتألمة والمذهولة للجثث الثلاث ، انفصل دانكن تلو الآخر عنها.
فوق مستوى الأبعاد ، انتزع شريحةً من الزمان والذاكرة من الجثث الثلاث!
ثم شعرت الجثث الثلاث وكأن فقداناً ما قد اعترى كيانها ، وبوجهٍ يقطر استياءً ، تجسّد دانكن يافعاً ، ما زال يرتدي زيّه المدرسي الثانوي ، ينظر إلى كل ما أمامه بذهولٍ وصدمة.
«هذا أنا في السادسة عشرة من عمري.»
بدا تعبير دانكن وكأنه غرق في بحر الذكريات للحظة ، لكنه سرعان ما استعاد رباطة جأشه ، وهَوَى بيده كحدّ السيف مرة أخرى ، فانتزع جزءاً آخر من الجثث الثلاث.
امتزجت الأزمان والذكريات تدريجياً.
ومن أعماق الجثث الثلاث ، تجلّى دانكن مفعماً بالحياة ، ذاته الجامعية التي لم تنهشها قسوة الواقع بعد ، وما زالت تحتفظ بشعلة طموح شبابه الأولى.
«هذا أنا في العشرين من عمري.»
وبتقسيم خطين زمنيين وذاكرتين ، غدا مظهر الجثث الثلاث باهتاً على الفور وعلت ملامحه الكآبة واليأس والمرارة ، خدراً ومنهكاً حتى مع الهالات السوداء العميقة ، وهو ينظر بعجزٍ إلى هيئته الأصلية.
«هذا أنا في السادسة والعشرين من عمري ، قد نالت مني الحياة ، آخر تجسد لي قبل ولوج حيّز الأبعاد.»
لقد تآكلت روح الشباب وطموحه في تلك الآونة بفعل ضربات الواقع.
كانت الجثث الثلاث قائمةً معه كنموذجٍ أوليٍّ.
لقد قادت مرارة التجارب المتراكمة والضغينة الكامنة بشكل مباشر إلى تجلي الجثث الثلاث في البداية بوجه "الجثة الشريرة ".
«كانت ذاتي الشابة شديدة السذاجة.»
«لا.»
بنقرةٍ من إصبعه ، تحولت ذاته ذات الستة عشر ربيعاً إلى تيارٍ من الضوء ، متحدةً من جديد بالجثث الثلاث التي بدت وكأنها استعادت بعضاً من حيويتها ، فانتصبت واقفةً وهي تصيح بذهولٍ: «ماذا تفعل! ؟»
«كيف يمكنك تحطيم الذكريات وابتداع تجسّدات بهذه الفظاظة ؟»
ظلّ دانكن صامتاً لبرهة ، وهو يتأمل ذاته في العشرين من عمره ، ثم قال ببطء: «هل تذكر الرهان الذي أبرمناه ؟»
قطّبت الجثث الثلاث حاجبيها ، متسائلةً بحذرٍ: «هل تنوي استخدامه لتجسيده في العالم ؟»
أومأ دانكن برأسه قائلاً: «لِما هو عليه الآن ، هو الأنسب.»
فأحدها يافعٌ جدًّا ، والآخر كهلٌ جدًّا ، يتصرف أحدها بتهور ، والآخر مكتئبٌ ومنهك ، ونقاط الذاكرة التي تتجلى فيها الجثث الثلاث تضجّ بالكثير من المشاعر السلبية.
شابت الجثث الثلاث الحيرة ، متسائلةً بذهولٍ: «ماذا تخطط لفعله ؟»
شرح دانكن بهدوء: «باستخدام ذاتي من تلك الفترة الزمنية ، سأقوم بصياغة أرواح شخص ما الثلاثة وأرواحه السبعة ، بحيث يضخّ كلٌّ منّا جوهراً من روحه ، ثم نرسلها لإعادة تجسيدها في العالم الثالث الذي استكشفناه.»
فالجزء المفقود من إنسانيته يكمن بالفعل في الجثث الثلاث ، ولهذا السبب تضجّ الجثث الثلاث بهذه المشاعر الغنية.
ما إن سمعت الجثث الثلاث هذا حتى تمتمت قائلةً: «لماذا تفعل هذا ؟»
أجاب دانكن في هدوءٍ: «لأحقق لك أمنيةً ، ويكون ذلك جبراً لذاتي السابقة.»
«كما تعلم.»
«لا يمكنني الإبقاء عليك طويلاً.»
مساره الذي يسلكه ليس طريق الزراعة الخالدة ، فلاوزي قد يفصل الجثة الطيبة ليتحول إلى تاي شانغ لاوجون ، لكن دانكن لا يستطيع ذلك ؛ فهو لا يمكنه قبول تفتّت الشخصية وتجزئة الهوية ، فالجثث الثلاث لا يمكنها إلا أن تتحد معه ، مما يشير إلى استعادة إنسانيته.
قد تتعدد التجسّدات البشرية كأدوات ، ولكن لا يمكن أن يكون هناك سوى وعي واحد يتحكم فيها ، فدانكن لا يمكنه إلا أن يكون واحداً.
ليس هو بميترا.
يستطيع دانكن إطلاق تجسّدات خارجية ، لكن يجب أن يمتلك القدرة على استعادتها ومحوها في أي حين.
تفتيت الشخصية وتجزئة الهوية ؟ هذا أمرٌ مرفوضٌ رفضاً قاطعاً ، فالوحدة العظمى هي الأساس الذي لا بد منه.
العالم الذي استكشفه دانكن ، وهو البعد الثالث ، يُعدّ الأكثر تفرداً ؛ ذلك لأن الكوكب نفسه وحشٌ بحد ذاته ، والبشر مجرد طفيليات عليه ؛ وقد يوقظه دخوله المباشر نظراً لحجمه الهائل ، لذا فإن صياغة روحٍ لإعادة التجسّد هي الطريقة الأكثر أماناً.
