كان قارب الروح القديم يتحرك صعوداً وهبوطاً ، مما أزعج وانغ تشي بشدة لدرجة أنه بالكاد استطاع تحمله. حيث كانت في الأصل سفينة شحن متوسطة الحجم حُوِّلت إلى سفينة ركاب ، وكانت واحدة من الدفعة التي تخلص منها التحالف الخالد قبل أكثر من ستة أو سبعة عقود وأُعيد استخدامها للاستخدام المدني ، ولم تكن مستقرةً على الإطلاق كسفن الركاب الكبيرة التي يستخدمها معهد الخالد لنقل الطلاب.
لحسن الحظ لم يعد وانغ تشي ذلك الجاهل الذي كان عليه سابقاً. فبعد أن عانى من دوار الحركة لم يعد عاجزاً تماماً.
"مرحباً! " علق وانغ تشي حبلاً من عارضة مقصورته ورفع نفسه إلى الأعلى.
يكمن مبدأ دوار الحركة في فرط حس التوازن ، أي تحمل اختلال التوازن الذي لا يواكب سرعة الحركة. إدراك التوازن فطري ، ويمكن أن يتعزز بزيادة التدريب و ويمكن تعزيز التحمل بالتدريب أو التغلب عليه نفسياً. لو اعتمد وانغ تشي فقط على ركوب المركبات والقوارب للتدريب ، لما استطاع تحمله مواكبة نمو حساسيته.
قد يُعد التسامح الذي لا يواكب نمو الحساسية أحد العيوب النادرة لدى المُتدرب الحديث. لا تُعزز الطريقة القديمة عمداً الإدراكات بخلاف الحس الروحي الذي لا يختلف كثيراً في فعاليته عن الرؤية - إنه أكثر ملاءمة فقط. و بالنسبة لممارسي الطريقة القديمة الذين يحتاجون فقط إلى ملاحظة سطح الأشياء ولا يمكنهم فهم الظواهر السطحية إلا ، فهذا يكفي. و لكن بالنسبة للمتدربين الحديثين ، الأمر مختلف. الشرط الأساسي لتمييز الجوهر من خلال الظواهر هو الملاحظة ، لذا فإن تعزيز الإدراك لدى المتدربين الحديثين شامل. بالإضافة إلى الحواس الخمس ، وكذلك الحواس الشائعة مثل الإدراك المكاني والزماني ، يمكن لتقنيات الزراعة الخاصة أن تُحقق تصورات فريدة - مثل الحس المغناطيسي من السماوي سونغ والحاسة الجاذبية من وان شيانغ الجذب السماوي.
وبطبيعة الحال أدى هذا أيضاً إلى قضية "الحساسية المفرطة ".
ما كان وانغ تشي يفعله الآن هو استخدام حسابات حركات الحبل لإعطاء جسده تنبؤًا ، وإعداد نفسه عقلياً ، وبالتالي تقليل الشعور بعدم التوازن بشكل غير مباشر.
بعد أن ظل معلقاً بالحبل لفترة من الوقت ، أخرج وانغ تشي حاسبته ، وتصفح النصوص المتخصصة المخزنة بداخلها و وجدها مملة إلى حد ما بعد فترة ، ورفع يده وسأل خاتمه "الرجل العجوز ، ألن تخرج فجأة وتخبرني أنني "أبذل جهوداً غير ضرورية " ؟ "
صرخ تشين تشان "عبقري العصر الحديث ، من أنا ، هذا التحف العتيقة ، لأعلق! "
ابتسم وانغ تشي بعجز. فلم يكن تشين تشان سعيداً برفض وانغ تشي دعوة أن يصبح وريثاً حقيقياً لجناح يانغشين.
أقام الرجل العجوز مع وانغ تشي في معهد الخلود لأكثر من عام. و بعد ذلك أصبح لديه فهمٌ عامٌّ للعصر الحديث. حيث كان وانغ تشي مُركّزاً على الرياضيات والفيزياء. حيث كان جناح يانغشين يُقدّر وانغ تشي لرياضياته الغامضة فقط و فلا يُمكنهم منعه من التعمق في الدراسات الرياضية ، ومثل وادى جيين الذي تناول أيضاً دوران المادة السماوية ، وهو فرعٌ آخر من سلسلة جبال تيانلينغ ، سيكون من الجيد لوانغ تشي أن يتعلم بعضاً من منهج وادى جيين أيضاً.
والأهم من ذلك أن تلميذ تيانلينغ ذروة الجبل كان يعني الحصول على خدمات إعادة تشكيل الجسد بأسعار مخفضة. وكان هذا هو السبب الرئيسي لإحباط تشين تشان.
عندما رأى وانغ تشي أن تشان في مزاج سيئ لم يعد يتعمق في الأمر واستمر في قراءة كتابه.
جزء من الكتب الموجودة في الآلة الحاسبة تركها سو جونيو ، وجزء منها كان من نصوصه الخاصة ، وكان هناك أيضاً جزء صغير ساعد في فرزه باو شياويا.
بعد برهة لم يستطع تشين تشان الصمود أكثر ، وقال "رفضك استخدام أسلوب الختم الذاتي لحجب إدراكك للتوازن هو مجرد استعداد للمعركة في أي لحظة ، أليس كذلك ؟ ما زلت تفتقر إلى الشعور بالأمان. "
"على الرغم من أن هذه المنطقة يحكمها العصر الحديث إلا أنني ما زلت أتذكر كيف ماتت لي زيي. "
لقد حدثت الحادثة في ذلك اليوم لأنه ، منذ البداية تم إغرائي زيي من قبل النواة الذهبية الحديثة ، مما سمح لممارس الطريقة القديمة بالقبض عليه ، مما أجبر لي زيي على إطلاق السيف السماوي.
كلما تدرب أكثر ، أدرك وانغ تشي مدى قوة لي زيي ذلك اليوم. لو كان لي زيي الذي تكمن معظم مهاراته في المبارزة ، يمتلك السيف السماوي ، لما استطاع ممارسو الطرق القديمة مجتمعين أن يضاهوا ضربة سيفه واحدة.
النقطة الأساسية كانت أن أحد المتدربين المعاصرين قد أغراه بالخروج مسبقاً.
هذا هو ما تسبب في افتقار وانغ تشي للأمن.
أضاف تشين تشان "في الواقع ، إن قمع إدراك المرء يمكن أن يؤدي إلى عدم القدرة على الاستجابة للمواقف المفاجئة ، ولكن هذه هي أراضي التحالف الخالد! "
"كانت قريتي أيضاً ضمن أراضي التحالف الخالد. "
تنهد تشين تشان "أنتِ ، بما أنكِ غير آمنة ، لماذا لا تنضمين إلى طائفة ؟ وجود متدربين من الدرجة الفائقة يراقبونكِ يجب أن يكون أكثر أماناً ، أليس كذلك ؟ "
"لقد عاد النقاش إلى نقطة البداية مرة أخرى... لقد أخبرتك ، أنني أفضل البقاء في الخارج بدلاً من البقاء في طائفة. "
ما الفائدة من ذلك ؟ ألا تخطط للبحث عن آثار ممارسي الطريقة القديمة في شنتشو الآن ؟ قال تشين تشان بغضب "ما المانع من الانتظار خمس سنوات ؟ "
لم يعتقد تشين تشان أن وانغ تشي سيتطور بشكل أفضل خارج طائفته ، ولم يكن ينوي إخباره بذلك. فلم يكن وانغ تشي يخطط للكشف عن كونه متحولاً ، وبعد أن علم بوجود "الخالدين المنفيين " شعر بميل أكبر لإبقاء الأمر سراً مدى الحياة.
ونتيجة لذلك لا تزال هناك بعض سوء الفهم الدقيق بين الاثنين ، مما أنقذ شين تشان من عدة أيام من الإحباط المكبوت.
إن أهم جوانب البحث الرياضي هي العمليات الفكرية والإلهام.
ولقد تذكر وانغ تشي العمليات الفكرية للعديد من النظريات الرياضية الكلاسيكية ، لذلك لن يستغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى يتمكن من تكرار نتيجة تلو الأخرى من ذهنه.
سواءٌ أكان الاختلاف بين العالمين أم لا لم يكن لدى تاي يي ، المبجل السماوي في هذا العالم ، صديقٌ من طائفة وانفا يُدعى "غودل ". ولأن غودل لم يكن موجوداً ، فقد أضاع الشيخ جي تورينغ فرصةَ استلهام نظرية عدم اكتمال غودل ، وظلّت مشكلة القرار دون حل.
تجرأ وانغ تشي على القول إنه إذا طرح برهاناً على عدم اكتمال غودل وتوافقه ، فسيضطر نصف متدربي طائفة وانفا إلى الركوع وغناء "لقد غلبتني هكذا ". وإذا طرح برهان تورينغ على عدم القدرة على الحسم ، فسيضطر النصف الآخر من الطائفة إلى الركوع وغناء "أنت الكهرباء أنت النور أنت الأسطورة الوحيدة ".
وبعد كل هذا ، فإن هذه النظريات الثلاث العظيمة مقترحة على أساس أساسيات الرياضيات ، ويمكننا أن نقول إنها "الرياضيات داخل الرياضيات "!
وهذا لا يمكن مقارنته على الإطلاق بالاقتراحات المستقلة في مجال نظرية الأعداد ، مثل تخمين جولدباخ.
وفي الوقت نفسه ، تعد موضوعات مثل الرياضيات الضبابية ورياضيات الفوضى مجالات مهمة تفتح أنظمة جديدة في الرياضيات ، كما أن قيمتها تتجاوز قيمة معظم القضايا المستقلة.
علاوة على ذلك لا تُولي شنتشو اهتماماً كبيراً لتطوير نظرية الاحتمالات. و من بين قوانين الأعداد الكبيرة الرئيسية على الأرض لم يُذكر حالياً سوى قانون باو للأعداد الكبيرة ، أو بالأحرى قانون برنولي للأعداد الكبيرة. أما قانون تشيبيشيف للأعداد الكبيرة ، وقانون بواسون للأعداد الكبيرة ، وقانون سنكلير للأعداد الكبيرة ، وقانون ماركوف للأعداد الكبيرة ، فلم تُتناول بعد.
هذه هي المجالات التي يمكن للمرء أن يكتسب فيها الهيبة بسرعة!
لا يعتمد البحث الرياضي كثيراً على التجارب ، بل يعتمد كلياً على الفرد. حيث كان النفي يعني عدم متابعة أحد لتقدمه البحثي. وإذا لم يتابعه أحد ، فلن يعرف أحد ما الذي كان يبحث عنه ، وفي أي وقت ، أو متى ستغمره نفحة إلهام!
كل ما كان عليه فعله هو تقديم ورقة علمية بأسلوب المراجعة على فترات لإعلام الناس بشكل تقريبي بالمجال الذي كان يدرسه ، وكان بإمكانه تقديم أي نتيجة رياضية بشكل شرعي.
كان هذا أيضاً السبب الرئيسي وراء رغبة وانغ تشي في النفي - لأن اكتساب الهيبة والإنجازات سيكون أسهل في المراحل المبكرة!
ولتحقيق هذه الغاية كان لدى وانغ تشي خطة مفصلة أخرى.
أولاً ، في السنة الأولى كان عليه أن يكون أكثر تحفظاً ويركز على مجالات مثل المنطق ونظرية المجموعات ، متظاهراً بالانخراط الكامل في "الرياضيات الضبابية ".
ولأن الرياضيات الضبابية تتضمن الاحتمالات ، فقد استطاع التعمق في نظرية الاحتمالات بحجة تطويرها. يُعد قانون بواسون للأعداد الكبيرة امتداداً لقانون برنولي للأعداد الكبيرة ، بل استطاع التعاون مع باو شياويا. وباستغلال نفوذ عائلة باو ، استطاع أن يصقل مهارته الأولى قبل تأسيس المؤسسة.
مع أول وعاء من الذهب الأكاديمي كان الأمر مجرد مسألة وقت قبل أن تركع طائفة وانفا بأكملها وتغني له!
أما بالنسبة للشك في أي شيء بسبب صغر سنه ، فقد كان وانغ تشي أقل قلقاً.
وسوف يقدم نظريات محددة بعد عامين أو ثلاثة أعوام على الأقل ، عندما يبلغ الثامنة عشرة من عمره.
بالنسبة لعبقري حقيقي كان سن الثامنة عشرة هو الوقت المناسب لبدء إظهار النتائج.
كانت النظريات التي طورها عالم الرياضيات الفرنسي لاغرانج عندما كان في الثامنة عشرة من عمره يكفى لجعل ملايين من طلاب الجامعات يركعون ويرددون "سمك ، سمك ، سام للغاية ، سام ، سام ".
——————————————————
حسناً ، يجد العديد من طلاب الجامعات أن الرياضيات المتقدمة ، بما في ذلك إنجازات لاغرانج في سن الثامنة عشرة ، يائسة تماماً.
