"مهلا ، انتظر ثانية. "
الشخص الذي اتصل بوانغ تشي لم يكن أحد أصدقائه ، ولا مساعد تدريس مألوف في مرحلة التأسيس وكان على علاقة جيدة معه - كان في الواقع مساعد تدريس يعرفه وانغ تشي جيداً.
لم يرَ وانغ تشي جينج بينغ منذ زمن طويل. ورغم أن هذا الرجل قد تسبب له في مشاكل كثيرة سابقاً إلا أن جينج بينغ هدأ قبل ستة أشهر. ويبدو أن سو جون يو تدخل ، مؤكداً أن الرجل لن يتردد بعد الآن ، وكاد وانغ تشي أن ينساه.
ومع ذلك الآن بعد أن قفز الرجل لم يعد وانغ تشي خائفاً جداً بعد الآن.
بعد تسعة أشهر ، تحدث جينج بنج بنبرة بغيضة. ولما رأى وانغ تشي أن الطرف الآخر غير ودود لم تكن نبرته ودية أيضاً "يا أخي الأكبر جينج ؟ ما الأمر ، هل تريد أن تركلني وأنا في حالة يرثى لها ؟ "
كان الأمر كما لو أن جينج بينج لم يسمع كلمات وانغ تشي ، فقد أمسك ببساطة بكتف وانغ تشي "أنت ترفض منصب الوريث الحقيقي لجناح يانجشين من أجل معاملة التلميذ الخارجي في طائفة وانفا ؟ هل أنت مريض ؟ "
نفض وانغ تشي يد جينج بينغ ، وقال "انتبه لكلامك. حتى لو منعي زعيم الطائفة من العودة إلى بوابة الجبل ، فأنا ما زلتُ الوريث الحقيقي لطائفة وانفا! هل لديك ، كعضو في الطائفة الداخلية ، الجرأة لإلقاء محاضرة عليّ ؟ "
لم يسمح جينج بينج لوانج تشي بالذهاب "أخبرني ، هل تفكر فقط أنه نظراً لعدم وجود فرصة لعبور الحاجز الروح السماويةي البدائي ، فقد يكون من الأفضل أن تقضي حياتك في مكان بعيد ؟ "
يمكن للوارث الحقيقي لطائفة وانفا حتى لو لم يكن يحظى باحترام كبير ، أن يفعل ما يريد لبقية حياته في المنطقة المحلية دون أن يفعل أي شيء.
حدق وانغ تشي في وجه جينج بينج لفترة طويلة ، ثم ضحك فجأة "لم أكن أدرك ذلك من قبل ، لكن الأخ الأكبر جينج أنت في الواقع تسونادير تماماً. "
لكن لم يكن يتمتع بذكاء عاطفي كبير إلا أن وانغ تشي كان يستطيع أن يخبر أن جينج بينج كان قلقاً بشأن تخليها عن نفسها وأنه جاء خصيصاً لتحفيزه... على الرغم من أن النهج أشار إلى ذكاء عاطفي منخفض.
-بالمناسبة ، أن يصبح رجل ناضج مثله تسونادير هو أمر مقزز حقاً!
"ما معنى تسونادير ؟ " نظر جينج بينغ إلى وجه وانغ تشي المبتسم بسخرية ، وغضب بشدة "هل تعلم أن حياتك أنقذت على حساب حياة شخص آخر ؟ رؤيتك في هذا الوضع المتدهور ، أشعر بالأسف الشديد على الأخ الأكبر لي! "
ضحك وانغ تشي والتفت ليُلوِّح لغينغ بينغ "انظر وانظر. و بعد بضع سنوات ، سيركع زعيم طائفتك ويتوسل إليّ للعودة. "
بعد أن ودّع آخر من جاء لتوديعه ، صعد وانغ تشي على متن قارب الروح الكبير. لم يدخل المقصورة ، بل وقف على سطحها متكئاً على الدرابزين ، قائلاً "أيها الرجل العجوز ، إذا كان لديك ما تقوله ، فقله بسرعة. بمجرد أن يبحر القارب ، لا أضمن أنني سأتمكن من التواصل بشكل صحيح. "
ظهر صوت تشين تشان مكتوماً بشكل غريب "أنت تسمي نفسك متدرباً ، كيف لا تزال تشعر بدوار البحر ؟ "
عندما أستخدم تقنية حركة أو أتحكم بسيف بنفسي ، أستطيع توقع تقلبات الحركة ، لكن الأمر يختلف على متن قارب الروح. فلم يكن وانغ تشي مهتماً بالخوض في هذا الموضوع "هيا ، قلها. هل لديك مشكلة في اختياري طائفة وانفا ؟ "
قال تشين تشان "لا أفهم حقاً. جناح يانغشين يُقدّر مهاراتك في الرياضيات ، ألن تستمر في دراسة الرياضيات حتى لو دخلت جناح يانغشين ؟ "
هز وانغ تشي رأسه "إنه مختلف ".
كان تخصصه في حياته السابقة الفيزياء النظرية والرياضيات. و إذا أراد تطبيق نظرياته بسرعة ، فلم يكن أمامه خياران سوى طائفة وانفا والقصر الغامض. و لكن وفقاً لتشين جينغيون لم ترحب طائفة وانفا ولا القصر الغامض بالخالد المنفي ، فاضطر إلى اختيار أهون الشرين.
يتطلب البحث العلمي استثمارات ضخمة. لا تنخدع بكلمة "نظري " في الفيزياء النظرية و فهي مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالظواهر التجريبية. وبعد أن تطور البحث العلمي إلى حدّ شنتشو ، احتاجت كل تجربة إلى استثمارات ضخمة.
أولاً ، المعدات - إذا أراد وانغ تشي إجراء تجربة للتحقق من انتهاك التكافؤ ، فسيحتاج إلى استخدام أجهزة ذات دقة ذرية ، ولدراسة الجسيمات الأساسية أو المجالات الكمومية ، سيحتاج إلى مصادم مصفوفي يمتد لعدة كيلومترات. وفقاً لسو جويو كان لدى التحالف الخالد مثل هذه المعدات ، لكنها كانت ذات مستوى استراتيجي ، ولا يمكن حتى للوارث الحقيقي المثالي من المستوى الخامس من النواة الذهبية استعارتها بالضرورة ، ناهيك عن وانغ تشي ، المشتبه به في كونه خالداً منفياً.
لحسن الحظ كان هذا العالم مليئاً بالطاقة الروحية ، وكان صندوق التكنولوجيا الأسود غنياً. حتى لو لم يكن بإمكانه استعارة المعدات ، فما زال بإمكانه إجراء التجارب يدوياً - طالما أنه بلغ مرحلة تنمية الروح البدائية أو أعلى.
أما بالنسبة للمواد الاستهلاكية ، فكانت تكليفها باهظة. و على سبيل المثال لم يكن ثمن عامل يُلغي قيمة الطاقة الروحية تماماً تقريباً ، وكان مثالياً تقريباً ، مبلغاً زهيداً.
إذا لم يتمكن وانغ تشي من إكمال التجربة ، فسيظل بحاجة إلى إنفاق قدر كبير من الجدارة لتبادلها بتقارير التجارب الخاصة بالآخرين.
واجه الباحثون على الأرض هذا الضباب أيضاً - فبحلول القرن التاسع عشر لم يعد البحث العلمي حكراً على شخص واحد. فكثيراً ما كان عمالقة العلم يُكملون تعليمهم كأبطال أكاديميين قبل سن العشرين ، ثم يلتحقون مباشرةً بمؤسسات البحث.
كان من غير المرجح أن تلقى معاملة عادلة في أي مكان. و في ذلك الوقت ، برزت إحدى مزايا الرياضيات.
عشر سنوات من الدراسة دون أن يلاحظها أحد ، اكتسب شهرة فورية في يوم واحد ، وأصبح معروفاً عالمياً. و هذا أمرٌ لا يمكن أن يحدث إلا لعلماء الرياضيات.
ويعد الهندي رامانوجان والصيني هوا لوجينج من ممثلي هؤلاء العلماء في مجال الرياضيات.
في نهاية المطاف ، لا يعتمد البحث في الرياضيات على التجريب كثيراً.
تشكك تشين تشان في تفسير وانغ تشي ، وما زال غير مصدق له تماماً "قد يكون الأمر كذلك ولكن... الرياضيات التي أثارت إعجاب زعيم الطائفة وانفا لا ينبغي أن تكون بسيطة ، أليس كذلك ؟ ألا تبالغ في ثقتك بنفسك ؟ "
سخر وانغ تشي بازدراء "هذا لأنني أملك إمدادات تكفى تبقيني هادئاً. "
بما أن لديه معرفة بعدد كبير من النظريات الرياضية الكلاسيكية التي لم تظهر بعد في شنتشو لم يعتقد وانغ تشي حقاً أن إثارة إعجاب تشين جينغ يوين كان أمراً كبيراً.
يُغيّر علماء الصف الأول الأنظمة النظرية ويُوجّهون مسار البحث. أما الصف الثاني ، فيُترجم النظريات الأساسية إلى تقنيات ، أو يُركّز على مشكلة مُحدّدة ضمن نظام أوسع. أما الصف الثالث ، فلا يُمكن وصفهم بالعلماء و فهؤلاء الأفراد يُعنون عادةً بالمسائل التطبيقية.
تشين جينغيون ، ذلك الرجل ، في الواقع في المستوى الثاني ، يُركز على مسألة مُحددة ضمن مجال مُحدد. و علاوة على ذلك عندما حلّ حساب اللؤلؤة البراقة ، وهو تخمين غولدباخ على الأرض ، استخدم طريقةً ، هي تقنية دايسو لم تكن من ابتكاره ، ولم يُكمل الخطوة الأخيرة.
وعلاوة على ذلك يُشار إلى تخمين جولدباخ باعتباره "لؤلؤة الرياضيات " ليس بسبب مكانته العالية ، ولكن بسبب طبيعته الحالية للغاية.
أما بالنسبة لمكانتها في مجال الرياضيات ، فيُقدَّر أنها أقل من مبرهنة فيرما الأخيرة. أما بالنسبة لمبرهنة فيرما الأخيرة... فقد علق غاوس "أمير الرياضيات " قائلاً "لا أرغب في تضييع وقتي على مسألة تافهة كهذه ".
وفي ذهن وانغ تشي كان هناك أكثر من ما يكفي من الأوراق لإعادة كتابة النظام الرياضي!
