وقف وانغ تشي على سطح السفينة - أو بالأحرى ، من غير الدقيق القول إنه وقف ، إذ لم تكن قدماه تلامسان سطح السفينة إطلاقاً و كان جسده كله معلقاً في الهواء. و في البداية تمكن من البقاء ساكناً ، لكن سرعان ما انجرف نحو مؤخرة السفينة.
وبطبيعة الحال يمكننا أن نقول أيضاً أنه كان يتباطأ ، في حين ظلت سرعة القارب الروحي ثابتة.
هز وانغ تشي رأسه قليلاً. بدا أنه لا يستطيع إتقان تقنية الطيران تماماً خلال مرحلة تنمية تشي ، مع أن قدراته الحسابية تفوقت على أقرانه بكثير.
كان مبدأ الطيران يعتمد على استخدام المانا لضبط الطاقات الحركية والكامنة في الجسد لتحقيق الرفع ، مع استخدام تقنيات مثل التحكم بالرياح وركوب السحاب كوسائل مساعدة فقط. أما المبدأ الحقيقي ، فيكمن في التلاعب بالطاقات الحركية والكامنة.
بعد حل هذا المبدأ ، بُسِّط فن الطيران بشكل كبير. أصبح بإمكان متدربي مؤسسة الأساس الحديثين الطيران بحرية في الهواء ، على عكس متدربي الطريقة القديمة ، حيث كان بإمكان متدربي مؤسسة الأساس فقط استخدام الآلات للطيران ، ولم يكن بإمكانهم التحليق بحرية إلا في مرحلة النواة الذهبية.
مع ذلك لم يشمل هذا التبسيط من هم في مرحلة تنقية تشي المتوسطة. لم تكن المانا وانغ تشي يكفى لدعم التغيير الممتد لطاقتيه الحركية والكامنة. حيث كان بإمكانه بالفعل اكتساب زخم تصاعدي لمقاومة الجاذبية ، ولكن ليس لفترة طويلة. أما بالنسبة للمضي قدماً ، فقد كان يرغب في تحقيقه ولكنه لم يمتلك القوة اللازمة. بمجرد أن ألغت مقاومة الهواء القصور الذاتي لم يعد بإمكانه البقاء ساكناً نسبياً مقارنةً بقارب الروح.
بمجرد أن لامست قدماه سطح السفينة ، شعر وانغ تشي بفقدان طفيف في توازنه. حيث كان كتاب الهندسة قد شحذ إدراكه المكاني ، مما فاقم إلى حد ما من صعوبة السفر البحري.
لقد كان هذا تعذيبا خالصا!
كان وانغ تشي قد اختار التدرب على الطيران في وقت مبكر ، لأنه كان يرغب ببساطة في إبقاء قدميه بعيداً عن القارب قدر الإمكان.
ما إن استقرت قدماه على سطح السفينة حتى سحب وانغ تشي بسرعة قارورة ماء من خصره وارتشف منها رشفة قوية. حفّز الماء البارد بنكهة النعناع أنفه وفمه ، مانحاً إياه شعوراً منعشاً للحظة.
كما اتضح ، فإن الدواء الذي أضيف إلى مياه الشرب كان قد تم تحضيره بواسطة أزيمياو... يجب أن تكون تلك القطة السخيفة تقترب من جبل روح الوحش الآن...
لم يستطع وانغ تشي إلا أن يصرف أفكاره عن التفكير. و بالنسبة للآخرين كان مظهره - وهو يبتلع الماء البارد بنظرة فارغة - يوحي بأنه شخصٌ أجهد نفسه في جهوده.
اقترب شاب يرتدي رداءً أزرق اللون وضحك ، وقال "الأخ وانج أنت دائماً تبذل قصارى جهدك و فلا عجب أنك تمكنت من اختراق التواصل السماوي قبل اختبارات الدخول ".
هز وانغ تشي رأسه وقال "لا شيء ".
اعترض الشاب قائلاً "كيف تقول إنه لا شيء ؟ دعني أخبرك يا أخي وانغ ، باستثناء هؤلاء الكبار الذين دخلوا معهد الخلود أنت الأكثر روعة بيننا! "
كان هذا الشاب يُدعى تشاو الصغير. حيث كان طالباً اجتاز محاضرات تحالف شينيويه الخالد في المدينة الخارجية ، محققاً إتقاناً في التواصل السماوي ، وكان على بُعد خطوة واحدة من التقدم في زراعة تشي ليصبح متدرباً حقيقياً. حيث كانت منصات المحاضرات مختلفة عن معهد الخالدين و فلم يكن لديهم مُعلّمون مُعيّنون. حيث كان أحدهم يُلقي محاضرة في وقت مُحدد يومياً ، مُناقشاً الداو العظيم للممارسات الحديثة ، وكان فهم المستمعين يعتمد كلياً عليهم. و في كل شهر يونيو كان من يحضرون منصات المحاضرات يشاركون أيضاً في اختبارات القبول المُوحدة ، لكنهم كانوا يجتازون الاختبار الكتابي فقط ، دون امتحان فنون القتال.
وكان الصغير تشاو شخصية بارزة بين هؤلاء المستمعين ، وهو تلميذ خارجي لتيانلينغ ذروة الجبل - نظراً لأنه كان من الطائفة الخارجية لم تكن هناك فروع محددة تابعة له.
وكانت الملابس التي كانت يرتديها بطبيعة الحال هي الملابس القياسية لتيانلينغ ذروة الجبل.
كان لدى وانغ تشي أيضاً ثلاثة أطقم من أردية طائفة وانفا في حقيبته: واحدة للارتداء اليومي ، وأخرى للارتداء الرسمي ، وثالثة للرداء السحري. حيث كانت هذه الأردية الرسمية مخصصة للمناسبات الخاصة مثل مراسم الدخول ، أما الرداء السحري فقد صُمم لتحمل آثار المعارك بين المتدربين.
لم يكن الفرق في الملابس اليومية بين الورثة الحقيقيين والطائفة الداخلية والخارجية ملحوظاً. فلم يكن وانغ تشي من النوع الذي يتباهى بارتداء ملابس رسمية في الأيام العادية. و علاوة على ذلك لم يكن امتياز الإرسال مباشرةً إلى موقع خارجي دون دخول بوابة الجبل أمراً جيداً لدى الطائفة الخارجية. لذلك عامل الصغير تشاو وانغ تشي كزميل استثنائي في الطائفة الخارجية.
كان النفي إلى موقعٍ خارج الطائفة مُحرجاً حقاً ، ولم يُكلف وانغ تشي نفسه عناء تصحيح سوء الفهم ، بل بدأ محادثةً قائلاً "كيف لي ألا أبذل جهداً ؟ هدفي هو بلوغ روحي البدائية في عشرين عاماً ".
ضحك تشاو الصغير عند سماعه هذا ، وقال "يا أخي وانغ ، استمر في الحلم. هل ستصل إلى الروح البدائية في عشرين عاماً ؟ هل تعتقد أنك متدرب عظيم لا يُضاهى ؟ مئتان عام أفضل. "
لم ينزعج وانغ تشي ، وقال "السيناريو الأمثل مع التركيز على الجودة والسرعة هو ثلاث سنوات لزراعة تشي ، وست سنوات لتأسيس المؤسسة ، وتسع سنوات للنواة الذهبية. أي ثمانية عشر عاماً فقط. عشرون عاماً ستكون فترة راحة. "
تنهد الصغير تشاو "سمعتُ بهذه النظرية ، وهي أن أساسيات السحر والنوى الذهبية من المستوى الأعلى تحتاج إلى نفس القدر من الوقت على الأقل للرعاية والنحت والتلميع. و إذا تجاهلتَ الجودة ، فقد يكون الأمر أسرع - لكن هذا ما يفعله العباقرة. لا أعرف حقاً كيف تزرع هذه الوحوش. "
أدرك وانغ تشي أنه بالغ. سُمي حاجز الروح البدائية السماوي بهذا الاسم لأن فرص التقدم من النواة الذهبية إلى الروح البدائية كانت ضئيلة للغاية ، أقل بكثير من فرص التقدم من النواة الذهبية القديمة إلى الروح الوليدة ، بل وأقل حتى من فرص التقدم من الروح البدائية إلى تنقية الفراغ. كثير من العباقرة الذين أتقنوا جوهرهم الذهبي في ثمانية عشر عاماً ، أمضوا مائة وثمانين عاماً يبحثون عن الطريق إلى حاجز الروح البدائية السماوي ، ثم فترة مماثلة لإعادة فتحه.
وتحدث الاثنان لبعض الوقت عندما شعر تشاو الصغير فجأة بموجة من القوة وأخذ نفساً عميقاً "يبدو أن تركيز الطاقة الروحية في الهواء قد أصبح سميكاً بشكل واضح... هل يمكن أن يكون هذا المكان نوعاً من عالم كهف السماء ؟ "
نظر وانغ تشي إلى المسافة ، فرأى القارب الروحي يتجه نحو مساحة لا نهاية لها من الماء ، فضحك وقال "لا ، نحن نقترب من لييانغ. انظر أليس هذا مستنقع الرعد ؟ "
كانت مستنقعات الرعد أكبر بحيرات شنتشو. سُميت بهذا الاسم لكثافة سحبها وعواصفها الرعدية المتكررة الناتجة عن تبخر بخار الماء ، وكانت تقع شمالها.
كان تشاو الصغير في حيرة "لم أسمع أبداً عن أن لييانغ هي أي نوع من الأراضي المباركة ؟ "
ربما يعود ذلك إلى مرآة العشرة آلاف خالد الحقيقية ، كما تكهن وانغ تشي "تتقارب الطاقة الروحية تلقائياً نحو أنظمة معقدة عالية التنظيم. ولا شك أن أكثر الأنظمة الآدمية تنظيماً وتعقيداً في شنتشو كلها هي مرآة العشرة آلاف خالد الحقيقية وعالم وهم العشرة آلاف خالد. ومع وجود جوهر المرآة الحقيقية هنا ، وكونها جوهر عالم الوهم ، فليس من المستغرب أن يكون تركيز الطاقة الروحية مخيفاً. "
قال تشاو الصغير بحماس "رائع! مع هذه الطاقة الروحية الكثيفة ، لا بد أن طريق لييانغ الخالد مذهل أيضاً! يستحق بجدارة أن يكون أبرز مدينة خالدة في المنطقة الشمالية الشرقية! لا بد أن هذا المكان يجمع جوهر طريق شنتشو الخالد! "
ابتسم وانغ تشي فقط دون التزام.
الطاقة الروحية الكثيفة جعلت المتدربين يشعرون بالراحة غريزياً ، لذا كان من المرجح أن يرغب العديد منهم في الاستقرار في لييانغ. و مع ذلك هذا لا يعني بالضرورة أنها جوهر طريق شينزو الخالد.
أولاً لم تتأثر زراعة المتدربين المعاصرين كثيراً بغنى الطاقة الروحية. فبالاتصال بروح السماء والأرض ، استطاعوا استخراج الطاقة الروحية من وراء السماء ، وتعتمد سرعة الاستخراج على فهم المتدرب للداو العظيم.
علاوة على ذلك قد تؤدي التركيزات العالية من الطاقة الروحية إلى شذوذات زمكانية ، تُغير الظواهر الفيزيائية دون تغيير القوانين الفيزيائية. و هذا جعل إجراء بعض التجارب صعباً للغاية. تتطلب البيئة المثالية للتجارب الفيزيائية بيئة طاقة روحية تقترب من الوحدة ، تُعرف باسم "بيئة تشي الروح البدائية " وتُستخدم مقارنةً ببيئات الطاقة الروحية المنخفضة ، بقيمة طاقة روحية أقل من واحد ، وبيئات الطاقة الروحية العالية بقيم أعلى بكثير من واحد. و إذا كان تخمين وانغ التشي الحقيقياً ، فلا بد أن مؤسسات البحث في لييانغ قد بدأت بنقل أجزاء من منشآتها ، مع التركيز بشكل رئيسي على التطوير التكنولوجي في موقعها الحالي.
في تلك اللحظة ، ارتفع صوت من خلف الاثنين "وانغ تشي ، إذا حكمنا من خلال تعبيرك ، يبدو أن لديك بعض الأفكار حول لييانغ ؟ "
بينما كان الصغير تشاو ما زال يتخيل ليانغ في رهبة ، فوجئ واستدار بفضول ، ليجد نفسه وجهاً لوجه مع أحد الشيوخ ، ودفع وانغ تشي "الأخ وانغ ، من هو هذا الكبير ؟ "
وانغ تشي ، كما لو أنه لم يسمع ، ارتجف قليلاً ، وضاقت حدقتاه.
هذا الصوت بدا وكأنه...
تبنى المثقف بسرعة تعبيراً مهذباً واستدار "السيد فينغ ، التقينا مرة أخرى. "
