قال الرجل ذو الرداء الأبيض في منتصف العمر بهدوء "عندما تصبحون من عباقرة قديسكريست ، ستعرفون ذلك بالتأكيد. أوه ، وشيء آخر - أي شخص يصل إلى قمة الدرجات البدائية سيحصل تلقائياً على قديسكريست! "
أثار هذا ضجةً أخرى ، إذ نظر ما يقرب من ثلاثة آلاف عبقري في الساحة في آنٍ واحد نحو الدرج المؤدي إلى السماء. حيث كان هناك أحد عشر ألف درجة كاملة. هل يكفي مجرد الوصول إلى القمة لمنح المرء شعاراً قديساً ؟
فكر وو يوان في نفسه في حالة صدمة.
إن تنمية العقيدة البدائية إلى مستويات عميقة لا يعني بالضرورة أن قوة الشخص ستكون أقوى.
وو يوان فكر في نفسه.
على مدى آلاف السنين ، استوعبت ذاتا وو يوان الحقيقيتان العقيدة البدائية بعمقٍ بالغ. و كما طوّرا التقنية البدائية. وتحديداً كانت ذاته المُنقّي المادى أقوى في هذا الجانب ، لذا ظلّ وو يوان محتفظاً ببعض الثقة.
"الوصول إلى القمة ؟ "
"تسلق أحد عشر ألف خطوة ؟ "
"المطالبة بـالقديسسريست مباشرةً ؟ " همس آلاف العباقرة فيما بينهم.
اعتمدتُ على فهم العقيدة البدائية لدخول مرحلة المجال السماوي. قد لا أفوز بالقوة الخام ، لكن عندما يتعلق الأمر بالتقنية البدائية حتى هؤلاء العباقرة العظماء قد لا يكونون نداً لي.
"يجب أن أبذل قصارى جهدي! "
"على الأقل ، يجب أن أصبح واحداً من أفضل 320 على درج الخطوات البدائية وأدخل التجربة الثانية. "
"اندفع! " شعر العديد من العباقرة بالأمل ينبض في نفوسهم. لو كان الأمر يتعلق بالقوة الخالصة ، لما استطاعوا مجاراة العباقرة العظماء. و لكن الآن ؟ لقد رأوا الأمل!
لم أدرس العقيدة البدائية بجدية في الماضي. ففي النهاية ، هذا هو مسار المادة ، وقد فهمتُ قانوناً أعظم تماماً - فتقسيم انتباهي لن يكون إلا مضيعة للوقت.
"هذا أمر مزعج! "
عملية اختيار عباقرة قديسكريست النهائيين في مفترق الطرق هذا تُفضّل أولئك الذين يُبالغون في غرس العقيدة البدائية. و شعر العديد من العباقرة العظماء بالانزعاج من هذا ، إذ تأهلوا فوراً لمرحلة المجال السماوي. وبالتالي لم يفهم الكثير منهم العقيدة البدائية فهماً عميقاً.
لم يكن هذا الاختيار خاطئاً بالضرورة. ففي مسار الزراعة ، نادراً ما كانت محاولة استغلال ما يفوق طاقة المرء تُجدي نفعاً. فعندما يكون المتدربون على مسار ممهد ، نادراً ما يُنفقون جهداً كبيراً في استكشاف مسارات أخرى. حيث كان التخصص غالباً هو الخيار الأمثل.
لقد مر الوقت.
بينما كان ما يقرب من ثلاثة آلاف عبقري يفكرون في استراتيجياتهم ، بدأ الدرج الضخم الذي يمتد على مسافة عشرة آلاف لي يشع بتوهج ساحر ، يتدفق بالضوء.
"انطلق " أشار الرجل ذو الرداء الأبيض في منتصف العمر. "أمامك ألف عام فقط. كلما بدأتَ الفهم مبكراً و كلما تقدمتَ أسرع. "
"عندما تنتهي الألف عام ، سيتم اختيار المؤهلين للتقدم إلى الاختبار الثانية لمرحلة المجال السماوي. "
عند سماع هذا ، اندفع الآلاف من العباقرة في الساحة نحو الدرجات المغطاة بالضوء الضبابي على مسافة قصيرة.
"ليس جيداً ، لا يمكننا الطيران! "
"احذروا! " أولئك الذين حاولوا الطيران شعروا وكأنهم أصيبوا بصاعقة فسقطوا على الأرض.
سرعان ما اكتشف الكثيرون استحالة الطيران في هذا المكان ، مما اضطرهم إلى الاعتماد على أبسط وسيلة للحركة - الجري. ومع ذلك في حالتهم الاندفاعية ، تحرك هؤلاء العباقرة الفذّون بسرعة مذهلة.
وبعد قليل ، نجح بعض العباقرة في الوصول إلى الدرج الأولى ، لكن سرعتهم انخفضت فجأة ، مثل سيارة عالية السرعة تغوص في أرض رملية.
"أكمل أول مخطط أساسي من مخططات الثلاثة آلاف ؟ "
"هكذا هو الأمر. " أول دفعة من العباقرة الذين دخلوا الاختبار ، جميعهم فهموا ما كان عليه الاختبار.
كان عليهم أن يتأملوا النجم البدائي المصغر ويكملوا مخططات الأساس الثلاثة آلاف من العقيدة البدائية.
بغض النظر عن أي فصل من فصول التقنية البدائية تم فهمه ، فإنهم جميعاً بدأوا بفهم مخططات الأساس الثلاثة آلاف ، فقط أنهم تفرعوا في اتجاهات مختلفة.
مع ذلك ورغم أن آلاف العباقرة هنا قد فهموا ما لا يقل عن مئات من مخططات الأساس الثلاثة آلاف إلا أن إكمالها واحداً تلو الآخر استغرق وقتاً. فكانوا يتباطأون حتماً ، ويصعدون الدرجات واحدة تلو الأخرى.
تحركت ذاتا وو يوان الحقيقيتان بثبات ، مع بقاء ذاته المصفية للطاقة قريبة من المعلم دونغ يانغ ، وتشو هايوي ، وباي يي عندما دخلوا منطقة واحدة.
وفي الوقت نفسه ، دخل مُنقّي جسده منطقة أخرى إلى جانب تشو شان ، ووان باو ، وغيرهما من العباقرة العظماء في محكمة الشيخيتش.
لحسن الحظ كان درج الخطوات البدائية بأكمله بعرض عشرة آلاف لي وارتفاع مائة ألف لي ، وهو واسع بما يكفي لاستيعاب الآلاف من العباقرة.
عند دخولهما ، شعرت ذاتا وو يوان الحقيقيتان بضغط هائل في آنٍ واحد. فظهر أمام كلٍّ منهما مخططان أساسيان مختلفان غير مكتملين. أحدهما ينتمي إلى فصل الزمكان ، والآخر إلى فصل الحياة.
فكّر وو يوان في نفسه. حيث كان يشعر بوضوح أنه إذا حاول الصعود إلى درجة أعلى ، فسيزداد الضغط على كيانيه الحقيقيين بشكل كبير. و هذا الضغط منعه من الحركة تماماً.
أدرك وو يوان هذه النقطة.
وقعت نظرات ذاتيه الحقيقيتين على مخططات الأساس أمامهما. ورغم أنها تُسمى مخططات أساس إلا أنها كانت معقدة للغاية ، تُحلل نوعاً من المادة حتى جوهرها وعمقها. إما أن تفهمها أو لا تفهمها. فلم يكن هناك حل وسط.
في لحظة ، أكملت ذاتا وو يوان الحقيقيتان رسمَ الأساس الأول. و شعر على الفور بزوال الضغط اللانهائي الذي كان يثقل كاهله.
صعدت كلتا الذاتين الحقيقيتين في آنٍ واحدٍ إلى عشرة ليات ، ووصلتا إلى الدرجة الثانية. ومرة أخرى ، شعرتا بضغطٍ هائل.
ظهرت فكرة في ذهن وو يوان.
كان هذا مجرد تخمين من وو يوان. و لكن إذا كان تخمينه صحيحاً ، فقد فهم وو يوان بشكل غامض سبب منحه لقب "القديس كريسنت " عند بلوغه القمة.
إذا استطاع المرء الوصول إلى القمة ، فغالباً ما يعني ذلك أنه قد وصل إلى مستوى مرعب من التقدم في مسار المادة ، وربما حتى استيعابها تماماً و ربما يستطيع اكتساح جميع العباقرة بتقنية البدائية وحدها ، مما يؤهله بطبيعة الحال للحصول على وسام القديس.
لقد فهم كل من وو يوان وهما الشخصيتان الحقيقيتان الأمر بشكل منفصل ، لكنهما سرعان ما لاحظا شيئاً غير عادي ، وشعرا بالاختلافات في هذه المخططات الأساسية.
كان لدى وو يوان بصيرة.
حتى لو استوعب المرء مخططاً أساسياً واحداً ، فإن الفهم الحقيقي يتطلب استيعاب جميع مخططات الأساس الثلاثة آلاف. بدون ذلك يبقى فهمه ناقصاً. لذا كان من الأفضل اتباع إرشادات الخطوات والبدء من البداية بدلاً من محاولة إكمالها على عجل.
وو يوان فكر في نفسه.
غيّرت ذاتا وو يوان الحقيقيتان نهجهما ، فلم يعودا يُسرعان في إكمال مخططات الأساس. بل دمجا الجوانب غير المكتملة منها ، مُتبعين التوجيه ، مُكرّسين بعض الوقت لملاحظة النجم البدائي المُصغّر في الفراغ. واستنتجا معاً وفهما العقيدة البدائية من جوانب مُتعددة.
في اللحظة التي دخلوا فيها الدرج تم قطعهم عن كل التدخل الخارجي ولم يعد بإمكانهم الشعور بجوهر الطرق المختلفة.
استطاع وو يوان ملاحظة ذلك إذ كان قد استوعب العقيدة البدائية بمستوى عالٍ نسبياً ، مما مكّنه من ملاحظة ذلك بسرعة من منظوره الراقي. وتحديداً ، أحرزت مهارة تنقية جسده تقدماً هائلاً في فصل الحياة. حتى تشو شان أبدى دهشته خلال تدريبهما ذلك اليوم ، معترفاً بأنه أدنى بكثير.
"وو يوان يتخلف حقاً ، وينتهي به الأمر في المؤخرة تماماً. "
"مينغ جيان أيضاً. "
وبعض العباقرة العظماء الآخرين يبدون بطيئين جداً أيضاً. ذلك العبقري الأعظم المدعو لي جين أسرع بقليل من وو يوان ؟ لفت سلوك بعض العباقرة العظماء الغريب انتباه العديد من العباقرة ، مما جعلهم يعقدون حاجبيهم في حيرة. و لكن بما أنهم لم يفهموا السبب ، سرعان ما توقفوا عن الانتباه وواصلوا التسلق.
لقد مر الوقت.
في البداية كان جميع العباقرة تقريباً يتقدمون بسرعة كبيرة ، ويخترقون المئات الأولى من الخطوات بسرعة هائلة.
قليلون فقط ، مثل وو يوان ، وإنكونستانس ، ولي جين ، وحوالي عشرة من العباقرة العظماء الآخرين ، إلى جانب أقل من مائة عبقري عادي ، تقدموا بوتيرة أبطأ.
عندما صعد عباقرة آخرون إلى الدرجة الخامسة أو الستمائة كان هؤلاء العباقرة الذين يبلغ عددهم نحو مئة ، بالكاد قد عبروا الدرجة المائة. ومع ذلك فقد كانوا بطيئين فحسب ، وليس أنهم توقفوا.
لكن ابتداءً من الخطوة الثامنة أو التسعمائة توقف بعض المشاركين تدريجياً تماماً ، ولم يعودوا يتقدمون. و من الواضح أن هذا كان مدى فهمهم الحالي للعقيدة البدائية بالنسبة للبعض.
لمواصلة التسلق كان على المرء أن يتأمل بعمق ويستخلص العقيدة البدائية ، ولا يستطيع التقدم إلا بعد إحراز تقدم. وبطبيعة الحال كانت هذه عملية بطيئة جداً.
في تلك اللحظة ، من بين آلاف العباقرة كان الأبرز هو العالِم وان باو. و انطلق بأقصى سرعة ، بعد أن وصل إلى الخطوة ١٣٠٠ ، متقدماً!
كان لدى الشاهق يلدريتتش وان باو أفكاره الخاصة ، معتقداً أنه قد اكتشفها تماماً.
في الفراغ البعيد ، ظل الرجل ذو الرداء الأبيض في منتصف العمر والذي أطلق على نفسه اسم مبعوث المجال السماوي صامتاً ، يراقب كل شيء بهدوء من الأعلى.
…
بعد أكثر من يوم ، بدأ المزيد والمزيد من العباقرة يتخلفون عن الركب. وصلوا جميعاً تدريجياً إلى حدود فهمهم الحالية.
توقف معظم العباقرة بين الدرجتين التاسعة والثانية عشرة. أما بالنسبة للدرجات الأعلى ؟ فقد انخفض عددهم بشكل حاد!
بعد سباق محموم توقف الشاهق يلدريتتش وان باو أخيراً عند الخطوة 1500.
انطلقت نظرة وان باو العالية المستوى عبر كل عباقرة عليا ، وخاصة وو يوان ، وتشو شان ، وإينكونستانس ، وبعض الآخرين.
هدأ وان باو العالي عقله وبدأ في مراقبة النجم البدائي المصغر في الفراغ ، ساعياً إلى تحقيق المزيد من التقدم.
في هذه الخطوات البدائية ، لا يمكن للمرء أن يفهم القوانين ، لذلك كان من الأفضل التركيز على تنمية العقيدة البدائية.
