فتح وو يوان ، الجالس في وضعية اللوتس في الفراغ ، عينيه. بخطوة حاسمة واحدة ، وجد نفسه أمام المعبد.
كان المعبد بناءً مهيباً ، يرتفع عشرة ليات (وحدات قياس مترية) ويمتد مئة لي (وحدات قياس مترية) ، ويبدو وكأنه مصنوع بالكامل من البرونز. حيث كان يفوح منها هالة عتيقة وعالمية في آن واحد.
أثار فضول وو يوان ، فأصدر أمراً ذهنياً ، محاولاً حفظ هذا المعبد. حيث كان عظمته مبهرة لـ بني آدم العاديين ، لكن وو يوان سبق له أن رأى في حياته هياكل وتحفاً فنية رائعة ومتنوعة.
ومع ذلك وبينما كان يحاول القيام بذلك ضغطت عليه قوة لا تقهر ، وكادت أن تثني ركبتيه.
انقبضت حدقتاه ، مُدركين أنه لا يستطيع الاحتفاظ بهذا المعبد لنفسه. فلم يكن مجرد هيكل بشري و بل بدا وكأنه مُتشابك مع جوهر عالم المجال الإلهيّ ، وكأنه تجلٍّ من تجليات العالم.
تأمل وو يوان ، متسائلاً عما إذا كانت هناك يد خفية كانت وراء خلقهم ، ووضع قواعدهم.
مع ذلك لم يُفكّر وو يوان طويلاً في هذه الأفكار. ظلّ مفترق طرق الكون الكبير لغزاً. حتى الكائنات العليا لم تستطع التدخل فيه ، مما جعل مخاوفه بلا جدوى.
لقد قرر.
بدأ وو يوان ، مُنقّي تشي ، يصعد درجات المعبد. كل خطوة جلبت ضغطاً هائلاً ، ومع ذلك صمد. و بالنسبة للخالدين أو الآلهة العليا العاديين كان هذا الضغط سيسحقهم حتى الموت ، لكن وو يوان صمد.
عند المدخل وقفت سلسلة من الأعمدة المهيبة ، والتي كانت بسيطة في افتقارها إلى النقوش أو الزخارف.
مدّ وو يوان يده ، ففتحت الأبواب الثقيلة بلمسته. انفتحت مدوياً ، مطلقةً شلالاً من الضوء الضبابي الذي غمره بالكامل.
ضاقت عينا وو يوان عندما حاصرته قوة لا تقاوم ، واختفى من مدخل المعبد.
أُغلقت أبواب المعبد بقوة ، وسرت رجفة في أرجاء المبنى. ثم غمرت ومضة من ضوء ضبابي المعبد مرة أخرى ، ثم اختفت تماماً.
ساد الصمت المكان ، ولم يترك أي أثر لوجود المعبد ، وكأنه لم يكن هناك على الإطلاق.
"هل اختفى ؟ "
"إلى أين يؤدي هذا المعبد ؟ "
"لا بد أن تكون فرصة عظيمة. "
لكن يبدو... أن شخصاً واحداً فقط يستطيع الدخول. راقب العديد من العباقرة المختبئين في البعيد المكان بدهشة ووخزة من خيبة الأمل. و شعروا جميعاً بفرصة ثمينة تفلت من أيديهم.
لم تُقدّم العناية الإلهية المزعومة مساعدةً مباشرة ، بل ساعدت من صادفها. وعندما سنحت فرصةٌ عظيمة لم يتسنَّ اغتنامها إلا من كان حاضراً. و هذه هي وظيفة العناية الإلهية.
لقد تمكن العباقرة مثل جين تونغ ، وو يوان ، والآخرون من الوصول إلى المعبد قبل أن يتجلى بالكامل - كان هذا هو تدريبهم ، مما يشير إلى أنهم كانوا مقدرين له.
لولا هذه العناية الإلهية ، لما كان للقوة وحدها معنى. فعدم القدرة على الوصول في الوقت المحدد يعني استحالة دخولهم الهيكل.
ومع ذلك عندما تبتسم لك العناية الإلهية ، لا بد من مواجهتها بقوة لاغتنامها. و من الواضح أن وو يوان هو من امتلك كلاً من العناية الإلهية والقدرة على اغتنامها.
وبعد فترة وجيزة ، انتشرت أنباء عن دخول مينغ جيان إلى معبد غامض ، ثم اختفائه المفاجئ.
ومع ذلك لم يحظَ الخبر باهتمام يُذكر. فمن بين عددٍ لا يُحصى من الموهوبين في خمسة وخمسين عالماً من عوالم المجال الإلهيّ ، واجه بعضهم بالفعل فرصاً مماثلة ، ومع مرور الوقت ، من المتوقع أن يزداد تواتر هذه الفرص.
لقد تم مراقبة الوضع في مفترق طرق ميجافيرس عن كثب من قبل الكائنات العليا ، ولسبب وجيه....
كان هذا مكاناً غامضاً محاطاً بالفراغ من جميع الجوانب.
كان جسد وو يوان الماني و الماني المكرر يقفان في قلبه.
تساءل وهو يستكشف محيطه بحذر. و قبل لحظات ، حاصرته قوة غامضة ، وسحبته إلى هذا المكان.
علاوة على ذلك عند وصوله ، لاحظ وو يوان أن إرادة روحه محاصرة في جسده ، وأن المانا ، رغم وجودها كانت مقيدة بمهارة ويصعب استخدامها. ومع ذلك لم يكن هذا سوى أمر ثانوي.
الأمر الأكثر إلحاحاً هو إدراكه أن إدراكه ، كمُنقّي تشي ، لجواهر داوس المختلفة قد أصبح الآن غامضاً ، كما لو كان مُحجَّباً. لم يستطع الشعور بجواهر داوس العظيم إطلاقاً.
كانت البيئة هنا فريدة من نوعها بلا شك.
فجأةً ، ملأ همهمةٌ خافتةٌ الهواء. تجلّت تياراتٌ لا تُحصى من الضوء الأرجواني من الفراغ ، واندمجت لتُشكّل حجراً من اليشم يُشبه زلّةً خالدةً تحوم أمام وو يوان.
وفي الوقت نفسه ، وصلت رسالة غير قابلة للتفسير مباشرة إلى ذهنه.
همس وو يوان ، وشعر بفرحة تتلألأ في عينيه عندما أدرك ما في داخله. جابت نظراته الفراغ.
وكانت الرسالة معقدة ، ولكن يمكن تلخيصها في نقطتين.
أولاً ، احتوى حجر اليشم على الفصول الثلاثة الأولى من العقيدة البدائية. وقد امتدت العقيدة البدائية بأكملها لتسعة فصول.
ثانياً كان هذا المكان هو معبد العقيدة البدائية الذي كان يتمتع ببيئة عززت فهم هذا التعليم.
أتيحت لوه يوان الفرصة للزراعة هنا لمدة تصل إلى قرن من الزمان.
مع ذلك لم تكن فترة المئة عام مُلزمة تماماً. حيث كان لوه يوان حرية المغادرة متى شاء.
فكر في نفسه ، وظهرت ابتسامة خفيفة على وجهه وهو يصقل طاقته.
كانت هناك ثلاثة مسارات مميزة لدخول مرحلة المجال السماوي: قتل عدد كبير من القوى العظمى ، أو الوصول إلى فهم داو على مستوى السيادة ، أو فهم "العقيدة البدائية ".
كانت جميع القساوسة مهتمين بهذا التعليم ، وكانوا في خضمّ البحث فيه. ومع ذلك حتى محكمة الشيخيتش ومحكمة الخالد لم يكتشفوا بعدُ كيفية الحصول عليه. و في غضون ذلك نجح وو يوان في ذلك بسهولة.
قرر وو يوان ، مدّ يده ليلمس حجر اليشم الأرجواني. حيث تماسك ، مُوجِّهاً إرادته الروحية لتحمل الضغط الهائل ، بما يكفي للوصول إلى الزلة الخالدة.
لقد تحطمت موجة ساحقة من المعلومات في ذهنه ، مما أدى حتى إلى ذهول روح يوان القوية مؤقتاً.
بعد لحظة زفر بعمق ، واستيقظت ذاته المُنقية للتشي. ثم أغمض وو يوان عينيه مجدداً ، مُركزاً على الداخل ليستشعر ويكشف تعقيدات "العقيدة البدائية " التي اكتسبها للتو. حيث كان عمق وتعقيد التعليم مذهلين.
لقد انقضى يوم كامل قبل أن يعود وو يوان ، مكرر تشي ، إلى وعيه بالكامل ، وكانت عيناه واسعتين من الدهشة وعدم التصديق.
لقد تمتم.
هزّه تأمله القصير في هذا الفصل هزاً عميقاً. فلم يكن هذا مجرد تعليم داوى أو فنٍّ سريّ آخر ، بل اتخذ نهجاً مختلفاً تماماً ، مستخدماً المادة النقية لاستنتاج وبناء الأعماق القصوى.
كان يفكر بصمت.
كان الداو أساس الوجود كله! حيث كان يحكم النظام الطبيعي للسماء والأرض ، ويمكّن من تحويل جميع الأشياء والكائنات الحية ، وحتى المادة نفسها ، من خلال عمله وقوته.
بالنسبة للمتدربين الكثر - سواءً كانوا منقّي تشي ، أو منقّي أجساد ، أو عِرق الشياطين الهاوي بمهاراتهم وتعاليمهم الوفيرة - كان أساس قدراتهم متجذّراً في فهم الداو. فبمجرد أن يصل فهم المرء للداو إلى عمقٍ مُعيّن ، فإنه يرتبط تلقائياً بجميع الأساليب ، مُعزّزاً جوانب أخرى على طول الطريق.
ومع ذلك فإن "العقيدة البدائية " التي اكتشفها وو يوان اليوم كانت متميزة - فقد اقترحت مساراً للزراعة يركز على دراسة المادة.
«الداو موجود في كل شيء ، وينبض بالحياة من خلال أعماله». كان هذا هو المبدأ الأساسي لهذا التعليم.
أكدت أن الطاو والقوانين وُجدت بفضل وجود كل شيء. لو اندثرت المادة كلها ، وعادت إلى العدم ، لزال الطاو والقوانين من الوجود.
تأمل وو يوان. و شعر أن هذا البحث يسبر أغوار الطبيعة الجوهرية للكون الهائل اللامتناهي ، وامتداد الزمكان بأكمله ، بل أصل كل الأشياء. حيث كان الأمر يتجاوز بالفعل ما يمكن لشخص في مستواه أن يستنتجه ويفهمه.
علاوة على ذلك حتى الملوك والأسياد قد يجدون مثل هذه التحقيقات مُرهِقة. ووفقاً لتكهنات وو يوان ، ربما كانت الكائنات العليا فقط هي المؤهلة لاستكشاف أصول كل شيء.
لقد تكثف فضول وو يوان.
من ذا الذي امتلك البصيرة لتطوير مثل هذا التعليم الاستثنائي ؟ لقد تجاوز كل تعليم واجهه وو يوان سابقاً ، ويبدو أنه ينتمي إلى نظام زراعة مختلف تماماً. فلم يكن يشبه أي شيء عرفه.
شجع مفترق الطرق في ميغافيرسي عدداً لا يحصى من العباقرة في العصر الحالي على متابعة هذا التعليم - فما هو الهدف الأساسي ؟
تنفس وو يوان بعمق ، وهو يفكر في حالته.
لقد اكتسب فقط الفصول الثلاثة الأولى من العقيدة: فصل الزمكان ، وفصل الحياة ، وفصل الأشياء العديدة.
عكس فصل الزمكان جوانب من مسار الزمكان إلا أنه تميز باختلافات جوهرية - لم يشرح أعماق مسار الزمكان ، بل فصّل البناء المادي للزمان والمكان.
في "العقيدة البدائية " لم يكن الزمان والمكان مجرد أفكار مجردة و بل كانا موجودين كمادة ملموسة.
حتى الروح ، ومشهد القدر الخاوي ، والكارما ، اعتُبرت مواد فعلية. ما أشار إليه الكثيرون بالفراغ أو الجانب الافتراضي للسماء والأرض كان في جوهره مادةً كاملة.
ومع ذلك كانت العديد من أنواع المادة نادرة للغاية ، ومخفية في أعماق السماء والأرض ، وغير قابلة للاكتشاف أو الكشف من قبل الكائنات العادية.
وفكر وو يوان.
هزّ هذا الكشف في "العقيدة البدائية " أسسَ ثقافة وو يوان التي امتدت قرابة عشرين ألف عام. ومع ذلك فقد ملأه أيضاً بترقبٍ متلهف.
ذكّر نفسه. وبعقل مركّز ، بدأ وو يوان في التأمل.
ورغم أن الوقت كان قصيراً إلا أنه تمكن من إلقاء نظرة خاطفة على السبب الذي يجعل معبد العقيدة البدائية ذا قيمة لا تقدر بثمن في تنمية هذا التعليم.
خارج أسوارها كان المتدربون الأقوياء متأثرين باستمرار بجواهر داو متعددة. و هذا التأثر حتى أثناء غرسهم "العقيدة البدائية " أدى إلى فهم متحيز لكل شيء والمادة.
مع ذلك ضمن حدود معبد العقيدة البدائية ، تقلص هذا التأثير إلى أدنى حد. وقد خلق هذا بيئة مثالية لفهم أعمق لـ "العقيدة البدائية ".
مرّت السنوات. وظلّ جسد وو يوان ، مُنقّي تشي والمانا ، داخل معبد العقيدة البدائية ، يُمارس الزراعة بصمت.
كان مفترق طرق الكون الكبير يعجّ بمعارك شرسة ، حيث تصادمت قوى خارقة بلا هوادة. و في هذه الأثناء ، واصل جسد وو يوان الأثيري مغامراته في عالم المجال الإلهيّ السابع ، مكتسباً الشهرة والتقدير.
