كان الكهف هادئاً للغاية بينما واصل تشاو يون قصته. "كان ذلك العصر حقاً عصر الآلهة. وكان أيضاً خلال ذلك الوقت أن تحولت إلهة الأرض الأم إلى مسارات التناسخ الستة و وهذا جزء من التاريخ يمكن العثور عليه في الجحيم. حيث كان يو كيانغ من نفس عصر إلهة الأرض الأم. أما عن كيفية اختفاء الآلهة ، فلا توجد إجابة محددة. ومع ذلك وفقاً لمعرفتي ، فإن الآلهة في السماء ليست سوى جزء صغير من الآلهة التي بقيت من ذلك العصر. اختفى عدد كبير جداً من الآلهة في ختام العصر البدائي ، وحاول الملك الأول يانلو البحث عنهم في الماضي ، ولكن دون جدوى. و بعد كل شيء لم يكن هناك ميراث ثقافي في ذلك الوقت. و نظريته هي أنه تماماً كما اختفت العديد من الكائنات الحية في عصور ما قبل التاريخ بمرور الوقت نتيجة للانتقاء الطبيعي كانت الآلهة قوية جداً ولم تعد مناسبة لهذا العالم. وبالتالي تماماً مثل الديناصورات ، ربما تم محوها بواسطة الطريق السماوي. و بدلاً من ذلك ربما اختفت بشكل طبيعي في تدفق التاريخ بسبب بعض الأحداث الكبرى ، ولكن على أية حال لا بد أن يكون هناك ناجون بين صفوفهم ".
ألقى بنظره نحو الضفدع الضخم في الأسفل وتابع "يو كيانج ، إله الرياح والمطر والمجاعة كان واحداً منهم. ومع ذلك لم أفكر أبداً أنه سيقيم مختبئاً هنا لمدة 5,000 عام. هل تم الحفاظ على حياته بدماء إله ؟ "
كان عقل تشين يي يشعر بالارتباك قليلاً. "لقد سمعت أن إلهة الأرض الأم تحولت إلى مسارات التناسخ الستة خلال العصر البدائي ، لكنني لم أعتقد أن هذا حدث بالفعل! "
"لقد حدث ذلك " أكد تشاو يون بإيماءه حازمة "كانت هناك العديد من الأمثلة على المقاطع في القصائد التاريخية التي تشير إلى تحول الإلهة الأم الأرض إلى مسارات التناسخ الستة. و يمكن العثور على المقاطع والأدلة ذات الصلة في مكتبة الجحيم ، ولكن لسوء الحظ ، من المرجح أنها دمرت بواسطة وباء حشرات الطاعون. "
توقف هنا للحظة قبل أن يواصل "الشيء الثاني الذي يجب أن أشرحه هو العلاقة بين تل النجوم الثلاثة ويو كيانج. "
"لدي بعض الذكريات عن هذا. " في هذه المرحلة كان تشين يي قد استجمع قواه بالفعل إلى حد ما ، وقال "هناك علماء حديثون يفترضون أن حضارة تل النجوم الثلاثة كانت تعبد الماء. أول دليل يدعم هذا هو أن أنقاض حضارة تل النجوم الثلاثة تم اكتشافها بالقرب من نهر داك. و نظراً لعملية التفكير لدى الناس من الماضي القديم والخوف الغريزي للإنسان من المجهول ، فهناك دافع قوي لديهم لتبجيل الماء. الدليل الثاني يتعلق بطوطم حضارة تل النجوم الثلاثة. وبالحديث عن ذلك... "
التفت لينظر إلى تشاو يون بينما تابع "طوطمهم ليس سوى ضفدع ذهبي ، وقد تكهن عدد لا يحصى من العلماء بأن هذا الضفدع الذهبي هو يو كيانغ! وهذا يتوافق تماماً مع أسباب عبادتهم للماء. "
أخذ نفساً عميقاً وهو ينظر إلى الضفدع العملاق ، وسقطت كل قطع اللغز أخيراً في مكانها بينما قال بصوت مرتجف "في الواقع كانوا يعبدون يو كيانغ بالفعل ، لكن يو كيانغ الذي كانوا يعبدونه لم يكن إلهاً خيالياً و كان إلهاً حقيقياً! عاش يو كيانغ ذات يوم في حضارة تل النجوم الثلاثة ، وهو موجود حتى يومنا هذا! "
كل شيء أصبح منطقياً الآن... تم العثور على إجابات للعديد من الألغاز غير المحلولة في العالم الفاني في العالم السفلي. هل كان هذا نتيجة لقانون التفاعل بين العالمين ؟
تألق أفكار لا حصر لها في ذهنه مثل البرق ، فتبدد ضباب عدم اليقين وتسمح له بالتفكير في المزيد من الأشياء.
على سبيل المثال ، لماذا كانت كل القطع الأثرية البرونزية المستخرجة من تل النجوم الثلاثة غريبة جداً ؟
كانت هناك منحوتات برونزية على شكل بشر برؤوس طيور ورؤوس ضفادع ، فضلاً عن العديد من القطع البرونزية الأخرى المصنوعة بأسلوب تجريدي للغاية ، ومختلفة تماماً عن الأواني البرونزية لسلالات شيا وشانغ وشوه! و لم يكن هناك أي طريقة لتغيير الأنماط بشكل جذري في مثل هذا الوقت القصير ، وكان هذا أحد الألغاز الرئيسية التي لم يتم حلها في تل النجوم الثلاثة.
ومع ذلك مع المعلومات الجديدة التي خرجت للتو إلى النور ، أصبح هناك الآن تفسير بسيط للغاية.
الحقيقة هي أنهم على الأرجح لم يصنعوا منحوتاتهم على أساس البشر! بل ربما كانت مستوحاة من الآلهة التي حكمت العالم في ذلك الوقت!
كان يو كيانغ يقيم هنا ، لذا فلا بد أن هناك العديد من الآلهة الأضعف أو الكائنات الحية نصفها إله ونصفها بشري والتي تجمعت هنا. خلال العصر البدائي كان بني آدم في أدنى مرتبة في ترتيب الأسبقية ، لذا فقد اختاروا بطبيعة الحال صنع منحوتات للأشياء التي يعبدونها.
ظهرت نظرة حماسية في عيني تشين يي وهو يقيّم تشاو يون. و لقد تم تحديد سبب وجود يو كيانغ هنا ، لذلك كل ما تبقى الآن هو السؤال عن سبب وجود الكأس المقدسة هنا ، ولماذا تسحق يو كيانغ.
"الشيء الثالث الذي يجب أن أشرحه هو معضلة القطع الأثرية الإلهية. و هذا شيء لم يكن ليعرفه الملك الثاني يانلو لأنه لم يختبر تلك الحقبة أبداً. ينبع أساس ما يسمى بمعضلة القطع الأثرية الإلهية من حقيقة أن جميع القطع الأثرية الإلهية يجب أن يحملها كائنات حية ذات إرادة واعية. وإلا ، فإنها ستكون مثل الأشجار بدون جذور والمياه بدون أصول. بمرور الوقت ، يمكن أن تتراجع ألوهيتها. حيث كانت جميع القطع الأثرية الإلهية من درجة الخلق أكثر وعياً بهذا من القطع الأثرية الإلهية العادية ، لذلك ستختار تلقائياً مالكيها لأنفسهم. "
فجأة خطرت ببال تشين يي فكرة عندما سمع هذا.
في ذلك الوقت كانت شظايا ختم الملك ياما قد طارت نحوه طواعية. و في ذلك الوقت كان في حيرة شديدة من هذا الأمر ، ولكن بالتفكير في الأمر الآن ، أدرك أن ذلك كان بسبب تأثر حكم شظايا ختم الملك ياما بزيارة الجدة مينغ. و علاوة على ذلك كانت غير مكتملة ، لذلك فقط الشظايا التي ليس لها مالك ستتجه إليه.
"ومع ذلك فإن التحف الإلهية من الدرجة الخلقية قوية للغاية بحيث لا يستطيع الناس العاديون قمعها. وبالتالي... " توقف تشاو يون هنا للحظة قبل أن يتابع "ربما يمكنه اختيارك ، ولكن إذا اكتشف أنك لست مالكاً مناسباً ، فسوف يحاول قمع مالكه ، وهذا يقودني إلى الموضوع الأخير الذي يجب أن أشرحه: التهام المتبادل. "
حتى من دون الحاجة إلى تفسير من تشاو يون كان تشين يي قد فهم بالفعل كل شيء ، وألقى نظرة ذات مغزى نحو الضفدع العملاق على قاع البحيرة.
بعد وصول كأس بريدو أنون إلى كاثاي ، اختفى مالكها الأخير ، ذلك الفرد الطاهر الفاضل. وبالتالي ، من أجل منع تراجع ألوهيته كان عليه أن يختار مالكاً جديداً لنفسه. بطبيعة الحال لم يجرؤ على اختيار أي شخص من الجحيم ، ولكن لدهشته ، وجد هدفاً أفضل تحت العالم السفلي: إله قديم في سبات.
"ربما لم يكن في سبات بالضرورة. و بدلاً من ذلك من المحتمل أن يكون يو كيانج قد تمكن من البقاء على قيد الحياة في العصر البدائي ، لكنه أصيب بإصابات خطيرة واضطر إلى الراحة والتعافي. و بعد مرور عدة آلاف من السنين ، تعافى تماماً... " سار تشين يي ببطء على طول حافة الكأس ويداه متشابكتان خلف ظهره وهو يتأمل "لكنه لم يجرؤ على الخروج. و في تلك المرحلة كان هذا المكان بالفعل تحت حكم الجحيم ، وكان بإمكانه أن يشعر بمدى قوة الجحيم. و إذا كان قد خرج في ذلك الوقت ، فإن النتيجة كانت لتكون من الصعب جداً توقعها. حيث كان البقاء على قيد الحياة في محنة العصر البدائي بالفعل إنجازاً شاقاً ، لذلك لم يكن يريد بطبيعة الحال تعريض سلامته للخطر. وبالتالي ، اختار أن ينتظر الوقت المناسب ويستمر في الزراعة... "
"واصل هذا المسار من التفكير. "ومع ذلك لم يكن أحد ليتوقع وصول كأس بريدو أنون إلى كاثاي عبر طريق الحرير. و علاوة على ذلك اختارت يو كيانج مالكاً لها ، لذا دخلت هذه المساحة. "
تولى تشاو يون المسؤولية من هنا. "لكن في النهاية ، اكتشف أن يو كيانغ لم يكن مالكاً مناسباً ، لذا قرر قلب الأمور وقمع يو كيانغ... "
"ومع ذلك فإن يو كيانج هو إله قديم من العصر البدائي ، وبالتأكيد لم يكن ليسمح لنفسه بالسيطرة... " تنهد تشين يي بينما استمر الاثنان في تجميع الحقيقة. "استمرت هذه المعركة من أجل التفوق لآلاف السنين ، ولا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. إذن ما هو ذلك الانفجار من طاقة اليين الذي تجاوز مستوى ياما-كينج ؟ هل جاء ذلك من يو كيانج ؟ "
"لا ، لقد جاء من كليهما " أجاب تشاو يون "بعد أن تحمل رحلة طويلة للوصول إلى عالم سفلي من الدرجة الأولى كانت قوى الكأس ضعيفة للغاية. و على النقيض من ذلك كان يو كيانج يقاتل على الأرض التي كانت على دراية بها وكان يتمتع بميزة المنزل. نتيجة لهذه العوامل ، بدأت عملية اندماج غريبة بين الكأس ويو كيانج. بغض النظر عن أي منهما سيضمن النصر النهائي ، ربما تظهر في النهاية قطعة أثرية إلهية تتجاوز درجة الخلق. و بدلاً من ذلك ربما يؤدي اندماجهما إلى كائن يتجاوز ملوك ياما ، ويصل إلى نفس مستوى الوحش الذي كان الملك الثاني يانلو. "
وأشار بإصبعه إلى الأعلى قبل أن يواصل "الشق الذي كان يتساقط من خلاله دم الإله كان على الأرجح هو الشق الذي أحدثته الكأس عند هبوطها ".
عبس تشين يي قليلاً عند سماع هذا.
في مرحلة ما - ربما منذ مهرجان الأشباح الجائعة - بدأ يكره هذا الشعور بعدم القدرة على التحكم في مصيره.
بصفته الملك يانلو ، فإنه سيواجه صعوبة في النوم ليلاً إذا كانت هناك قنبلة موقوتة محتملة مثل هذه تتربص بإمبراطوريته.
"كيف نتخلص من هذا الشيء ؟ "
"لماذا نريد التخلص منه ؟ " التفت تشاو يون إلى تشين يي بتعبير مذهول. "سيدي ، هذه فرصة هائلة! "
لقد كان تشين يي مرتبكاً تماماً لسماع هذا ، ولكن قبل أن تتاح له الفرصة لطرح أي أسئلة ، أوضح تشاو يون "سيدي ، إذا أخذنا الكأس الآن ، فسوف يستيقظ يو كيانج على الفور. و لقد تجاوزت قواه بالفعل مستوى ملك ياما ، لذلك أنا متأكد من أنك تدرك تماماً مثلي مقدار المتاعب التي يمكن أن يسببها ".
أومأ تشين يي برأسه قليلاً رداً على ذلك.
"لن أتمكن من قتل يو كيانج. و لقد أقام هنا لآلاف السنين وامتص بعضاً من ألوهية الكأس ، مما دفعه إلى ما هو أبعد من عتبة ملك ياما ، وسيكون من الخطير جداً إطلاق سراح مثل هذا الإله القديم الهائل. "
"لذا فأنت تقول... لا ينبغي لنا أن نطلق سراحه ؟ " سأل تشين يي.
"بالطبع. " ألقى تشاو يون نظرة متحمسة نحو الكأس المقدسة والضفدع العملاق في الأسفل بينما قال بصوت مليء بالإثارة "سيدي ، الآن بعد أن تم توحيد العالم السفلي ، هناك ثلاثة أشياء يجب عليك القيام بها في أقرب وقت ممكن. أولاً ، يجب عليك تأسيس أمة رسمياً ، وتحديد اسم العصر ، ولقب السلالة ، والعلم ، والأسلوب ، والشعار الوطني ، والزهرة الوطنية... كل هذه الأشياء مهمة جداً. ستكون صوت العصر الثالث من الجحيم ، الأشياء التي ستسمح لك بنشر اسمك على نطاق واسع على أساس دولي في المستقبل. و على سبيل المثال: الأسلوب. هل نذهب بأسلوب حديث أم عتيق ؟ ما اللون الذي سيمثل أمتنا ؟ ما هي زهرتنا الوطنية ؟ كل هذه الأشياء مهمة جداً. ثانياً ، تحتاج إلى تعقب قلم الحكم. بدون قلم الحكم ، لن تتمكن من الحكم على الخير من الشر ، ولا تقرر أين ستذهب أرواح الين. حيث يجب أن تتلقى جميع أرواح الين حكماً من "يجب أن يكون لديك قلم الحكم قبل أن تتمكن من الدخول في التناسخ. ثالثاً ، يجب عليك إعادة بناء مسارات التناسخ الستة وهاوية العقاب الثماني عشرة ، ويجب إكمال الأولى قبل الثانية. هناك عملية تبادل بين الين واليانغ. و على الرغم من أن الملك الثاني يانلو كان قادراً على تحدي إرادة الطريق السماوي ، ومنعه من حكم عملية التناسخ في الجحيم لمدة 100 عام إلا أن هناك حداً لمدى استمرار ذلك. فقط مع استعداد مسارات التناسخ الستة واستعادة قلم الحكم يمكن اعتبار الجحيم مكتملاً حقاً ، وعندها فقط ستتمكن من توجيه أنظارك إلى بقية العالم... "
أشار تشاو يون إلى الضفدع العملاق قبل أن يواصل "وسيكون هذا هو الأساس لمسارات التناسخ الستة! "
ماذا ؟ كيف يعمل هذا ؟
أومأ تشين يي برأسه في حيرة "ماذا تقصد ؟ "
أوضح تشاو يون بصوت منهجي "تم تشكيل مسارات التناسخ الستة من قبل إلهة الأرض الأم... "
كان هذا التذكير البسيط بمثابة مفتاح فتح عالماً جديداً تماماً أمام تشين يي ، وأضاءت عيناه على الفور. "هل تقول إن مسارات التناسخ الستة يجب أن تتشكل من خلال الجسد المادي للإله ؟ "
أومأ تشاو يون برأسه رداً على ذلك. "ليس فقط جسدهم المادي ، بل يمكن أن يكون أيضاً سلالتهم أو هيكلهم العظمي. طالما أنه مكتمل ، فسيكون أساساً كافياً. فكنت قلقاً حقاً بشأن المكان الذي سنجد فيه مثل هذا الشيء ، ولكن الآن ، يتم تقديمه أمام أعيننا مباشرة! هذا إله قديم حي! كنت أعتقد أنه قد ما زال هناك أجساد غير مكتشفة لآلهة قديمة مدفونة في العالم الفاني الكاثايان. فشكل البعض جبالاً وودياناً ، وشكلت بعض سلالاتهم بحيرات وأنهاراً. فكنت مستعداً لحفرهم شيئاً فشيئاً و كل ما كان سيستغرقه ذلك هو فترة طويلة من الزمن. ومع ذلك لن يكون أي من ذلك قادراً على المقارنة بإله قديم حي! "
أخيرا فهم تشين يي سبب سعادة تشاو يون الشديدة.
تحولت الإلهة الأم الأرض إلى مسارات التناسخ الستة ، وبالتالي وضعت سابقة تقضي بأن مسارات التناسخ الستة يجب أن تتشكل من وعاء من الألوهية. بعبارة أخرى ، إله قديم. ولكن أين كان من المفترض أن يجدوا إلهاً قديماً ؟ لم يكن بإمكانهم سوى البحث عن بقايا مثل هذه الآلهة ، والتي كانت من المؤكد أنها عملية طويلة جداً. ومع ذلك من كان ليتوقع أن معضلة القطعة الأثرية الإلهية لكأس بريدو أنون ستقودهم إلى الإله القديم الحي الأخير في العالم السفلي الكاثاياني ؟
كان لابد أن يكون كأس بريديو أنون أيضاً جزءاً من الأساس للطرق الستة الجديدة للتناسخ. وإلا ، فإذا استيقظ كائن أعلى من المستوى ملك ياما ، فإن العواقب ستكون كارثية تماماً. حيث كان من المؤسف حقاً أنهم لم يتمكنوا من أخذ هذه القطعة الأثرية الإلهية من الدرجة الخلقية معهم ، لكن هذا كان بلا شك أفضل استخدام لها.
وبذلك تم حل اللغز النهائي تماماً.
لماذا لم يستخدم دونغ تشو كأس بريديو أنون ؟ لم يجرؤ على ذلك!
في ظل هذه الظروف لم يكن بوسعه سوى أن يصلي لكي يوقظ هجوم جيش الجحيم هذا الوحش ، وكانت هذه هي ورقته الرابحة النهائية الحقيقية. وبالتالي كان عليه أن يجعل مدينة لوتس موقعاً للمعركة النهائية. و لقد خمن بالفعل من خيانة تشين هوي وسو داجي أن الجحيم كان أكثر رعباً مما تخيله ، ولكن في الوقت نفسه لم يكن على دراية كاملة بحالة يو كيانج والكأس المقدسة.
وهكذا حتى لحظة وفاته ، فإن الورقة الرابحة التي كانت يعتمد عليها لم تتمكن من تفعيلها.
ألقى تشين يي نظرة خاطفة نحو عيني يو كيانج ، وكان مليئاً بالتعاطف مع الإله القديم. و لقد كان في سبات لسنوات عديدة ، والآن كان نومه على وشك أن يصبح أبدياً.
ماذا لو أن الجحيم يمد لك يد المساعدة وينهي التهامك المتبادل بينك وبين الكأس ؟
