زفر باي يونفي ببطء ، وسحب الأنفاس من جسده ليهدأ . في حالة تأمل تأمل ، بدأ باي يونفي في استخدام روحه لمسح جسده .
ثانيةً بعد ثانية ، مر الوقت بجلوس باي يونفي هناك في صمت . كان التغيير الوحيد الذي حدث على مستوى ملحوظ هو حقيقة أن حاجبيه نما أكثر فأكثر . . .
إذا كان عليه أن يصف الحالة التي كانت جسده المادي بها مع الجروح الماديه لم يكن لدى باي يونفي سوى بضع كلمات ليقولها: كل شيء مروع فوضى .
يمكن مقارنة جسده بقطعة من الأرض على الأرض . في سياق تلك المقارنة كان جسد باي يونفي كما لو أن الجفاف والكارثة الطبيعية أصابته . كانت جافة ومتصدعة . بائس وترك دون رادع ، المكان تفوح منه رائحة الموت .
كانت عضلاته تنتفخ للخارج بقوة ، لكنها أصبحت الآن عبارة عن فوضى ذابلة من اللحم الضعيف . كانت عظامه التي كانت تشبه الفولاذ في السابق منحلة تقريباً ، ولم تعد عروقه وشرايينه مليئة بالحيوية ، فقد كانت جافة ومقيدة معاً .
ركض الفزع في عقل باي يونفي عند رؤيته . فتح عينيه للتحديق في قبضة يده اليمنى ، وحاول شد يده . ولكن بعد ذلك أدى ذلك الإجراء فقط إلى عدم قدرته على كسر مفاصل أصابعه . . .
كان الأمر كما لو أنه فقد كل إحساس بالقوة في عضلاته . كان جسده ضعيفاً تقريباً . كل ما تطلبه الأمر هو حركة طفيفة حتى يشعر باقي جسده بالألم والضعف .
"كيف حدث هذا … "
يأس باي يونفي . حاول باي يونفي مرة أخرى إحكام قبضته ، بذل قصارى جهده لاستدعاء أي آثار أخيرة لقوته ، لكنه فشل .
"إذا كان جسدي بهذا الضعف ، فماذا سأفعل . . . "
كانت الروح هي الجانب الرئيسي الذي يدربه متدرب الروح ، ولكن قبل أن يتمكنوا من البدء في ذلك كان المتدربون الروحيون بحاجة إلى شحذ الجسد . كان التحكم في الجسد أمراً ضرورياً ، ولذلك عمل متدربو الروح على أجسادهم بأقصى ما في وسعهم لجعلها تنمو بشكل أقوى . حتى تمجيد الروح كان له أجساد كانت في الأساس في حدود ما يمكن الوصول إليه . يمكنهم تمزيق الفهود بأذرعهم وكسر الفولاذ أو المنحدرات بسهولة . حتى أن تحمل عضلاتهم وتجديدها كان مرتفعاً للغاية . ما يمكن أن يكون عادة جرحاً مميتاً لعامة الناس لن يكون أكثر من مجرد جرح جسدي . حتى لو كسرت أذرعهم أو أرجلهم و يمكنهم إصلاح هذه الأنواع من الإصابات بسرعة نسبياً . كانت الطريقة الوحيدة لإعاقة قدرتها على التجدد هي نقل القوة الروحية للآخر إلى أجسادهم وإعاقتها عن عمد . ولكن بشكل عام كان من الآمن أن نقول إن الجروح الماديه لعلو الروح يمكن أن تلتئم بسهولة .
كان الوضع الحالي لباي يونفي مميزاً بعض الشيء . كانت جروحه شديدة للغاية قبل الشفاء ، حيث كسرت عضلاته وعظامه في أماكن أكثر مما كانت عليه . حتى أعضائه الداخلية أصيبت . بينما كان جسده يحتوي على تشققات ومثل هذه في كل مكان ، فقد تم شفاؤها الآن .
إذن . . . من أين أتى هذا الشعور بالعجز ؟
لم تكن هناك جروح جسدية على جسده يمكن رؤيتها ، لكن شعرت أن كل زنزانة في جسده قد أصيبت . استطاع أن يوزع قوته الروحية وعناصر النار في جسده . . لكن . . ألم يفعل شيئاً بجسده ؟!
لم يكن لدى باي يونفي مثل هذا الوضع من قبل . إذا استبعد قوته الروحية ، فإن جسد باي يونفي كان مثل جسد عامة الناس ، وبالكاد حتى ذلك .
يتذكر باي يونفي أن هذا الشعور بالعجز قد شعر به مرة من قبل عندما كان صغيراً للغاية . كان ذلك عندما بدأ العمل في متجر الأرز وحرك عشرات أكياس الأرز التي شعر أن عضلاته تشتعل فيها .
"كيف سارت الأمور على هذا النحو . . . ماذا علي أن أفعل حتى ؟ "
لقد أصيب بالذعر قليلا في ذهنه . سيطر الخوف على عقله واستمر في قلبه وهو يحاول أن يصفع رأسه ليوقظ نفسه . الغوص مرة أخرى مع روحه ، حاول باي يونفي إرسال قوته الروحية من خلال جسده مرة أخرى .
فتح باي يونفي عينيه مرة أخرى بعد فترة طويلة جداً من الراحة . تنفس زفيراً طويلاً ، وتنهد "ما زال بإمكاني الشفاء ، هذا جيد . . . "
في تلك الجولة الملاحظة الثانية ، قام باي يونفي بفرك قوته الروحية على جسده . وقد ساعده الشعور بالضعف في جسده وهو يتبدد بفارق ضئيل ، مما يريحه .
كان مجرد هامش فقط مثلما ستكون قطرة ماء في دلو مجرد قطرة . يبدو أنه غير مهم على المستوى الكمي إلا أن هذا ما زال يعني أن جسده ما زال بإمكانه تلقي القوة الروحية لشفائه ، مما يعني أنه لم يكن معوقاً .
"ما دمت أستطيع الشفاء و كل شيء على ما يرام . . . " باي يونفي عزاء نفسه . ما زال هناك شعور بالقلق في ذهنه - بينما يمكنه الشفاء ، فإن فحص جسده وفعالية شفائه ما زالان يتطلبان قدراً هائلاً من الوقت . لم يستطع حتى تقدير عدد الأيام التي سيستغرقها!
… …
هز باي يونفي رأسه . لم يستطع القلق بشأن ذلك الآن . كان لديه أمور أخرى ليهتم بها .
الشيء الآخر الذي لاحظه عندما كان يتداول قوته الروحية كان كبيراً بما يكفي لمفاجأته .
لقد كان جوهره نبتة!
كان ما زال في وضع الهائج وضع عندما تم إقصاؤه ، لذلك تم إلغاؤه خلال وقت لم يكن فيه حتى متحكماً في أفكاره ، ناهيك عن عقله . هذا يعني أنه لم يكن قادراً على التحكم في جوهر بذوره ، وأن شكل "الملف " قد تم إلغاؤه أيضاً . بينما كان في خطر الموت كان فن اللهب المزدوج ما زال يعمل بطريقة ما في جسده بحيث استمرت كلتا الحبتين في التعايش دون مشكلة!
لمدة خمسة أيام كاملة!
عندما تم طرد باي يونفي من قبل تنقية الروح كف تم طرده لمدة يومين كاملين حيث تمكنت بذور النار من التعايش . كان أمرً لا يُصدق وقت حدوث ذلك ولكن الآن تمكنت بذور النار من مضاعفة الطول السابق!
والشيء الأكثر أهمية هو حقيقة أن كلا من بذور النار لم تنفصل بعد عن بعضها البعض في نقطة الوخز الأصلية!
لم يقتصر الأمر على عدم انفصالهم ، بل تم دمجهم معاً!
كلا الحبتين كانتا متصلين ببعضهما البعض بأكثر من نصف حجمهما!
من الواضح أن هذا كان نتيجة "الوضع الهائج " (نمط الهائج هو أساساً نموذج "الانصهار ") ، ولكن في الوقت الحالي كانت بذوره النارية عالقة معاً كما لو كانت "عادية "!
في حالتها الحالية لم تكن البذورتان في شكل "ملف " أو في شكل "اندماج " . كان في حالة التدريب " " كما هو موضح في الجزء السابق من دليل فن اللهب المزدوج .
عندما حاول باي يونفي تقسيم بذرتين ، أدرك أنه لا يستطيع!
كانت البذورتان علقتان معاً وغير قادرين على الانفصال!
لقد كان وضعاً غريباً للغاية . كانت البذرتان تحاولان دائماً التهام بعضهما البعض كلما اتصلت ببعضهما البعض . فقط عندما قام باي يونفي بتنشيط فنون اللهب المزدوج ، تهدأ البذرتان اللتان تتتتعايشان مع بعضهما البعض إما لزيادة قوته إما في شكل الملف " " أو شكل الانصهار " " . في كلتا الحالتين ، اعتمد باي يونفي على فنون اللهب المزدوجة لزيادة القوة "المتفجرة " لفترة جيدة من الوقت ، على الرغم من أن بذور النار يجب أن تنقسم في النهاية من أجل تجنب القتال بين الاثنين .
لكن في الوقت الحالي ، بدت بذرتا النار كما لو أنهما "تصافحا " للموافقة على عدم القتال و "الاندماج " معاً!
لم يحاول أي منهما أكل الآخر . يمكن لباي يونفي أن يخبرنا أن كلا من بذور النار كانت لا تزال توزع موجات مختلفة من عنصر النار ، لكن النصفين حيث كانا متصلين ببعضهما البعض كانا يوزعان موجات منفصلة من عنصر النار التي كانت تتزامن ببطء في شكل الموجة كلما اقتربت من بعضها البعض!
على هذا النحو كانت البذورتان في حالة من الانصهار وليس الانصهار .
على هذا النحو كان باي يونفي قادراً أيضاً على اكتشاف أنه بصرف النظر عن جسده كانت قوة روح باي يونفي في مستوى . . .
