لم يقطع سونغ يو مسافةً طويلةً حتى رأى حصاناً أمامه. حيث كان حصاناً أحمرَ كالعنّاب.
من خلال مظهره كان سلالة ، رقيقة بعض الشيء ، مع معطف يبرز بشكل صارخ على خلفية المناظر الطبيعية الثلجية.
في اللحظة التي رآه فيها ، ركض الحصان نحوه.
"هاه ؟ "
تتفاجأ سونغ يو قليلاً. و عندما توقف أمامه لم يستطع إلا أن يسأل "كيف انتهى بك الأمر هنا ؟ "
"… "
"حسناً ، لا بد أن يكون هذا هو القدر " قال وكأنه يتحدث إلى نفسه.
خلفه كانت القطة كاليكو مسرورة بشكل واضح.
لقد بدا الأمر حقا وكأنه القدر.
آخر مرة افترق فيها عن هذا الحصان الأحمر كان في اتجاه مختلف تماماً عن تشانغجينغ. و علاوة على ذلك كان هذا المكان بعيداً عن تشانغجينغ ، ومع ذلك شقّ الحصان طريقه إلى هنا والتقى به صدفةً.
لا بد أنه تم رسمه هنا من خلال الطاقة الروحية الوفيرة لجبل بيكين.
"دعنا نذهب إذن. "
"… "
سنغادر تشانغجينغ بعد شهر تقريباً. حتى ذلك الحين ، لك مطلق الحرية في الإقامة أينما تشاء.
وبينما كان سونغ يو يتحدث ، استمر في متابعة أثر الثعبان.
كان الحصان ذو اللون الأحمر يتبعني عن كثب.
بعد عبور سلسلة جبلية ، سرعان ما رأى البحيرة تستقر في الوادى. بجانب البحيرة كان هناك كوخ صغير. بدا أن رياح الجبل لا تلامس هذا المكان و كان سطح البحيرة ساكناً كالمرآة. طاف عليه قارب صغير ، حيث كان رجل عجوز يرتدي معطفاً واقٍ من المطر وقبعة من الخيزران يصطاد – مشهد هادئ للغاية بدا وكأنه لوحة فنية.𝚏𝗿𝗲𝐞𝚠𝕖𝐛𝗻𝗼𝐯𝕖𝚕.𝚌𝗼𝗺
وقف سونغ يو هناك للحظة ، يحدق في المشهد. لم يستطع إلا أن يتساءل إن كانت هواية صيد السمك غير المألوفة لدى الأفعى الخالدة شيئاً قد اكتسبه من الأستاذ الأكبر فويانغ في الماضي.
تماماً مثل كسل شيخ الداوي هييو وميله للقتال.
ما هي الهوايات التي قد تمارسها السيدة كاليكو في المستقبل ؟
في آخر مرة زار فيها سونغ يو هذا المكان كان قد علم بعلاقة الأفعى الخالدة السابقة مع الأستاذ الأكبر فويانغ ، وقد أثّر ذلك فيه بالفعل. و الآن ، وبعد أن رحل أستاذه ، وغامر الشيخ الداوى هييو برؤية السماوات والأرض التي استكشفاها سابقاً ، فإن عودته إلى هذا المكان جلبت له بطبيعة الحال تأملات جديدة.
كان الزمن يتدفق بلا نهاية ، والتغيير مستمر. و قبل أن يأتي ، من كان ليعلم ما ينتظره ؟
أغنية لقد تقدمت للأمام.
من بعيد ، رأى الشخص على قارب الصيد المنفرد يُشير لسحب الخيط. بدا أن الصياد قد اصطاد شيئاً. و بعد أن أمسك السمكة ، نهض الشخص ، واستخدم عصا الخيزران لدفع القارب ببطء إلى الشاطئ ، ثم نزل حاملاً دلواً في يده.
عندما وصل سونغ يو إليه كان خالد الأفعى قد وصل إلى اليابسة ، ممسكاً بالدلو في يده ، وصنارة الصيد في الأخرى. وبينما تلاقت أعينهما ، تحدث خالد الأفعى ، كعادته ، بنبرة مألوفة "لا يوجد شيء آخر في الجبال أقدمه لك ، خاصةً في هذا الوقت من العام. فلم يكن أمامي خيار سوى صيد بعض الأسماك. "
"تحياتي ، الثعبان الخالد. "
"لا حاجة إلى أي شكليات. "
"لقد توفي سيدي. "
أعرف. و في وقت سابق من هذا العام ، طار طائر المينا المتوج إلى هنا ليخبرني.
تحدث الثعبان الخالد بهدوء ، وكأنه شهد مثل هذه الأحداث عدة مرات منذ تأسيس السلالة.
وبينما كان يحمل الدلو وقضيب الصيد نحو الكوخ توقف لفترة وجيزة ليقول "الأمر دائماً هكذا ".
"إنه كذلك " أجاب سونغ يو بنفس الهدوء.
تبع الأفعى الخالد إلى الكوخ ، وكان الباب مغلقاً خلفهما. و في الداخل ، دفأته نار الموقد التي طردت البرد.
جلس الأفعى الخالد على مقعده ، وحركاته بطيئة ومدروسة ، تشبه حركات إنسان عجوز. و قال لسونغ يو "سمعتُ عن الضجة التي أحدثتها في الشمال. مقارنةً بمن سبقوك لم تكن طفيفة تماماً. "
"أنت تتملقني " قال سونغ يو بابتسامة متواضعة.
"وذلك السنونو في الخارج في السماء… "
إنه من سلالة السنونو الخالد. يُفضّل المساحات المفتوحة ويُقدّر استقلاليته. تركه يطير بحرية هو الأنسب له.
"خذ مقعداً. "
"شكراً لك. "
أغنية جلست.
كانت الإضاءة في الكوخ ضعيفة ، ومع حجب السماء الملبدة بالغيوم لأشعة الشمس كان الضوء الخافت الذي يتسلل أضعف. ومع ذلك خلق هذا الجو الهادئ المظلم ، إلى جانب دفء النار ، جواً مريحاً على نحو مدهش.
"سمعت أن الدكتور كاي عهد إليك بأحدث نسخة من النصف الأول من الثعبان الخالد ؟ "
"أنت صريح إلى حد ما. "
مع أنني التقيتك منذ ثلاث سنوات فقط إلا أنني أعلم أنك صديق قديم لطائفتي ، وبالتالي من الشيوخ في سلالة التنين الخفي ، أجاب سونغ يو بهدوء. "مع الشيوخ ، لا داعي للخجل. "
"منذ ثلاث سنوات لم تكن بهذه البساطة. "
قال سونغ يو وهو يربت على القطة بجانبه "لقد توصلت إلى بعض الحقائق ".
"لقد اكتشفت الكثير منذ أن غادرت الجبل ، أليس كذلك ؟ "
"صفقة كبيرة " اعترف سونغ يو.
بعد كل شيء كان هذا أحد الأسباب التي دفعت معبد التنين الخفي إلى إرسال تلاميذه إلى أسفل الجبل.
قال الأفعى الخالد على مهل "هناك نسخة هنا بالفعل. و كما عُهدت ، فهي لا تزال سليمة. "
بين يديك ، يبقى آمناً. و لكن بين يدي الدكتور كاي أو طلابه ، تقع الحوادث باستمرار ، قال سونغ يو بصراحة. "ليس هذا من قبيل الصدفة ، أليس كذلك ؟ "
"من يعلم… "
التقط الثعبان الخالد وعاءً طينياً بمقبض طويل على مهل.
لقد رجها ، ورغم أنها كانت فارغة إلا أن الماء بدأ يتدفق منها.
"أنت تعيش هنا في جبل بيكين. ألم تلاحظ أي شيء غريب هناك ؟ " ضغط سونغ يو.
أنت تُبالغ في التفكير. إيذاء بني آدم مُحرّمٌ خطيرٌ على الآلهة ، فما بالك بالتدخل في أمرٍ بديهيٍّ ومفيدٍ للجميع كهذا. ها ، مثل هذه الآلهة موجودةٌ بالفعل ، مثل الذي قتلتَه مؤخراً ، قال الأفعى الخالد وهو يضع القدر الطيني على النار ليغلي. "حتى لو كان هذا من عمل آلهة القصر السماوي ، فسيكون غير مُدركٍ لمعظم الناس. "
"هذا معقول " أومأ سونغ يو برأسه.
في الواقع لم يكن من النادر وجود آلهة لا تتصرف كآلهة ، أو الأسوأ من ذلك تُلحق الأذى بالآدمية. فقد بذل معبد التنين الخفي جهوداً كبيرة في التعامل مع مثل هذه الكيانات على مر الأجيال. ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك الأستاذ الأكبر فويانغ ، الصديق القديم لخالد الأفعى ، المعروف باسم "قاتل الآلهة ".
كان قسم الرعد بقيادة آلهة حرب. حتى دوق فو الرعد ، رجل عسكري صريح وسريع الانفعال لم يكن ليُظهر أفعاله علناً. و عندما أمسك به سونغ يو ، حاول الهرب بحجج. و إذا لم يستطع حتى دوق فو الرعد أن يتصرف بحصانة ، فكم بالحري آلهة القصر السماوي الأخرى ؟
من بين آلهة القصر السماوي ، باستثناء قلة محظوظة كان من بقي منهم إما أفراداً ذوي فضيلة استثنائية أو متلاعبين بقلوب بني آدم. ففي نهاية المطاف ، لكسب ولاء الناس ، اعتمد الآلهة إما على القوة أو على وسائل أخرى.
كان معظم هؤلاء الآلهة أشخاصاً ماهرين وماكرين خلال حياتهم الفانية. وبعد الموت ، ومع طول أعمارهم وقدرتهم الإلهية الخارقة ، امتلكوا بطبيعة الحال صبراً وأساليباً أكثر جرأة. ولا شك أن الحصول على أدلة دامغة ضدهم سيكون صعباً للغاية.
خذ على سبيل المثال النكسات المتكررة التي واجهها الدكتور كاي.
في إحدى المرات ، دمّرت عاصفة مطرية غزيرة كوخه ، وهو أمر طبيعي تماماً. وفي مرة أخرى ، تسبب زلزال في انهيار أرضي ، فدفن منزله تحت الطين والحطام. حدث كهذا الذي تطلب جهداً كبيراً من إله قوي لإحداثه عمداً ، لا يمكن تدريبه على أمر تافه كهذا.
وهناك أيضاً الحادثة الأحدث.
سقط تلميذ الدكتور كاي في النهر ، فبلّل المخطوطة. وعندما حاولوا تجفيفها ، هبّت ريحٌ عاتيةٌ قذفتها بعيداً. لم يتموج النهر أو يشكّل دوامات ، ولم تكن هناك عاصفة ، ولم تُسبب أي رياحٍ مائيةٍ أي مشاكل ، وحتى القارب لم يكن يتسرب منه الماء. ببساطة ، فقد التلميذ توازنه لأن حقيبته كانت ثقيلةً جداً وافتقرت إلى الخبرة في القوارب.
كل قرار بعد ذلك – اختيار مكان تجفيف المخطوطة ، واستخدام الحجارة الصغيرة لثقلها – كان يتخذه التلاميذ أنفسهم.
حتى لو كان هناك إله متورط و كل ما فعلوه هو إثارة نسيم الجبل العادي.
عاصفة رياح عادية تماما.
"ماذا تعتقد ؟ " سألت سونغ يو مباشرة.
"خلال تلك الفترة العصيبة و تبعهتُ سلفك ورأيتُ آلهةً لا تُحصى " بدأ خالد الأفعى بنبرة هادئة. "بعد أن ساعدتُ ذلك الفاني في تأسيس سلالة يان العظيمة ، أتيحت لي عدة فرص لأُصبح إلهاً بنفسي. و في النهاية ، منحتني المحكمة لقب خالد الأفعى. إنه لقبٌ يُشبه إلى حدٍّ ما لقب إله الأرض. و على الأقل ، عندما يقابلني القصر السماوي ، لا يُعاملونني كشيطانٍ عادي. حتى أن بعضهم يأتي ليُقدم القرابين. "
توقف قليلاً ، ثم تشكلت ابتسامة خفيفة. «على مر السنين كان أعظم فهمي للإنسانية والآلهة هو هذا: يفتقر شعب يان العظيم إلى التبجيل الحقيقي للآلهة.»
أصبح تعبير سونغ يو جديا.
بفضل بصيرته ، فهم على الفور أن كلمات الأفعى الخالدة ، لكن ألقيت بشكل عرضي إلا أنها وصلت مباشرة إلى قلب المسأله.
كان شعب يان العظيم يفتقر إلى التبجيل الصادق والصادق لفضائل الآلهة. حيث كان هذا التبجيل أمراً لم ينله إلا قلة مختارة من الآلهة ، لحظة صعودهم ، بغزارة.
أي نوع من التبجيل كان هذا ؟
لنأخذ مثالاً أحدث: رئيس الوزراء هي ، قبل عقود. و في زمن أزمة وطنية ومعاناة واسعة النطاق ، أدخل سلالات أرز فاخرة من الشرق ، ونفذ إصلاحات ، وأعاد الأراضي إلى الشعب ، مخففاً بذلك محنتهم. فعل ذلك وهو يعلم أن ذلك سيجلب غضب الكثيرين ويؤدي إلى سقوطه ، ومع ذلك تقبّل مصيره بصدر رحب.
قبل وفاته ، ألّف قصيدةً لاقت صدىً واسعاً في البلاد ، تغنّى بها الناس في كل مكان. وحتى اليوم ، لا تزال كلماته تُلهم المسؤولين ، بعضهم استخدمها لتحفيز أنفسهم ، بينما استخدمها آخرون بسخرية للتظاهر بالولاء للشعب.
لم يخذله عامة الناس ، بل طوّعوا لبناء معبد له ، ورفعوه إلى مصافّ الخالدين. حيث كان هذا التبجيل الذي كانوا يكنّونه له آنذاك هو بالضبط ذلك النوع من التفاني.
مع مرور الوقت ، بدأ الناس ينسون حتماً إنجازات شخصيات مثل رئيس الوزراء هي. و لقد اعتادوا على المزايا التي جلبها لحياتهم ، ولأنهم ولدوا في هذه البيئة ، اعتبروا هذه المزايا كما لو كانت موجودة منذ الأزل.
حتى لو قرأت الأجيال اللاحقة عن أعماله في الكتب أو سمعت عنه حكايات ، فإن إعجابهم يتضاءل مقارنةً بامتنان من انتشلهم شخصياً من معاناتهم. أحياناً ، قد يشعر أحدهم ، وهو يقرأ عنه ، بعظمته جلياً ، كما لو أنه تجاوز الزمن وشهد الأحداث بنفسه.
كان هؤلاء الأفراد نادرين ، وكان من المتصور أن حتى الآلهة سوف تجد العزاء في تبجيلهم.
لكن متى كان الناس يلجأون عادةً إلى الآلهة ؟ في أغلب الأحيان كان ذلك عند الحاجة.
إن فكرة عدم الاحتفاظ بـ "الآلهة العاطلة " نشأت من هذا الواقع.
أدرك معبد التنين الخفي هذا الأمر أكثر من أي شخص آخر ، وكذلك سونغ يو. و في زوزو ، علّم علماء المنطقة كيفية استدعاء الآلهة لطرد الشياطين. وفي مراعي يانزو ، نصح مجموعة من جنود الأشباح بخدمة الناس ، وبالتالي السعي للحصول على الاعتراف بهم كآلهة الأرض المحلية أو آلهة الين.
لقد وجدت الآلهة بسبب الناس ، ولكنها كانت علاقة متبادلة التبعية والمنفعة.
المشكلة هي أن هذه العلاقة كانت غير متوازنة في كثير من الأحيان.
كما يقول المثل ، 'لا أحد يزور المعبد إلا لطلب شيء '. معظم الناس لا يقدمون البخور للآلهة إلا عند وجود طلب. الكلمة في العبارة [1] تجسد هذه الحقيقة. حتى أولئك الذين يتعبدون بانتظام يفعلون ذلك غالباً رغبةً في الحماية الإلهية أو العون ، أو خوفاً من أن يؤدي إهمال القرابين إلى عقاب إلهي. و في جوهرهم ، لا يقدسون الآلهة نفسها ، بل قواها السحرية وقدراتها الإلهية ، قال الأفعى الخالد ، بنبرة هادئة ووجه عابس.
وأضاف "عندما يحتاجون إلى شيء ، يهرعون إلى المعبد بلهفة. كلما كان طلبهم مُلحاً ، ازداد إيمانهم تقوى ، وزادت قوة البخور وقوة الدعاء الذي يقدمونه. لا شك أن تلاميذ معبد التنين الخفي يدركون هذا أكثر من أي شخص آخر. "
أغنية استمعت إليها ، وتأملت بعمق.
كان الثعبان الخالد مُحقاً. حيث كانت هذه إحدى القضايا الجوهرية.
صحيحٌ أن الآلهة موجودة في هذا العالم ، وليس من الخطأ بطبيعته أن يلجأ الناس إلى الاله طلباً للعون عند مواجهة المصاعب. و لكن المشكلة تكمن في أن الآلهة غالباً ما كانت تفتقر إلى القدرة المطلقة التي كان الناس يعتقدون أنها تمتلكها.
كانت مفاهيم الوجود الأبدي ، والقدرة اللامحدودة ، والقدرة المطلقة مُبالغاتٍ من قِبل بني آدم ، وأساليبَ استخدمها الآلهة للحفاظ على عبادتهم. و في الواقع لم تكن عظمة الآلهة تكمن في هذه الصفات. حيث كانت قواهم وقدراتهم محدودة – لم يكن لديهم أذرع وأرجل لا تُحصى ، ولا تجسيدات لا نهائية ، ولم يتمكنوا من رعاية ملايين بني آدم في العالم.
خذ ، على سبيل المثال ، المرضى الذين يترددون على المعابد والأديرة طلباً للتدخل الإلهيّ. قد لا تكون الآلهة التي يعبدونها متخصصة في الشفاء. وحتى لو كانت كذلك فلن تتمكن من شفاء كل مريض في العالم.
لكن بعض الآلهة فهموا هذه الحقيقة بوضوح شديد.
خذ على سبيل المثال ، اللورد الإلهيّ يووانج الذي كتب بجرأة بيتاً من الشعر عند مدخل معبده:
أعلن هذا الإله صراحة عن عجزه عن المساعدة وترك للناس أن يختاروا ما إذا كانوا يريدون عبادته أم لا.
كان صريحاً ، واضح الذهن ، وجريئاً. حيث كان إلهاً رائعاً.
لكن بعض الآلهة لم يكونوا كذلك فقد اعتمدوا على هذه العبادة للبقاء على قيد الحياة.
"هل المحكمة فقط هي التي تسعى إلى إبقاء الناس في جهل ؟ " قال الثعبان الخالد مع ضحكة مكتومة ، وهو يسلم سونغ يو كوباً من الشاي الطازج.
1. عبارة 求神拜佛 هي عبارة شائعة في اللغة الصينية وتعني الصلاة إلى الآلهة والبوذا طلباً للمساعدة أو البركات. ☜
