الفصل 810: اثنا عشر آلهة
كان الوهج الشديد لـ اليين نيثير مثل ظل إضاءة اليانغ القصوى . لقد ولدت من الفوضى وإضاءة اليانغ المتطرفة . لقد كان إله فاي يتكون من قوة كيانات يين وجوهر يين المتطرف . كل هذا كان تصويراً لكيفية ظهور الفوضى في يين ويانغ .
وبالمثل لم يكن الوهج الشديد اليين نيثير على شكل وحش . وكانت الصورة المنقوشة على العمود عبارة عن هالة بيضاء مع ضباب على حلقتها الخارجية تبدو وكأنها لهب مشتعل .
. . . في منتصف توهج يين السفلي الشديد كانت هناك دائرة سوداء ، كما لو كان المكان الذي يجب أن تجلس فيه إضاءة يانغ القصوى . عندما تم فرض اثنين من الآلهة فاي على بعضهما البعض ، بدا وكأنه كسوف الشمس . سيكون أسوداً في المنتصف ، مع هالة ضبابية في الخارج . القول بأن التوهج الشديد للين السفلي كان ظلاً لإضاءة اليانغ القصوى كان نتيجة لهذا .
"إضاءة اليانغ القصوى ، وتوهج يين السفلي الشديد . . . عندما كان الكون في مراحله التكوينية ، ولّد الكون البدائي (ووجي) المطلق الأعلى (تايجي) ، وبالتالي ولّد القوتين المتعارضتين . "
"الكون البدائي هو الفوضى ، والقوتان المتعارضتان هما يين ويانغ . أثناء تكوين السماء والأرض ، يمكن اعتبار آلهة في التي ولدت جنباً إلى جنب مع اليين و اليانغ تجسيداً للداو السماوي . إنهما إضاءة اليانغ القصوى والتوهج الشديد للين السفلي . "
يبدو أن يي يون حصل على شيء منه بينما استمر في البحث .
أما العمود الثالث فكان عليه شجرة كبيرة منقوشة عليه . في النحت كانت الشجرة كبيرة بشكل مثير للصدمة . حتى النجوم في السماء كانت بحجم قبضة اليد ، تطفو بين أوراق الشجرة .
وكانت أغصان الأشجار خصبة ومزدهرة . كانت كل ورقة كبيرة جداً لدرجة أنها بدت مثل الأرض التي تطفو في الفضاء . على الورقة ، يمكن لقطرة الندى أن تشكل محيطاً .
مع تقدم الوقت ، بعد ولادة العوالم الكبيرة ، من الممكن أن تحتوي أوراق شجرة الداو هذه على سهول وغابات وعدد لا يحصى من الكائنات الحية .
الإله الثالث - شجرة داو الإمبراطورة الأرضية!
لقد كانت شجرة إلهية تشكلت من ثلاثة آلاف داو عظيم بعد تكوين الكون!
عندما رأى يي يون إله فاي الثالث ، أول ما يتبادر إلى ذهنه هو شجرة الداو التي واجهها في قصر سيف يانغ النقي .
تعتبر شجرة الداو التي كانت موجودة بالمثل لفترة طويلة من الزمن أصغر بكثير بالمقارنة مع شجرة الداو المنقوشة التي كانت أكبر بكثير من النجوم .
تمت مصادفة تلك الشجرة من قبل مالك قصر اليانغ النقي السيف ، وبحلول ذلك الوقت كانت الشجرة موجودة بالفعل لفترة طويلة من الزمن .
"ما هي العلاقة التي تربط شجرة الداو التي واجهتها في قصر سيف يانغ النقي مع شجرة داو الإمبراطورة الأرضية ؟ "
نشأ هذا السؤال في ذهن يي يون . بعد وصولهم إلى انسيينت في يديفيسي ، تفاجأ الآلهة في الاثني عشر يي يون . أول ثلاثة آلهة في جعلت يي يون بالفعل تولد العديد من مشاعر الشوق في مثل هذا العالم الهائل مثل 12 السماوي السماوات . وبينما كان مستنيراً كان مليئاً بالأسئلة في نفس الوقت .
الإله الرابع - الإمبراطور التنين!
بالقرب من بداية السماء والأرض كان الإله الذي ولد من الفوضى هو ملك كل التنانين .
كانت هناك جميع أنواع التنانين الإلهية في العالم ، مثل التنين الذهبي النبيل ذو المخالب الخمسة ، والتنين الأحمر ، والتنين الأزرق ، والتنين الأصفر ، بالإضافة إلى تنين الشعلة الذي سقط في الظلام ، وتنين الدم المتعطش للدماء .
كل هؤلاء التنانين جاءت من الإمبراطور التنين ، وكانوا من نسله .
الإله الخامس - عنقاء ذو السبعة ألوان!
إذا كان هناك تنين ، فمن الطبيعي أن يكون هناك طائر العنقاء . أثناء نشأة السماء والأرض ، وُلدت طائر العنقاء . وكان سلف جميع الطيور . وكان لريشه سبعة ألوان ، وهذا الريش السبعة تمثل قوى الطبيعة المختلفة . لا يستطيع العنقاء ذو الألوان السبعة التحكم في النار فحسب ، بل يمكنه أيضاً التحكم في الرياح والمطر والرعد والبرق ، بالإضافة إلى العناصر الخمسة .
إن طائر العنقاء الناري ، وعنقاء الجليد ، وطائر لوان اللازوردي ، والطائر القرمزي وحتى الغراب الذهبي جاءوا من سلالة العنقاء ذات الألوان السبعة .
الاله السادس - كون بنغ!
إذا كان طائر العنقاء ذو الألوان السبعة يعتبر سلف جميع الطيور ، فمن المحتمل أن يكون هناك طائر واحد فقط لم ينحدر منه . كان هذا هو السماوي بنغ!
لم يكن "بينج السماوي " طائراً بالضبط ، لكنه كان سمكة وطائراً في آن واحد . في شكل كون ، يمكنه بسهولة أن يلتهم آلاف البحار ، وفي شكل بينغ ، ينشر جناحيه الذي يمتد لمسافة 45,000 كيلومتر . في غضبه الطائر ، يمكن أن يمزق المجرات!
الإله السابع - الرجل السماوي!
عند رؤية هذا الإله فاي ، أصيب يي يون بالذهول للحظات . الرجل السماوي ؟
يختلف عن آلهة فاي الأخرى كان هذا إله فاي على شكل رجل . كان اسمه أيضاً السلف بان . مع فأس عملاق في يده كان عملاقاً بخمسة شعر ملون مختلف . يمكنه أن يفصل السماء عن الأرض ، ويخلق عالماً في هذه العملية!
الإله الثامن - نهر النسيان
كان هذا الإله الثامن أكثر روعة . كان شكله في نهر متدفق لا نهاية له . وما تدفق في النهر لم يكن ماءً ، بل الزمن .
نهر الزمن اندفع للأمام في اتجاه واحد فقط: المستقبل .
التوجه نحو المستقبل فقط يعني نسيان الماضي . وهكذا سمي اسم النهر نهر النسيان!
التاسع فاي الاله . . . كان فارغا!
أوه ؟
لقد تفاجأ يي يون للحظات . ولم يفهم إلا بعد النظر بعناية . لم يكن الإله التاسع مفقوداً ، ولكن لأن شكله كان "العدم " . لم يكن لها شكل ولا شكل ، ولا حافة ولا حدود!
الإله التاسع - العدم الانفرادي
مع مرور الوقت ، من الطبيعي أن يكون هناك مساحة . كان الزمكان مثل يين يانغ . لقد كانوا داو تشكلت عند تشكيل الكون .
كان العدم المنعزل عبارة عن فراغ لا نهاية له مع صمت كامل ، ولم يكن فيه أي شيء . مثل مقبرة آلاف العوالم كان مثل المسكن لكل شيء .
تم إنشاء عوالم ، لكنها تم إبادتها أيضاً . كل شيء سيتحول في النهاية إلى العدم ، ويعود إلى الفراغ المنعزل .
كان اسم العدم الانفرادي نتيجة لهذا .
تقول الأساطير أن "العدم الانفرادي " كان في حد ذاته فراغاً لا نهاية له . إن التهام معدة العدم الانفرادي سيؤدي إلى إبادة دائمة . . .
الإله العاشر . . .
عندما وصل يي يون إلى هذه النقطة ، أصيب بالذهول . إذا كان الإله التاسع فارغاً لأنه كان "العدم الانفرادي " ولم يكن له أي شكل أو شكل ، فإن الإله العاشر كان مفقوداً حقاً .
لم ير الآلهة العاشرة أو الحادية عشرة أو الثانية عشرة .
في الواقع كان سباق في يعرف فقط وجود اثني عشر في الألهه ، ولكن آخر ثلاثة في الألهه كانت غامضة للغاية . في الكتب الأساسية لسباق في كان هناك العديد من الأساطير حول هذا العرق التي حاولت الكشف أو التكهن بهوية آلهة في الثلاثة العظيمة . ومع ذلك كان كل واحد منهم غير مقنع إلى حد ما . في النهاية ، لا يمكن تأكيد هويات الآلهة الثلاثة العظماء وكان الأمر ما زال لغزاً حتى الآن . . .
"إنهم لا يعرفون حتى نوع وجودهم ، لكنهم يعرفون أن هناك اثني عشر آلهة فاي ؟ "
لقد تفاجأ يي يون للحظات لأنه وجد ذلك أمراً لا يصدق .
في تلك اللحظة ، قال لوه فينغلينغ: "الأخ الأصغر يي تم استنتاج آلهة فاي الاثني عشر من قبل الشخصيات القوية في عِرق فاي عندما اكتسبوا نظرة ثاقبة إلى الداو السماوي . إنه ليس فقط رأي سباق في . في السماوات الإمبراطورية الأخرى ، اكتسبت الشخصيات الآدمية القوية أيضاً نظرة ثاقبة للداو السماوي وحصلوا أيضاً على نفس النتيجة . بالطبع ، لا يطلق عليهم اسم "في الألهه " . أسمائهم الشائعة هي - اثنا عشر من أسلاف الداو . "
"أرى . . . " أومأ يي يون . وبما أن جميع الشخصيات الجبارة في السماء الإمبراطورية الاثني عشر توصلت إلى نفس النتيجة ، فمن المحتمل أن يكون ذلك صحيحاً . الشيء الوحيد هو أن آخر ثلاثة آلهة فاي عظماء ، أو أسلاف داو قد فقدوا في الداو السماوي الضبابي ، مما منع الآخرين من رؤيتهم بوضوح .
ومع ذلك كان ران يو قد ذكر سابقاً أن آلهة في الاثني عشر كانوا أسلاف عرق في ، بخلاف إله في السابع - الرجل السماوي . لم يكن هناك طريقة تمكن عرق فاي من تصنيف الرجل السماوي في شكل فاي ، لأنه كان يشبه بني آدم في كل شكل وطريقة . أما بالنسبة لآلهة في الأخرى التي يقال إنها "أقرب بشكل طبيعي إلى فيوا " فكانت في رأي يي يون مجرد وهمي .
بخلاف إمبراطور التنين ، والعنقاء ذو الألوان السبعة ، وكون بينغ لم يتمكن يي يون من معرفة كيف كان لدى في الألهه الآخرين علاقة أوثق مع سباق في .
"يجب أن تكون آلهة فاي الاثني عشر ، أو أسلاف الداو الاثني عشر هي بدايات الداو السماوي! لقد ولدوا مباشرة من الفوضى . العديد من الوحوش الإلهية التي بدت مذهلة ، مثل الوحوش الإلهية للرموز الأربعة - التنين الأزرق ، والطائر القرمزي ، والنمر الأبيض ، والسلحفاة السوداء - بينما تطورت بيفانغ ، وتاوتي ، والتنين المستجيب بعد انفصال العناصر الخمسة ، و مع ولادة كل شيء . بالمقارنة مع الآلهة الاثني عشر ، فإنهم أقل شأنا إلى حد كبير . "
مع وضع هذه الفكرة في الاعتبار ، شعر يي يون فجأة وكأنه وسع آفاقه .
على الرغم من أن الأعمدة الاثني عشر كانت محفورة بواسطة ذرية ، ولم تحتوي على أي قوانين عميقة ، فإن مجرد النظر إليها جعل يي يون يشعر وكأنه حصل على الكثير .
وجاء مكسبه في شكل منفعة عقلية . كلما عرف مدى اتساع العالم ومذهله ، زاد الدافع الذي اكتسبه يي يون . جاء هذا الدافع من عدم الرغبة في أن تكون صغيراً والطموح إلى المساواة مع الداو السماوي .
