الفصل 990: المدينة السماوية
كانت غرفة مراقبة الحدود قريبة من مدخل المدينة ، لذا كان من السهل على فان أن يسمع ويستشعر الوضع في الداخل.
ومع ذلك لم يكن يشعر بالقلق بشأن تعزيزات المدينة.
في النهاية كان فان موجوداً داخل مدينتهم. حتى لو أرسلوا خبراء ، فعليهم توخي الحذر وضبط النفس خشية أن يتسببوا في دمار مدينتهم.
علاوة على ذلك كان فان قد اكتشف بالفعل نقاط ضعف السماوين في الزراعة.
كان الورثة الإلهيون ضعفاء أصلاً بسبب طبيعة الميراث الإلهيّ. إلا أن أكبر نقاط ضعفهم كانت عدم فهمهم للقوانين وتطبيقهم لها.
يتطلب مسار تنمية الطاقة الذي يتحدى السماء تحطيم جوهر الطاقة في عالم الفراغ لإنتاج انفجار طاقة عنيف ولكن متحكم فيه ، والذي يمكن أن يشكل عالماً مصغراً لاستيعاب الطاقة الإلهية العليا.
وهكذا ، يمتلك جميع متدربي عالم الأصل الإلهيّ سمائهم الخاصة ، المعروفة بالعالم الإلهيّ أو العالم الداخلي. وقد عارضوا الجنة بخلق سمائهم الخاصة. إلا أن الاختلاف الأكبر في مسار تنمية الطاقة الذي يتحدى السماء ، يكمن في قدرته على تجاوز متطلبات فهم القانون للوصول إلى عالم الأصل الإلهيّ. ففي النهاية ، يتطلب مسار تنمية الطاقة السماوي دخول عالم تجلي الحقيقة بدلاً من عالم الفراغ و إنها عملية إنبات نواة الطاقة كبذرة نباتية ، بدلاً من تحطيمها وإحداث انفجار خلق العالم.
لسوء الحظ كان المسار السماوي لزراعة الطاقة يتطلباً كبيراً على طاقة الروح من أجل الوصول إلى حد التشبع المطلوب لإنبات جوهر الطاقة في شجرة إلهية.
علاوة على ذلك بعد دخول عالم تجلي الحقيقة كان على المتدربين فهم القوانين جيداً لزراعة أشجارهم الإلهية قبل أن يتمكنوا في النهاية من دخول عالم الأصل الإلهيّ.
لذا اختار معظم المتدربين طريق تحدي السماء ، لأنه أسهل وأقل تطلباً بكثير ، ولكنه مع ذلك كان أكثر خطورة.
في النهاية ، تحطيم نواة الطاقة لدخول عالم الفراغ يتطلب القدرة على النجاة أو تحمّل انفجار الطاقة. وإلا ، فالموت هو النتيجة الوحيدة.
علاوة على ذلك فإن أي فقدان للطاقة في هذه العملية من شأنه أن يؤدي أيضاً إلى عالم إلهي غير كامل ، مما يجعل عالم الأصل الإلهيّ أضعف.
كانت هناك إيجابيات وسلبيات لكلا المسارين.
في الأصل ، أبقى فان على زراعة طاقته في عالم الصعود السماوي لأنه أراد الدخول إلى عالم تجلي الحقيقة بشكل مثالي.
ومع ذلك بعد التفاعل مع متدربي المملكة السماوية ، فإن مسار الطاقة الذي يتحدى السماء لم يثنيه بل جذب اهتمامه بدلاً من ذلك.
بعد كل شيء كان قد اكتشف بالفعل أن السماء الحالية ليست هي السماء البدائية ، مما يجعل عوالم الزراعة الحالية أضعف من الماضي. وبالتالي ، فإن اتباع الطريق السماوي سيكون بمثابة وضع قيود خفية على نفسه طواعيةً.
لقد اتبع بالفعل مسار تنقية الجسد الذي يتحدى السماء. واتباع هذا المسار السماوي لتنمية الطاقة لن يؤدي إلا إلى إعاقته أو تعارضه بطرق غير متوقعة.
والأهم من ذلك كان من المفترض أن يكون طريق تحدي السماء هو الطريق الأقوى. فلماذا إذن كان الورثة الإلهيون للمملكة السماوية ضعفاء إلى هذا الحد ؟
لم يكن هناك سوى إجابة واحدة - كانوا جميعا قمامة.
بغض النظر عن أنظمة الزراعة ، هناك شيء واحد ظل صحيحاً دائماً: الأساس القوي هو الجانب الأكثر أهمية في الزراعة.
لنفترض أنه كان قادراً على تنمية جوهر طاقته إلى درجة التشبع بالإنبات قبل تحطيمها وفهم القوانين إلى مستوى عالٍ قبل التكوين الكامل لعالمه الإلهيّ.
في هذه الحالة ، ألن يكون أقوى بكثير من متدربي عالم الأصل الإلهيّ الآخرين على نفس المستوى ؟
كان يمتلك بالفعل أحد أقوى الأوعية ، إن لم يكن الأقوى ، لاحتواء العالم الإلهيّ. لذا لم يكن عليه القلق بشأن استخراج قواه. كل ما احتاجه هو عالم إلهي مثالي يضاهي جسده الإلهيّ النجمي.
--
بعد أن قام قائد الحامية بتسجيل الدخول إلى قاعدة البيانات السماوية بمستوى وصوله ، قام فان على الفور بفحص المعلومات المتاحة بسرعة لا تصدق.
لحسن الحظ كان لدى قائد الحامية ما يكفي من الأذونات للوصول إلى المعلومات حول موقع كل مدينة.
في المجمل كان للمملكة السماوية ثلاث عشرة مدينة في بانجيا: ثماني مدن في البحار الداخلية ، وأربع في البحار الخارجية ، ومدينة واحدة في البحر الأوسط ، كما يُشاع ، في قلب عرق التنين. صُنفت هذه المدن الثلاث عشرة أيضاً إلى ثماني مدن زراعية ، وأربع مدن تعدين ، ومدينة امتياز واحدة.
شكلت المدن الزراعية الثماني في البحار الداخلية غالبية سكان المملكة السماوية ومجتمعاتها من الطبقة الدنيا إلى المتوسطة. حيث كانت مدناً مكتفية ذاتياً ، ولم تتطلب أي واردات للحفاظ على وظائفها الأساسية.
من ناحية أخرى كانت مدن التعدين الأربع في البحار الخارجية مأهولة بسكان سماويين من الطبقة الدنيا. وكان معظمهم من المجرمين والعبيد والعوام الذين لا خلفية لهم ، وكانوا يُرسلون إلى هناك للقيام بأعمال شاقة ودنيا.
علاوة على ذلك أُسست مدن التعدين الأربع جميعها في البحر الخارجي الشمالي ، وهو البحر الخارجي الوحيد الذي نجحت المملكة السماوية في غزوه لأغراض التنمية. وقد جاء ما يقرب من سبعين بالمائة من جميع واردات المعادن النادرة في المملكة السماوية من هنا.
وأخيراً كانت المدينة السماوية ، المدينة المتميزة في البحر المركزي ، ملتقىً للطبقة السماوية العليا المتميزة. حيث كانوا يتمتعون بأعلى سلطة ، ويتمتعون بأفضل الميراث الإلهيّ بعد سيد المحيط وحكام المدن الاثني عشر.
كما تم تجميع طاقة روح دنيوية هنا أيضاً قبل توزيعها على المدن السماوية الأخرى عبر خطوط أنابيب نقل الروح والكابلات.
بفضل سيطرة المدينة السماوية على توزيع طاقة الأرواح تمكنت من المساومة والتمتع بجزية موارد منتظمة من المدن الاثنتي عشرة. المدن التي قدمت جزية أكثر سخاءً حصلت على طاقة روحية أكثر من غيرها.
على الرغم من أن المدينة السماوية لم تتمتع دائماً بمثل هذا الوضع المهيمن إلا أنها نمت لتصبح كذلك بسبب موقعها الاستراتيجي والمهم.
في الواقع كانت المدينة السماوية قد اكتسبت مثل هذا الوضع المهيمن لدرجة أنها اعتبرت نفسها مختلفة عن بقية المملكة السماوية و أطلق شعبها على أنفسهم اسم التنانين السماوية ، وحتى سيد المدينة تولى لقب ملك التنين السماوي.
يمكن القول أيضاً أن انحدار الفصيل العسكري للمملكة السماوية بدأ حقاً عندما فقدت قبضتها على المدينة السماوية.
