تغريد!
مع صرخة عالية النبرة ، تحول السيف الذي يبلغ طوله ثلاثة أقدام إلى اللون الأحمر وأشعل النيران ، وانتشر ريشه ، وكان الصوت حيوياً مثل المياه المتدفقة في الجبال ، مما جعل الناس يشعرون براحة شديدة.
جعل هذا المشهد الناس المحيطين بسيف النار يظهرون الفرح ، مما أظهر أن سيف الساحرة كان روحانياً بما يكفي لنحت قيود سحر النار وفقاً لقافية النار.
"أطفئ! "
في اللحظة التالية ، أمسك يو بالسيف الروحي ورماه في الحوض الحديدي المملوء بمياه الينابيع الروحية بجانبه. و في لحظة قد سمع صوت اصطدام المعدن ، وارتفعت كرات من الضوء مثل السحب ، واختلطت أشعة اللهب بهالة حادة.
في وسط السحب والضباب كان طائر النار القرمزي ينفث الدخان ، وكانت السيوف تصدر أصواتاً ، وكان الضوء يتناثر في كل مكان ، مما تسبب في تراجع الأشخاص المحيطين به واحداً تلو الآخر.
ولكن الشيوخ لم يكترثوا لهذا المشهد المذهل. وبدلاً من ذلك ضحكوا وهم يشاهدون طائر النار القرمزي ينشر جناحيه. فظهرت أنماط الداو القرمزية على السيف الذي يبلغ طوله ثلاثة أقدام ، مما حدده واختتمه ، كما لو كان محاطاً بالنيران.
وبمجرد أن يتم التعرف على مثل هذه الرؤية على أنها سيد من قبل شخص قوي في عالم شينزانغ ، فسيتم امتصاصها بشكل طبيعي في جسد السيف ويمكن إرسالها واستقبالها بحرية ، كما ستنتج أيضاً رؤى عند القتال ضد العدو.
هذا السيف مصنوع من ذهب روح النار. يحتوي بشكل طبيعي على سحر النار ، ويمكن استخدامه لتحديد قيود نار اليانغ.
"قال كيو بهدوء مع الفرح في عينيه. إنهم سحرة يمارسون السحر والشعوذة. بفضل الميراث الذي تراكم لدى العشيرة على مر السنين ، فقد أتقنوا بعض السحر المحظور الأساسي المتعلق بالذهب والخشب والماء والنار والأرض. رغم أنها ليست كاملة إلا أنها يكفى في الوقت الراهن.
على هذا الجانب كان الشيخ غونغ قد مد يده بالفعل وخطف جندي الساحر ، وحمله بين ذراعيه بحماس ، وكان أكثر سعادة من حمل زوجته.
يا شيخ ، من فضلك أعطِ هذا السيف اسماً. إنه أول سلاح ساحر يُصنع في قاعة المسبك لدينا.
لم يتحدث الشيخ غونغ ، لكنه نظر إلى يو. و بعد كل شيء ، هذا السيف تم تنقيت من قبل يو.
"دعونا نسميها طائر النار. "
جندي الأرض طائر النار!
السيف الذي يبلغ طوله ثلاثة أقدام له هالة داوية حمراء ويتوهج بشكل خافت بأشعة الضوء ، مما يجعله لامعاً ورائعاً….
قاعة بايتشياو.
كان هناك ضوء ساطع في قاعة المسبك. و في القاعة الحجرية المبنية على جبل في جنوب غرب القبيلة كانت رائحة النبيذ الغنية تجعل الناس يشعرون بالسكر.
ترتبط القاعة الحجرية ببطن الجبل ، ويوجد بها أكثر من اثني عشر كهفاً بأحجام مختلفة محفورة فيها. الكهوف مظلمة قليلاً ، مع وجود جرار خشبية متراكمة ، ويمكن رؤية النبيذ العكر قليلاً وهو يفيض بشكل غامض.
كان هناك شاب سمين يتحرك بين البراميل الخشبية المكدسة. توجه إلى برميل كبير واستنشق بقوة. ثم مد يده لفتح البرميل ونظر إلى الداخل. ثم قام بقرص بقع النبيذ على حافة البرميل ولحسها بلسانه. و أخيراً انفجر طعم قابض قوي وجعله يهز رأسه.
ثم مد يده الكبيرة ومد يده إلى البرميل الخشبي ، وأخرج بعض عظام الحيوانات ، ووضعها أمام عينيه ونظر إليها بعناية ، وأومأ برأسه قليلاً ، ورأى أن آثار الدم والنخاع قد تدفقت بالفعل من خلال الثقوب الموجودة على العظام البيضاء ، وأن الجوهر قد ذاب في النبيذ. ثم ألقى العظام مرة أخرى في البرميل الخشبي.
ثم نظر إلى البراميل الخشبية الأخرى ، برميلاً تلو الآخر. و بعد فحص معظم البراميل في قبو النبيذ ، وقف دان كانج أمام برميل بنظرة استرخاء في عينيه.
كان برميل النبيذ أمامه ذو طعم حلو ولم يعد ملمسه موحلاً. وبعد أن أخذ رشفة ، انتشر إحساس حارق في حلقه ، إلى جانب أثر من القوة الروحية التي تبددت في جسده.
انحنى رأسه قليلاً ونظر إلى قاعدة برميل النبيذ التي كانت مرسومة على شكل تلة صغيرة من دماء الحيوانات. ثم خفض رأسه فوجد عدة براميل أخرى من النبيذ عليها تلال صغيرة مرسومة عليها. فتحهم واحدا تلو الآخر وحاولهم. ووجد أن الطعم كان هو نفسه ، فشعر بالارتياح.
يبدو أن هذا النوع من الخميرة قد اجتاز الاختبار.
منذ أن بدأت القبيلة بزراعة الأرز الروحي على نطاق واسع ، أصبح صناعة النبيذ مدرجة على جدول الأعمال. حيث تم تسليم هذه المهمة بشكل طبيعي إلى قاعة بايتشياو ، وتلقى هذا الأمر من الشيخ مو.
في الواقع يوجد نبيذ في البرية ، لكنه مصنوع من أعشاب مختلفة وعظام حيوانات. هناك القليل جداً من نبيذ الأرز السحري الحقيقي ، لذا فهو غير منتشر على نطاق واسع.
من أجل العثور على المحفز لتخمير النبيذ ، أخذ العديد من أعضاء قصر بايتشياو وعبروا الجبال والأنهار ، وحتى ركضوا إلى أعماق لينغتشو ، حيث وجد أخيراً مجموعة من القرود البرية. أحضر جرتين من نبيذ القرد ، واستخدم خميرة نبيذ القرد لزراعة خميرة نبيذ لينجمي.
وكان ذلك على وجه التحديد بسبب الحقول الروحية الخصبة في لينغتشو والإنتاج الوفير من الأرز الروحي أنه كان لديه ما يكفي من الأرز الروحي للتخمير وصنع النبيذ.
بعد فحص جميع البراميل الخشبية الكبيرة التي تحتوي على النبيذ في قبو النبيذ بأكمله ، اختار دان كانج ثلاثة أنواع. وكان الباقي ذو طعم رديء وتركيز ضعيف للطاقة الروحية في النبيذ.
صفق بيديه ، وحرك جسده السمين ، وخرج من القاعة الحجرية ، وطلب المساعدة ، وأمر قائلاً "اتركوا براميل النبيذ الثلاثة الذين تحمل صور الجبال الصغيرة والذئاب السوداء والخيزران الأخضر ، واسكبوا الباقي ". "
نعم يا زعيم. "
ثم دخل عشرة من رجال القبائل إلى قبو النبيذ وبدأوا في حمل براميل النبيذ واحداً تلو الآخر. حيث تم سكب كل النبيذ في نهر صغير ليس بعيداً عن القاعة. حيث كان هناك أكثر من عشرين وحش تنين يطفو في النهر ، وأضاءت عيونهم عندما رأوا رجال القبائل يحملون براميل النبيذ.
وعندما بدأت القبيلة في صنع النبيذ ، قامت هذه الوحوش التنينة ، بالإضافة إلى النوم وري الحقول الروحية ، بمهمة أخرى وهي الاستقرار هنا.
من وقت لآخر كان دان كانغ يسكب النبيذ الفاشل. و على الرغم من فشل تخمير النبيذ إلا أن الطاقة الروحية ظلت موجودة ، وكان وحش التنين يأتي عندما يشم الرائحة.
والآن ، أصبح النهر الصغير خارج المعبد الحجري يُطلق عليه من قبل رجال القبائل اسم نهر النبيذ.
بعد أن أمر رجال القبيلة بالتخلص من النبيذ غير المؤهل ، دخل دان كانغ كهفاً صغيراً آخر. حيث تم حفر العديد من البرك الكبيرة في هذا الكهف. حيث كانت رائحة التخمير القوية تنتشر في الهواء. و لقد وجد الكوجي المقابل لبرميل النبيذ السابق.
على مر السنين ، نجح هو ورجاله في إنشاء العديد من أنواع الخميرة للنبيذ ، ولكن معظمها باءت بالفشل. و بالنسبة للمحاربين في الأرض البرية ، النبيذ النقي ليس شيئاً خاصاً. فقط النبيذ الروحي الذي يحتوي على لمحة من المعنى الروحي لديه نكهة يكفى.
بعد معالجة الكوجي ، وجد دي كانغ ثلاث جرار ، وملأها ببعض النبيذ المتبقي في قبو النبيذ ، وخرج من القاعة الحجرية ، وتوجه نحو القاعة الرئيسية لقاعة بايتشياو.
قاعة بايتشياو هي القاعة الأكثر فوضوية في القبيلة. إنه مسؤول عن كل شيء ، بما في ذلك صناعة ورق جلود الحيوانات ، وبناء السفن ، وبناء المنازل ، وصنع الملح ، وما إلى ذلك. و على أي حال سيتم إعطاء أي وظائف غريبة يفكر فيها زعيم العشيرة إلى قاعة بايتشياو.
تقع قاعة بايتشياو الرئيسية على الوريد الروحي لجبل شياويانغ في الجنوب الشرقي. و مع ازدياد ثروة العشيرة ازدهاراً ، أصبح إمداد سلسلة جبال وان جو بالأوردة الأرضية أقوى بشكل متزايد. بالإضافة إلى ذلك تنوي العشيرة تنمية الأوردة الروحية الصغيرة ، لذلك تم الآن بناء معظم القاعات على الأوردة الروحية الصغيرة.
على سبيل المثال ، تقع قاعة صناعة النبيذ بجوار نبع روحي ، وهو حلو ومنعش….
فوق جبل تيانلو ، جلس شيا توه متربعاً على عمود مصير العشيرة وتدرب لمدة ثلاثة أشهر. وباعتباره زعيم عشيرة شيا العظيمة ، فقد أُعطيت له الأوامر من السماء بما يتماشى مع مصير العشيرة. حيث يبدو أن فهمه قد جمع إرادة جميع أعضاء قبيلة شيا العظيمة.
بفضل نعمة ثروة عشيرته ، غرق إيقاع داو السماء والأرض بوضوح في عالمه الروحي. و في هذه الحالة كان عقله صافياً ، وبالنظر إلى مسار تدريبه السابق لم يكن هناك بطبيعة الحال أي عائق.
ولم يقتصر الأمر على ذلك بل قام ، من أجل توسيع آفاقه ، بالبحث في جميع أسس فنون القتال الثمينة لدى العشيرة ، بما في ذلك أسرار السحر.
المهارات التي يمكن تنميتها في عالم شينزانغ تستحق أن تسمى المهارات الأرضية.
كل محارب يتم ترقيته إلى عالم شينزانغ يعني أن الأساليب التي مارسها في الماضي يمكن أن تشير مباشرة إلى مسار شينزانغ. حتى لو كان ذلك عن طريق الحظ ، فهذا يعني أن أولئك الذين يأتون بعده يمكن أن تتاح لهم أيضاً الفرصة ليصبحوا محاربين في عالم شينزانج من خلال اتباع المسار السابق.
باستثناء أجزاء التقنيات التي تتداخل في الزراعة ، يوجد الآن إجمالي سبع تقنيات أرضية في قاعة ميراث قبيلة داكسيا والتي يمكن تدريبها بالكامل إلى عالم شينزانج ، لكنها كلها أشياء عادية بين تقنيات الأرض.
في الظهيرة ، فتح شيا تو عينيه وظهرت قطعة من جلد التنين القديم المرقط في يده. فتحه بلطف ، وظهرت عليه أربعة صور تنين منحوتة.
كانت قبضة التنين ذات التسع لفات في يده مجرد جزء منها ، مع الحركات الأربع الأولى فقط. و بالنسبة له ، فإن مستقبل هذه المجموعة من الملاكمة قد انتهى ، ما لم يتمكن من العثور على الأجزاء غير المكتملة المتبقية. لسوء الحظ كانت البرية واسعة جداً ، أين يمكنه العثور عليهم ؟
ومع ذلك فإن تقنية الملاكمة هذه تشكل الأساس لمعظم مهاراته القتالية. و بدأ بالملاكمة وانتقل إلى المبارزة بالسيف ، وطور مهاراته في المبارزة باستخدام قبضة التنين التسعة.
المعنى الحقيقي لقبضة فو لونغ ليس أكثر من الأسرار الأربعة المستمدة من قوافي داو الثلاثة العظيمة ، والتي يمكن أن تولد الرياح والمطر والرعد والبرق ، وتجمع قوة التنين الحقيقي.
وبينما كان ينظر إلى ظل التنين المنحوت على جلد الحيوان القديم توقف عند التنين المنتفخ في المستوى الرابع. تنهد بهدوء. و لقد تم حجب الطريق إلى الأمام. بالإضافة إلى ذلك كان يمارس رياضة المبارزة ، لذلك إذا كان يريد إتقان هذه التقنية في الملاكمة ، فسوف يعتمد ذلك على الفرص المستقبلي.
ظهرت قطعة جديدة من جلد التنين في يده. وبينما كان يفكر في الأمر ، سقطت قوته العقلية على الجلد ، محاطاً بروح القتال التي تحدد سيفاً برونزياً قديماً ، مملوءاً بضوء أخضر ضبابي.
كان لديه ثلاثة سيوف ، بو تشنج ، لي يانغ وشان هي ، والتي مستمدة من إيقاع الماء ، ومسار الرعد وطريقة الأرض على التوالي. باستثناء طريقة شان هي الأرضية ، يتم تدريس كل من سيوف بو تشنج ولي يانغ بواسطة قبضة فو لونغ ، ويتم نطقهما بالإيقاع المشتق من العوالم الأربعة الأولى لقبضة فو لونغ.
وبعد فترة وجيزة ، وتحت بصمة القوة الروحية القوية تم طبع تقنية سيف إيقاع الماء ألف سيف وتقنية سيف الرعد عشرة آلاف سيف رعد على جلد التنين. و يمكن ممارسة هاتين التقنيتين السيفيتين في عالم تقسيم الحجارة ، ويمكن ممارستها في عوالم فتح الجبال والأوردة السماوية والعوالم الإلهية المخفية.
تعتمد جميعها على المفهوم الفني لقبضة التنين الخاضعة ذات التسع لفات ، وهي مستمدة من تقنيات السيف القائمة على الأرض مثل قافية الماء والرعد. بمجرد تدريبها ، فإن تقنية السيف الألف ضعف لن تسقط.
بعد التفكير في الأمر ، التقط شيا توه قطعة قبضة فو لونغ مرة أخرى ، وبعد التفكير لبعض الوقت ، طبع تجربته في ممارسة تقنية القبضة هذه عليها. و من المؤسف أن هذه التقنية القبضية ليست إلا جزءاً منها. وإلا ، إذا تم ممارستها على أعلى مستوى ، فإنها يمكن أن يكون لها حقا عظمة فو تشين لونغ.
أما بالنسبة لبصمات المبارزة والملاكمة ، فقد توقف شيا توه هنا. والمضي قدماً في هذا الأمر سيتضمن التعمق في أسرار عالم القوى السحرية. وحتى الآن لم يتمكن من اختراق أسرار هذا العالم بعد. و في المستقبل ، إذا كان هناك أعضاء من العشيرة يمارسون الملاكمة والسيف ، إذا تمكنوا من التدرب حتى النهاية ، فإن أسرار القوى السحرية لن تكون أسراراً بشكل طبيعي بعد الآن. و إذا لم يتمكنوا من التدريب ، فسوف يكون ذلك عبثاً حتى لو تم تسجيله.
ثم قام بصقل الطريقة العقلية للفنون القتالية التي استخدمها لامتصاص الطاقة الروحية للسماء والأرض منذ أن وصل إلى عالم تقسيم الحجر ، واستنتجها خطوة بخطوة ، وأزال الخبث ، ودمجها في طريقة عقلية كاملة للتدرب على عالم الإلهيّ الخفي.
وبعد أن فعل كل هذا ، قام بعمل ملخص بسيط لرحلته في الفنون القتالية. وكانت الخطوة التالية هي الاستمرار في الماضي والمضي قدماً.
بعد أن ظل صامتاً لفترة طويلة كان من الطبيعي أن يحتاج إلى الهدوء. و بعد النزول من جبل تيانلو والعودة إلى حديقة شيا ، جاءه أحد الشيوخ ليطرح عليه بعض الأسئلة.
"زعيم العشيرة. "
دخل الشيخ غونغ إلى حديقة شيا بوجه سعيد. و منذ أن تم تشكيل جنود الأرض في القاعة كان ينتظر زعيم العشيرة ليخرج. و قبل قليل ، عندما سمع أن زعيم العشيرة كان خارجاً ، سارع إلى هنا بلهفة. و لقد حان الوقت أخيراً لقاعة مصانع الأسلحة الخاصة بنا لكي تكون فخورة.
يرجى وضع إشارة مرجعية لهذا الموقع: هتتبس://ووو1.8ف0ي.سس. النسخة المحمولة الكبيرة: هتتبس://م1.8ف0ي.سس
