على الرغم من أن هذه لم تكن المرة الأولى التي تنتشر فيها أخبار قتال روي مع حكيم عسكري عبر العالم مثل النار في الهشيم إلا أنها كانت بالتأكيد المرة الأولى التي يقسم فيها العديد من شيوخ القتال من مختلف مستويات الحكمة بهذه الأخبار.
هذا ما ميّزها عن سيكيغاهارا ، وخاصةً حادثة تيرا. حيث كانت لتلك الحوادث هامشٌ أوسع للتحرك من حيث من سمعوا بها. حيث كان هناك مجالٌ للاعتقاد بأن الشيوخ كانوا يترددون ، أو على الأقل ، يحاولون عدم قتله. حيث كان هذا ذريعةً لعالم القتال لتبرير هذه الأحداث بشكلٍ طفيف ، على أنها مثيرةٌ للإعجاب بشكلٍ استثنائي ، ولكنها مُبالغٌ فيها بعض الشيء.
هذه المرة كان مثل هذا الشيء مستحيلا.
تُبرز التقارير وتُبرز كيف حاول حكيم القتال قتل روي منذ الهجوم الأول. جاءت الشهادات من شيوخ كبار من مختلف الأنظمة السياسية ، وهم أعلى سلطة في فنون القتال بعد المتسامين القتاليين. وقد أحدثت هذه الشهادات ضجةً في جميع أنحاء الحضارة الإنسانية ، حيث بدأت الأمم تتساءل عما إذا كان حامل الفجر ينتمي إلى الحضارة الإنسانية أم إلى عالم الوحوش مع الشيوخ الآخرين.
"هذا سخيف! إنه مجرد أستاذ عسكري و ليس من حقه أن يكون بالقرب من الوحوش الضواري شبه المتسامية! "
يجب أن تحكم على الناس بنتائجهم ، لا برتبهم. و في الماضي كان التداخل بينهما مطلقاً ، لكن حامل الفجر حطم ذلك منذ ذلك الحين عندما واجه حكيماً قتالياً وانتهت مواجهته بالتعادل.
حتى لو كان بهذه القوة ، فهذا لا يعني أنه يستطيع بلوغ هذا المستوى من القوة دون أي عيوب. و من المحتمل أنه يستخدم تقنيات محرمة لسد الفجوة بين العوالم.
التقنيات المحظورة هي تقنيات خطيرة جداً على مستخدمها ، إذ قد تسبب ضرراً دائماً أو احتمالاً كبيراً للموت. و لقد حارب حكيماً قتالياً ثلاث مرات حتى الآن!
"ربما كان محظوظاً بتجنب أي ضرر دائم! "
انقسم عالم الفنون القتالية حول هذه المسأله ، إذ لم يعد بالإمكان تجاهل مسألة مستوى قوة المعلم روي. و مع سرد مفصل للمعركة من قِبل شيوخ النخبة ، قدّم كلٌّ منهم وصفاً دقيقاً للغاية لكيفية مواكبة روي لشيوخ الفنون القتالية ، وتمكنه من إسقاطهم بضربة واحدة.
لقد كان الأمر صادماً للغاية ، خيالياً تقريباً.
ورغم ذلك كانت تلك هي الحقيقة.
أمام هذا الدليل القاطع لم يكن أمام عالم القتال خيار سوى مواجهة الواقع بنظرة قاتمة. "أين... نُصنّف حامل الفجر ؟ "
لم يعد بإمكانهم التظاهر بأنه ما زال ضمن حدود الصف الثلاثين.
لقد تجاوز هذا الحد بكثير.
"ثم هل هذا يعني أن الوقت قد حان لترقية الدرجة إلى مستوى السيد ؟ "
ساد الصمت مقر اللجنة الإدارية التنفيذية للاتحاد البنامي للفنون القتالية.
كان هذا فرعاً من منظمة ضخمة تولّت مسؤولية تنفيذ التشريعات التي أقرّها شيوخ فنون القتال في الحضارة الإنسانية. وقد تولّت هذه المنظمة أموراً أكثر بساطة ، مثل تسجيل ممارسي الفنون القتالية والتعامل مع مخالفيهم للقواعد واللوائح التي أقرّها المجلس التشريعي.
وأيضا وضع نظام التصنيف الدولي للفنون القتالية.
قرروا حدودهم. عادةً ، بالنسبة للعوالم العليا كان ذلك يتم بتنافس المقاتلين فيما بينهم ، وتصنيفهم بناءً على النسب المئوية وسجلاتهم. أما الدرجة الثلاثون فكانت مخصصة للأقوى على الإطلاق.
"...لا تكن سخيفاً! " صرخ أحد المسؤولين. "إذا أعدنا تعريف الدرجات لتُطابق مستوى حامل الفجر بالدرجة الثلاثين ، فسيتم تخفيض مستوى جميع فناني القتال الآخرين إلى أقل من الدرجة الأولى! "
لكن وفقاً للبروتوكول الذي وضعناه ، لا يمكننا تجاهل قوته الحالية! البروتوكول واضح! لقد تجاوز حدود عالم السادة بكثير ، ويجب أن يعكس تقييمنا ذلك!
غمرت موجة من الغضب الجانب الآخر. "كان هذا البروتوكول يهدف إلى ضمان مواكبة الدرجات لتطور فنون القتال ككل! و لم يكن القصد منه تمجيد إنجازات فرد واحد. قوة حامل الفجر هي نتيجة تفوقه الفردي! ليس لأن فنون القتال ككل قد تطورت إلى الحد الذي يستطيع فيه جميع الأسياد المتميزين قتال الشيوخ! "
نعم ، براعة "حامل الفجر " تعود إلى ظروفه الخاصة ، لكنها تُسهم في نموّ ممارسي الفنون القتالية حول العالم. و لقد ازدادت فعالية ممارسي الفنون القتالية في الدول التي زارها أضعافاً مضاعفة ضد الوحوش! علاوة على ذلك فقد تسبب في تدفق أعداد كبيرة من الشيوخ إلى عالم الأسياد. و هذا زاد من حدة المنافسة ، مما سيؤدي بطبيعة الحال إلى نموّ الأسياد بشكل أكبر! لذا يجب علينا إعادة النظر في درجات مستوى الأسياد!
"هذا اقتراحٌ سخيف! " صرخ المسؤول الآخر. "ستُخفّض مستوى المقاتل الآخر إلى نقاطٍ عشرية إذا جعلتَ درجةَ حامل الفجر ثلاثين! سيتعين عليكَ البدء بتقييم المقاتلين الآخرين بدرجة ٠.١ أو ٠.٢! "
"هراء! سنعترف بالواقع فقط! "
"أنت غبية! "
"لا انت! "
استمرت النقاشات الحادة في عالم الفنون القتالية حول كيفية قياس مهارات داونبرينجر القتالية ، حيث واجهوا صعوبة في الاتفاق على رأيهم. لم يُحسم الأمر إلا باقتراح بسيط من أحد المسؤولين الصغار.
"...لماذا لا نعطيه الدرجة الستين ؟ "
تجمد المكتب بأكمله عند هذا الاقتراح.
"يُعتقد أن الفجوة بين أقوى وأضعف الأسياد يجب أن تكون مماثلة للفجوة بين أقوى الأسياد وأضعف الشيوخ و في هذه الحالة ، يمكننا فقط منحه الدرجة الفخرية ستين لمجرد قتاله حكيماً عسكرياً حتى التعادل. "
"...هذا هو الاقتراح الأكثر منطقية بالفعل. "
"...حل أنيق يمنحه الاحترام الذي يستحقه. "
"... وهو الأقل إزعاجاً أيضاً. "
وهكذا تمت الموافقة على الحل بسرعة حيث تم منح جالب الفجر درجة خاصة من الدرجة الستين رسمياً للاعتراف بقوته القتالية غير العادية ، وتم إرجاع النظام إلى نظام تصنيف فناني الدفاع عن النفس.
