تمثال صنم دارما
"الوحش الشرير ، يموت! "
زأر يي شوان.
أطلق سيف ذبح الإله فجأة هجوماً قوياً.
"ضربة ذبح الإله! "
"[بوووم!] "
كما لو كانت السماء تسقط ، ومض شعاع من الضوء واصطدم بنمر الرعد المجنح.
"قعقعة … "
بغض النظر عن مدى قوة خطوة النمر البرقي المجنح ، كيف يمكن أن تكون مباراة لي شوان ؟
كان يي شوان أكثر من عالم كامل أعلى منه!
ولذلك عندما أراد يي شوان قتله كان الأمر مجرد مسألة قطع واحدة!
ظهر الوادى على الأرض. حيث تم ترك هذا الوادى الضخم عندما تم إرسال نمر الرعد المجنح يي شوان.
ضربة واحدة ، قتل فوري!
فماذا لو كان النمر الرعدي المجنح وحشاً أسطورياً يتمتع بقدرات خاصة ؟
وماذا في ذلك ؟ وفي مواجهة القوة المطلقة لم يكن لديها القدرة على المقاومة.
واصل يي شوان إلى الأمام.
على طول الطريق ، واجه العديد من الوحوش الأسطورية التي تعترض طريقه. حيث كانت هذه الوحوش الأسطورية جميعها وحوشاً أسطورية تتمتع بذكاء مثير للقلق. و لكن كانوا أقوى من العالم الخارجي إلا أنهم كانوا عديمي الفائدة بدون ذكاء.
بالطبع كان يي شوان واضحاً أن الوحوش الأسطورية التي واجهها كانت فقط الطبقة الخارجية من عالم السلف. الوحوش الأسطورية القوية حقاً لن تتجول بهذه الطريقة.
في عالم السلف كان هناك عشرة فراغات وأربعة كهوف.
ما يسمى بالفراغات العشرة كانت مشابهة لعائلات عالم الاله ، لكنها لم تتشكل من قبل عشيرة واحدة ، ولكن من قبل العديد من العشائر المختلفة.
من ناحية أخرى كانت الكهوف الأربعة مشابهة للمدارس والطوائف.
إذا وصل قديسي العالم الخارجي إلى مستوى معين من الموهبة ، فستتاح لهم الفرصة للدراسة في الكهوف الأربعة. بالإضافة إلى الفراغات العشرة والكهوف الأربعة كانت هناك أيضاً بعض القبائل المتجولة. ولكن في عالم السلف كانوا يطلق عليهم جي!
بالطبع ، في عيون يي شوان كان ما يسمى جي هو معنى القرية.
كان عالم الأسلاف في الأصل وجوداً خاصاً مرتبطاً بالمجال الإلهيّ لإله الشيطان ، ولكن بسبب طبيعته الخاصة لم يكن هناك فقط وحوش إلهية من المجال الإلهيّ لإله الشيطان هنا.
ولذلك كان عالم السلف أعلى من عالم الاله الشيطاني.
لم يكن يي شوان يعرف عدد مجالات الاله الموجودة مثل مجال الاله الشيطاني التي تحكمها الوحوش الإلهية. و لكن يي شوان عرف أنه داخل عالم الأسلاف كان هناك أكثر من ألف من الأمراء والأمراء المقدسين في مجال الإله الذين يزرعون هناك.
وبطبيعة الحال كان هناك عدد قليل من بني آدم في عالم الأسلاف. و على الرغم من أن بني آدم كانوا يُنظر إليهم بازدراء بالمثل في عالم الأسلاف إلا أنهم لم يكونوا مستعبدين كما كانوا في العالم الخارجي!
لسوء الحظ ، العوالم الإلهية التي تحكمها الوحوش الإلهية تتنمر في الغالب على جنس بنو آدم. ولذلك كان عدد بني آدم في عالم الأسلاف قليلاً للغاية.
تقدم يي شوان لمدة ثلاثة أيام كاملة قبل أن يرى الحل الأول!
لم يكن هناك الكثير من الأشخاص في هذه المجموعة ، فقط بضع مئات. ثم قام هؤلاء الأشخاص بزراعة الأعشاب الإلهية والأعشاب الإلهية بأنفسهم ، واصطادوا الوحوش الإلهية ، وبحثوا عن موارد لتدريبها. و لقد كانوا أحراراً تماماً.
وفي الواقع ، في عالم الأسلاف كان كل حل تقريباً على هذا النحو. ومع ذلك ما زال يتعين عليهم أن يكونوا تابعين لأحد الفراغات العشرة والكهوف الأربعة ، وإلا فسيكون من الصعب عليهم البقاء على قيد الحياة.
نظر يي شوان إلى العلم عند مدخل هذا الحل مع بعض الشكوك. لأنه ، فوق هذا العلم كان هناك بالفعل بنغ العملاق.
لم يكن بنغ يعتبر وحشاً إلهياً قوياً. و أخيراً ، في نطاق الاله الشيطاني بأكمله لم يكن هناك بنغ واحد قد تدرب على عالم الإله المبجل.
ولكن لماذا كان هذا الحل يستخدم بينغ كعلم له ؟
مع الشك في ذهنه ، سار يي شوان مباشرة نحو الحل.
لم يوقف أحد يي شوان ، ولكن برؤية يي شوان ، شخص غريب ، كشف العديد من الناس عن نظرات غريبة.
"هذا العابر ، من أين أنت وإلى أين تتجه ؟ "
في هذا الوقت ، سار رجل عجوز إلى يي شوان وسأل يي شوان.
"أنا من نطاق الإله الشيطاني ، أنا متوجه إلى الكهوف الأربعة للدراسة. "
في الواقع لم يكن لدى يي شوان أي هدف.
الأخبار التي تلقاها قالت فقط أن لوه لوه قد تكون في عالم الأسلاف ، لكنها لم تذكر مكانها.
بعد كل شيء كانت هذه الأخبار مجرد تكهنات.
"أوه ، إذن أنت ضيف من العالم الخارجي. تعال ، تعال ، تعال. اليوم هو اجتماع الحل لدينا. لماذا لا تبقى وتغادر غداً ؟ "
كان الرجل العجوز متحمساً جداً ، وأراد يي شوان أيضاً الاستفسار عن بعض المعلومات ، لذلك لم يرفض.
وبينما كان يتبع الرجل العجوز إلى منزل الحل الكبير ، اكتشف يي شوان أن معظم الأشخاص في هذا الحل كانوا من الشيوخ والأطفال. فلم يكن هناك شباب في الأفق.
"أيها الكبير ، لماذا لا أرى أي شباب ؟ "
"هاها ، اليوم هو مهرجان البرية الذي يقام مرة واحدة في القرن لحلنا. حيث كان يجب على الشباب الذهاب إلى البرية للعثور على مكان سري للاستمتاع بأنفسهم و ربما سيجلب مهرجان البرية هذا حياة جديدة إلى حلنا. "
كان لدى يي شوان تعبير غريب على وجهه. و من كلمات الرجل العجوز ، يبدو أن يي شوان يفهم أن هذا الحل ليس له تقليد للزواج. وبدلاً من ذلك في مهرجان البرية فسيجد الجميع شخصاً يحبه ويستمتعون بوقتهم في البرية!
ومع ذلك كانت هذه عادتهم بعد كل شيء ، ولم يكن لـ يي شوان الحق في الإدلاء بتصريحات غير مسؤولة.
تم بناء المنزل الكبير بنوع من خشب القداس الإلهيّ. و لكن كان يسمى منزلاً كبيراً إلا أنه لم يكن كبيراً جداً. و في هذه اللحظة كان العديد من الرجال المسنين ينحتون شيئاً ما في المنزل الكبير.
عندما وصل يي شوان ، انجذب لما كانوا ينحتونه.
"أيها الرجل العجوز ، ماذا تنحت ؟ "
"أوه ، هل تقصد هذه ؟ هذه صور دارما. ويعتمد حلنا على هذه الأشياء لكسب العيش. "
صور دارما!
أصيب يي شوان بالصدمة والتقط تمثالاً من الجانب.
كان التمثال غريباً جداً. و على الأقل لم يتمكن يي شوان من رؤية ما يبدو عليه الأمر.
"أجرؤ على السؤال ، كيف يمكنك استخدام هذا ؟ "
سأل يي شوان الرجل العجوز بفضول.
الرجل العجوز لم يخفي أي شيء عن يي شوان. و نظر إلى التمثال الموجود في يد يي شوان وأجاب "ستعرف عندما تحقن قوتك الإلهية. "
أومأ يي شوان برأسه وحقن قوته الإلهية في التمثال دون تردد.
في لحظة ، تحول النحت إلى صورة دارما غريبة. و يمكن أن يشعر يي شوان بوضوح بالقوة القوية لصورة الدارما.
كانت صورة الدارما على الأقل معادلة للإله المطلق من المستوى الثالث الأدنى.
على الرغم من أن الأمر يتطلب من يي شوان أن يحقن قوته الإلهية باستمرار للحفاظ عليها إلا أنها كانت لا تزال صورة دارما بعد كل شيء!
علاوة على ذلك كانت صورة دارما يمكن استخدامها إلى ما لا نهاية!
يجب على المرء أن يعلم أن يي شوان كان لديه أيضاً العديد من صور الدارما. و يمكن دمج سلالة وان زون الخاصة به مع صورة الدارما.
ومع ذلك كان من الصعب على يي شوان قبول حقيقة أن صورة دارما تم صنعها على شكل منحوتة!
كان هذا ببساطة أبعد من خيال يي شوان. كيف يمكن أن يوجد مثل هذا الشيء الغريب ؟
إذا انتشرت صورة الدارما هذه إلى العالم الإلهيّ ، فسيتغير أسلوب القتال في العالم الإلهيّ.
بعد كل شيء كانت قوة صورة دارما قوية للغاية ومستبدة.
هل يمكن تفعيل هجوم صورة دارما عن طريق حقن القوة الإلهية ؟
ومن كان قد رآه من قبل ؟
